多重記憶與文學(xué)世界——尤瑟納爾解讀.pdf

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文多重記憶與文學(xué)世界——尤瑟納爾解讀姓名：吳美麗申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：麥永雄20060401II同的另一套原則。尤瑟納爾力求做到準(zhǔn)確、客觀，為我們展現(xiàn)她父系家族和母系家族這兩個群體過去的真實畫卷。這種“真實”的獲得是與尤瑟納爾的創(chuàng)作立場有關(guān)，她那冷靜脫離事物的睿智和深入的敏銳，幾近完美地相得益彰。 第四章，關(guān)于文化記憶。文化記憶是人類漫長精神累積記憶的結(jié)果。文化記憶的建構(gòu)與不同人群具有

2、的不同文化身份相關(guān)。尤瑟納爾是個世界主義者，對文化記憶的關(guān)注并不局限于歐洲， 而是全球范圍的。 文化記憶中的許多問題都被尤瑟納爾選為思考題目的對象。她通過在歷史長河中挑選的特定時期和典型人物去反映人類圖景與生存狀況。本文主要側(cè)重分析尤瑟納爾最具代表性的兩部作品——《哈德良回憶錄》和《苦煉》 。兩部作品的主人公哈德良和澤農(nóng)處于兩個十分不同的時代，但他們都是所處時代的杰出人物。廣博的學(xué)識和豐富的閱歷為這位天才作家提供了必不可少的養(yǎng)分，使她有

3、能力致力于人類文化記憶的挖掘與描述。不過，博學(xué)只是尤瑟納爾創(chuàng)作的一面。她的每一本書都是“一只腳立足于博學(xué)，另一只腳立足于魔力” 寫出來的。而這種“魔力”與榮格的集體無意識有著密切的聯(lián)系。集體無意識的存在是尤瑟納爾得以再現(xiàn)人類記憶的先決條件，也是尤瑟納爾文學(xué)世界魅力產(chǎn)生的原因。 “作為集體的人” ，尤瑟納爾深入到那個所有人都置身其中的生命模式，并將其傳達(dá)給整個人類，她的作品因而受到普遍歡迎并具有持久的魅力。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞 尤瑟納爾