經(jīng)濟(jì)倫理：理論演進(jìn)與實(shí)踐考察.pdf

1、近年來，國(guó)內(nèi)外商業(yè)丑聞的不斷曝光，再次引起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)行為中倫理和道德問題的關(guān)注，也促使人們進(jìn)一步探討經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中是否應(yīng)該摻雜倫理關(guān)懷和價(jià)值判斷的議題，經(jīng)濟(jì)倫理應(yīng)該成為當(dāng)代理論和實(shí)踐研究的重要領(lǐng)域。 歷史上，經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為道德哲學(xué)的分支出現(xiàn)的。然而，對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史的考察，表明這一淵源已經(jīng)裂變?yōu)閮蓷l不同的發(fā)展軌跡：一是將經(jīng)濟(jì)學(xué)視為純實(shí)證的學(xué)科，在經(jīng)濟(jì)研究中秉持“價(jià)值中立”的原則，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)研究的“無倫理性”；二是沿襲經(jīng)濟(jì)學(xué)中既“科學(xué)”又“

2、人性”的特點(diǎn)，明確表達(dá)經(jīng)濟(jì)研究中對(duì)倫理與價(jià)值判斷的關(guān)注，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與倫理之間密不可分的關(guān)系。 無獨(dú)有偶，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐再次提出經(jīng)濟(jì)研究以及經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中重建倫理之維的主張和要求，因此，從二十世紀(jì)七十年代起，經(jīng)濟(jì)倫理逐步從多種學(xué)科中獨(dú)立化為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，并且，從二十世紀(jì)九十年代起，經(jīng)濟(jì)倫理研究開始與企業(yè)實(shí)踐進(jìn)行廣泛的結(jié)合，形成全球性經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐的熱潮。國(guó)際社會(huì)、各國(guó)政府與非政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)與個(gè)人，以立法、倡議、制定國(guó)際通行認(rèn)證等多種方式，

3、全面推動(dòng)了以企業(yè)為核心的倫理實(shí)踐。 綜合國(guó)內(nèi)數(shù)年及美國(guó)一年訪學(xué)中對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理專題理論和實(shí)踐考察之所得，本文在經(jīng)濟(jì)思想史的視野中，對(duì)重要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及其代表人物的經(jīng)濟(jì)倫理思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展進(jìn)行探討；從縱向考察經(jīng)濟(jì)倫理產(chǎn)生和發(fā)展的歷史淵源和進(jìn)程，從橫向比較中西經(jīng)濟(jì)倫理思想的共同特征和差異。研究表明，無論是在中國(guó)還是在外國(guó)，也無論是在古代還是在現(xiàn)代，盡管存在著種種經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的差異，但對(duì)倫理與道德議題