試論中國(guó)現(xiàn)代歷史意識(shí)及其與日韓學(xué)界的差異——以古代東亞史為中心.pdf

1、歷史意識(shí)是人們對(duì)歷史進(jìn)程的洞察，對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以及對(duì)歷史規(guī)律的把握。一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的歷史意識(shí)，對(duì)其制定國(guó)內(nèi)外政策、發(fā)展國(guó)際關(guān)系有著重大影響。歷史意識(shí)問(wèn)題的研究對(duì)于歷史學(xué)科的發(fā)展，發(fā)揮史學(xué)的社會(huì)功能具有重要意義。本文以古代東亞史為中心，結(jié)合古代東亞國(guó)際關(guān)系發(fā)展史的史實(shí)，總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代歷史意識(shí)的科學(xué)性、傳統(tǒng)性與不合理性。同時(shí)，通過(guò)分析與日韓學(xué)界相關(guān)研究的差異，增進(jìn)對(duì)鄰國(guó)歷史及相互關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，從歷史中尋找區(qū)域認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)東亞的和平發(fā)展

2、與友好合作。
　　第一章為緒論部分，介紹了研究的目的及意義、研究現(xiàn)狀及研究的可行性和創(chuàng)新點(diǎn)。
　　第二章論述新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的主要史學(xué)方法論及指導(dǎo)思想。
　　首先，馬克思主義唯物史觀為中國(guó)史學(xué)理論的建立和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義史學(xué)的研究取得了豐碩的研究成果，在新的歷史時(shí)期有著廣闊的發(fā)展前景，但同時(shí)也面臨著不同程度的挑戰(zhàn)，需要我們積極面對(duì)。其次，自古統(tǒng)一多民族國(guó)家論是我國(guó)現(xiàn)代史

3、學(xué)研究的主要指導(dǎo)思想之一。本章第二節(jié)主要闡述了學(xué)界對(duì)自古統(tǒng)一多民族國(guó)家的概念的探討及在該理論指導(dǎo)下，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史上的分裂與統(tǒng)一。再次，中華民族多元一體格局論作為我國(guó)史學(xué)研究的另一重要指導(dǎo)思想，以其深厚的文化底蘊(yùn)，辯證地表述了中華民族“多元”與“一體”的矛盾運(yùn)動(dòng)，對(duì)處理民族問(wèn)題不僅提供了理論上的指導(dǎo)，也提供了具有實(shí)踐意義的手段與方法。第三節(jié)主要論述中華多元一體論的理論內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。另外，我國(guó)現(xiàn)代歷史研究在某種程度上也受到了以

4、華夷觀念為代表的傳統(tǒng)史學(xué)理論的影響。本章第四節(jié)重點(diǎn)闡述了華夷觀念和華夏中心思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代歷史意識(shí)的消極影響，以及在全球化環(huán)境下，應(yīng)堅(jiān)持以全球歷史觀分析問(wèn)題，客服地區(qū)中心主義、極端國(guó)家主義等思想的束縛。
　　第三章通過(guò)對(duì)四個(gè)方面具體問(wèn)題的分析，闡述中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)方法論在實(shí)踐中的應(yīng)用。其中，主要分析了中國(guó)學(xué)界關(guān)于高句麗歸屬問(wèn)題和渤海國(guó)性質(zhì)的研究情況，以及中國(guó)古代民族關(guān)系中關(guān)于民族英雄的民族性及古代民族政權(quán)的性質(zhì)問(wèn)題，在古代中朝日三國(guó)關(guān)系

5、史的視角上將主要探討東亞文化圈及華夷秩序與東亞國(guó)際關(guān)系的相關(guān)問(wèn)題。
　　第四章主要論述日韓兩國(guó)的史觀及其與中國(guó)歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題相關(guān)研究的差異。當(dāng)前，中、韓、日三國(guó)之間的歷史問(wèn)題已經(jīng)成為謀求東亞經(jīng)濟(jì)一體化構(gòu)想的重大障礙，三國(guó)間也常常因歷史問(wèn)題發(fā)生外交摩擦并產(chǎn)生國(guó)民間的不信任心理。因此，及時(shí)解決這一問(wèn)題，建立東亞共同的歷史意識(shí)問(wèn)題則顯得尤為重要。本章在日本方面將對(duì)皇國(guó)史觀對(duì)日本現(xiàn)代歷史意識(shí)的影響，及日本“滿(mǎn)鮮史觀”和“文明史觀”掩蓋下的對(duì)