消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與倫理嵌融的理論與對(duì)策.pdf

1、近年來(lái)，隨著投資和出口拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不斷減弱，消費(fèi)動(dòng)力逐漸成為拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要力量。審時(shí)度勢(shì)，消費(fèi)動(dòng)力的制度空間也不斷拓展?！笆晃濉币?guī)劃首次將消費(fèi)和投資一起作為拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的戰(zhàn)略，“十二五”規(guī)劃又提出將擴(kuò)大內(nèi)需作為戰(zhàn)略重點(diǎn)的號(hào)召，黨的十八大報(bào)告更是強(qiáng)調(diào)指出，要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快建立擴(kuò)大消費(fèi)需求長(zhǎng)效機(jī)制，釋放居民消費(fèi)潛力。諸多政策促使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式逐步向消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。
　　消費(fèi)

2、因人的需求而產(chǎn)生，人的生存與發(fā)展均離不開(kāi)消費(fèi)，因此消費(fèi)在客觀上能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，在一定程度上也影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。生存是為了維持生命，發(fā)展是為了延續(xù)生命和享受生活，由此而產(chǎn)生的需求既體現(xiàn)絕對(duì)性又具有相對(duì)性。絕對(duì)體現(xiàn)為為了生存不得不消費(fèi)一定數(shù)量的資源，這是必不可少的。相對(duì)則體現(xiàn)為，隨著社會(huì)變動(dòng)，人們的消費(fèi)數(shù)量與質(zhì)量要求也會(huì)隨之而改變。這種消費(fèi)的絕對(duì)性與相對(duì)性決定了不同的消費(fèi)方式與消費(fèi)文化，對(duì)于人類整體來(lái)講，也增加了對(duì)消費(fèi)倫理研判的必要。

3、消費(fèi)不僅體現(xiàn)了人與自然之間的關(guān)系，還體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，這些關(guān)系在一定程度上影響著消費(fèi)。為了使這些關(guān)系和諧發(fā)展，就應(yīng)該基于消費(fèi)體現(xiàn)的這些關(guān)系，從“應(yīng)該如何消費(fèi)”和“為什么必須這樣消費(fèi)”的倫理考究，即消費(fèi)倫理角度研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是必要的。眾多學(xué)者已對(duì)消費(fèi)倫理有了深入研究，但是缺少立足交叉學(xué)科角度對(duì)我國(guó)消費(fèi)倫理與消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)兩者間的嵌融研究。
　　消費(fèi)是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，折射倫理問(wèn)題。這也決定有必要研判消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的

4、消費(fèi)動(dòng)力源的正義性和對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的正義性問(wèn)題。任何社會(huì)，倡導(dǎo)的是正義性消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，在觀察以消費(fèi)為主要?jiǎng)恿δＪ较碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，既要注意經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，同時(shí)又不能忽視倫理評(píng)價(jià)。
　　當(dāng)下，消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已成為各個(gè)國(guó)家日趨注重的發(fā)展模式，消費(fèi)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?，消費(fèi)倫理客觀上也成為影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素。但現(xiàn)在的問(wèn)題是消費(fèi)倫理與消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因不能有效嵌融導(dǎo)致的非對(duì)稱性嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程

5、中，出現(xiàn)環(huán)境破壞、生態(tài)失衡、資源枯竭、社會(huì)消費(fèi)不公、社會(huì)道德滑坡等諸多問(wèn)題，破壞了一定歷史條件下的消費(fèi)應(yīng)具有的客觀的“量”的規(guī)定性和“質(zhì)”的規(guī)定性。消除非對(duì)稱性，實(shí)現(xiàn)二者間的有效嵌融以提升消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量成為當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中亟需解決的重大課題。
　　首先，從消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題入手，對(duì)投資和出口不能主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)行實(shí)證分析，總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的諸多經(jīng)驗(yàn)，提出消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要性。其次，立足于我國(guó)國(guó)情和倫

6、理視角，對(duì)消費(fèi)及消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的倫理因子缺失病象進(jìn)行觀察，總結(jié)出消費(fèi)倫理因子缺失的各種弊端，提出節(jié)儉消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、超前消費(fèi)、投機(jī)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)自然增長(zhǎng)的不足，不僅會(huì)掣肘經(jīng)濟(jì)自然增長(zhǎng)，而且在一定程度上還會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)自然增長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定產(chǎn)生威脅。再次，立足中西方消費(fèi)文化發(fā)展演變、人類中心主義思想、消費(fèi)理論模型、消費(fèi)力理論及政府缺位與越位等角度對(duì)消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)倫理缺失病象進(jìn)行診斷，查找其病因。最后，結(jié)合理論研究和實(shí)證分

7、析，針對(duì)病因，進(jìn)行消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與消費(fèi)倫理有效嵌融的對(duì)策體系研究。具體包括:完善消費(fèi)環(huán)境，解除消費(fèi)壓抑，促進(jìn)消費(fèi)力提升，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自然增長(zhǎng);培養(yǎng)適度消費(fèi)意識(shí)，倡導(dǎo)消費(fèi)應(yīng)實(shí)事求是;按適度消費(fèi)原則保證消費(fèi)力可持續(xù)，保證經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng);縮小城鄉(xiāng)居民消費(fèi)差距，拓展新消費(fèi)熱點(diǎn)，發(fā)展消費(fèi)倫理內(nèi)在需求和約束下的農(nóng)村消費(fèi)、文化消費(fèi)、信息消費(fèi)、銀發(fā)消費(fèi)、綠色環(huán)保消費(fèi)。
　　該文對(duì)消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與消費(fèi)倫理非對(duì)稱性消除研究，目的是實(shí)現(xiàn)消費(fèi)發(fā)展，實(shí)