從《懷仁集王圣教序》中研究書法字體的結(jié)字.pdf

1、中國書法作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)之一，它凝結(jié)著中華民族最深層的精神追求，同時(shí)也凝結(jié)著每一個(gè)時(shí)代的精神標(biāo)識(shí)?！稇讶始跏ソ绦颉酚址Q《七佛圣教序》，是中國書法遺留下來不可多得的精神財(cái)富。欣賞書法無外乎包括形式與內(nèi)容兩個(gè)方面，內(nèi)容通過精神的外化呈現(xiàn)于書法的外形結(jié)構(gòu)或結(jié)字，以表達(dá)書者的意圖。由此，作為一種造型藝術(shù)通過視覺媒介來進(jìn)行欣賞與品評(píng)，最為重要的就是對(duì)結(jié)字的欣賞。本文通過對(duì)《懷仁集王圣教序》的研究，從其筆法的構(gòu)成、筆法筆峰的表現(xiàn)形式

2、、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、以及字內(nèi)空間的布白等幾方面的研究，不僅可以撲捉到書法結(jié)字的要素，還可以掌握王羲之行書用筆節(jié)奏的信息。
　　隨著我國改革開放的到來，多元文化并行發(fā)展，各種觀念思想?yún)采?。在書法文化領(lǐng)域，現(xiàn)代書法藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格也愈加多樣化，在對(duì)于王羲之的書法藝術(shù)進(jìn)行承襲的過程當(dāng)中，當(dāng)代的書法家在其融入自身的理念與思想的同時(shí)，其秉承的仍然要以中國書法傳統(tǒng)的技法與結(jié)字為基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，通過辨證思維的能力將其放在整個(gè)書法作品之內(nèi)而非單個(gè)字的結(jié)