穿行于人生與藝術創(chuàng)造的維度——徐渭繪畫藝術探析.pdf

1、中國繪畫藝術歷史悠久，源遠流長，經過數千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，如今已經成為藝苑中一朵燦爛的奇葩。然而當歷史進入全面開放的21世紀，承受著西方如潮的現代藝術理論與實踐中的沖擊，也承受著市場經濟物質利益誘惑的驅使，中國畫的發(fā)展乃至生存一度出現危機。突出筆墨精神，張揚藝術個性的寫意畫風，漸被強裝飾性與形式感的工筆重彩之作所取代。于是我們對中國畫的歷史和現狀的重新判斷定位，特別是對中國畫大寫意畫風的開創(chuàng)者——徐渭的解讀和研究，對我們如何“去

2、拾取我們丟失的東西”（美術史家溫克爾曼語）有著歷史借鑒的現實意義。 基于此，本文擬從如下四個層面對徐渭及徐渭的繪畫藝術進行由表層到深層、由外部到內部、由宏觀到微觀的多層次多方位的審視和觀照： 首先，從知人論世的傳統藝術批評方法入手，再現徐渭生活的晚明文化生態(tài)。明代前期與后期政治、經濟、文化思想等社會情狀的巨大變革都甚于歷史上任何一個朝代。政治文化政策由高壓到放松，使明代士人有了喘息的瞬間，他們的文藝活動以經濟領域里新質的

3、萌芽為強大的依托，由初期的沉悶、枯寂漸漸走向了蓬勃多樣，猶如進入了文藝史上的春天。在這樣的歷史文化背景下出生，是徐渭的不幸也是幸運?；偷募彝キh(huán)境的紛擾,八試而不達的憤懣，多次入幕為僚卻因命運的戲弄終究成空的困苦，都最終和奏成一曲可歌可泣的命運悲歌在其藝術的精神還鄉(xiāng)之路上漸消散開去，久久不散的卻是他留給后人極其精彩的花鳥畫作。 其次，藝術作品才是一切分析觀照的最佳切入點，也是一切理論立論的根基。徐渭的花鳥畫作以最簡單的工具、最概

4、括的語言為世人呈現了酣暢淋漓的筆墨之韻和動中求穩(wěn)的結構之律；在這“煙云之興”的似與不似之間，我們既能感受到“冷水澆背”的感官刺激，又能體會到他用生命來歌唱的心靈觸動。 再次，我們從藝術創(chuàng)作心理的角度，撩開徐渭命運的帷幕，進入其藝術創(chuàng)作的心靈世界，會發(fā)現他的繪畫創(chuàng)作是由其特定的人生經歷中種種缺失性體驗而產生心靈躁動的“苦悶的象征”和欲望的抒寫，其外表的自傲掩飾不了內心深刻的自卑。他企圖超越自卑的心理外化于花鳥水墨世界而成為其自戀的

5、表達，而這孤芳自賞似的表達恰似徐渭在沒落的封建桎梏下高聲吟嘯而成的人生戀歌，穿越時空縈繞在今人的耳畔。 最后，我們站在人類文化的高度來觀照徐渭文人畫乃至中國文人畫的文化內涵，挖掘出中國畫家們藝術生命的秘密和不失普遍意義的藝術規(guī)律，揭示徐渭對于中國文人畫發(fā)展由古典型向現代性轉型的歷史性意義。傳統文人畫深受孔儒和莊老等傳統文化的影響，呈現平淡幽遠遁世的平和氣象，因而成為傳統士人在正業(yè)之余靈魂憩息的后花園，而徐渭的出現使傳統文人畫發(fā)生

6、了重大的轉變，主體的覺醒使文人畫由“無我之境”走向了“有我之境”，實現了主體精神的高揚而具有一定程度上的現代性。 本文從晚明的文化生態(tài)談起，最終回歸于文人畫的文化觀照，如此逐層解讀徐渭和徐渭的繪畫藝術之后，我們可以說，穿行于人生與藝術創(chuàng)造的維度，徐渭踉蹌的腳步雖一直未走出其人生的困惑，卻踏上了藝術的康莊大道。他以坎坷的人生經歷熔鑄于其獨特面貌的繪畫藝術中，包括繪畫在內的多種藝術成就豐富了他的人生，終將其名字載入史冊，成為“傳統畫