杜甫論詩詩研究.pdf

1、杜甫是盛中唐成就最為突出的詩人,其才大,其力雄,其承前人之法,而開后人之源,故元稹稱其“盡得古今之體勢,而兼人人之獨專矣。”此皆稱頌其詩,而其論詩,古人亦以關(guān)注,其《戲為六絕句》開絕句論詩之先河,而元人元好問承之,得《論詩三十首》。而杜甫有《偶題》、《解悶》均為論詩之作,三首組詩與散落在其集中的論詩詩句一起,構(gòu)成杜甫文學理論的一個整體。本文就杜甫論詩詩作為一個整體進行研究,在繼承前人研究的基礎(chǔ)上,以宏觀的視角去探討杜甫論詩詩,分析、歸納

2、其論詩詩所體現(xiàn)的杜甫的詩學理論。
　　本文共分為緒論、正文、結(jié)論三個部分。
　　緒論介紹本文研究現(xiàn)狀以及創(chuàng)新之處。
　　正文共分三章：
　　第一章主要就杜甫論詩詩進行分類,分別是杜甫論前人之詩,論同代人之詩,自述己詩三個部分,并對每一部分進行簡要的歸納分析。其中論前人之詩中,重點分析了對屈宋的接受和批評。論同代人詩中則主要分析關(guān)于李白、高適、孟浩然的詩作,蓋因此三人不止是同代久負盛名,更是至交好友。在自述己詩中,

3、則主要分析杜甫對詩歌的認識以及態(tài)度。
　　第二章則主要就杜甫對六朝詩人謝靈運、鮑照、庾信的論述,則主要寫杜甫論六朝詩人謝靈運、鮑照、庾信三個詩人,將三人論詩詩分別整理出來,從而得窺三人詩歌風貌,亦可看出三人對杜甫的影響。
　　第三章是關(guān)于杜詩美學范疇的一個論述,主要分為三方面,一個是關(guān)于“神”的論述,其次是關(guān)于“清”和“混?！备拍畹恼撌?而關(guān)于“神”的論述是本章之重點,主要揭示了“神”在杜詩中的地位以及杜甫對“神”的追求。<