《左傳》與齊風俗文化研究_19622.pdf

1、《左傳》是一部編年體史書,詳盡地記錄了春秋時期二百五十多年的歷史,綜合了古代人類知識,不但記載了春秋時期各國諸侯的歷史業(yè)績,而且其中不乏關于占卜、災祥、鬼神的記載,這部分內(nèi)容也占了不少篇幅,是今人了解春秋社會的重要典籍?！蹲髠鳌穼τ谔煳膶W、語言學、民俗學、典章制度等文化領域的研究,具有不可替代的文獻價值。《左傳》中記敘了眾多諸侯國的戰(zhàn)爭、婚喪、祭祀等事件,反映了諸侯國間風俗的異同,而齊國作為春秋時期的大國之一,建國于東夷故地,其風俗文化

2、與中原各國相比有其獨特之處。本文除引言、結(jié)語之外,共有五部分構(gòu)成。
　　引言部分主要介紹了《左傳》、齊文化的研究現(xiàn)狀和研究方法。
　　第一部分論述《左傳》與齊風俗文化的形成及其特點,內(nèi)容包括《左傳》的作者及成書年代、齊國風俗文化的形成及其特點,界定風俗文化的概念和風俗與民俗、習俗的異同,明確風俗、民俗、習俗的聯(lián)系。
　　第二部分探討齊國生活風俗的特點,生活風俗是為滿足生存需要而產(chǎn)生的物質(zhì)風俗,衣食住行與特定社會生產(chǎn)力的

3、發(fā)展有關,是人們生存和活動的物質(zhì)因素,因地區(qū)差異而形成不同的風俗,生活風俗包括服飾、飲食、居住等方面,論述齊國在先秦時期獨特的生活風俗。
　　第三部分探究齊國禮儀風俗的特點,禮來源于俗,二者合稱禮俗。俗和禮都是屬于思想層面的現(xiàn)象,或者說是一種文化現(xiàn)象,而禮俗文化是經(jīng)過長時間積累形成的,一旦為時人接受就具有了穩(wěn)定頑強的生命力,形成習慣使其延續(xù)。古代禮俗包括吉、嘉、軍、賓、兇五類。齊國禮俗中表現(xiàn)最突出、最有代表性的主要在喪葬、祭祀方面

4、,此部分從喪葬之俗、祭祀角度論述齊國的禮儀風俗。
　　第四部分論述齊國婚姻風俗,主要從同姓不婚的變異、齊國婚姻政治色彩濃厚、聘娶風俗等方面進行論述。齊國作為春秋時期的大國,由于地處東夷故地其婚俗更多的保留了東夷風俗傳統(tǒng)。在繼承東夷婚俗的基礎上,對周文化也適時的加以融合,其婚姻風俗在當時社會中顯示出獨具特色的一面。
　　第五部分論述齊國信仰風俗的特點,信仰風俗指被某地社會成員普遍公認、流傳久遠表現(xiàn)著共同信仰觀念的行為方式,一般