對(duì)《所羅門之歌》的原型闡釋.pdf

1、本文依據(jù)原型批評(píng)理論，從人物、主題及意象三個(gè)方面對(duì)《所羅門之歌》中的神話原型進(jìn)行比較全面的分析，旨在揭示種族壓迫的影響及黑人文化對(duì)于非裔美國(guó)人的重要性。論文共分為三個(gè)部分：引言、正文和結(jié)論。 引文包括對(duì)莫里森及其作品《所羅門之歌》的簡(jiǎn)介，《所羅門之歌》的研究現(xiàn)狀，以及對(duì)作為論文理論基礎(chǔ)的原型批評(píng)理論的相關(guān)介紹。 正文包括三章。第一章對(duì)《所羅門之歌》的原型人物進(jìn)行分析。黑人種族文化的承載者一派拉特的形象體現(xiàn)了大母親原型和基

2、督原型。作為大母親原型的置換，派拉特是賦予生命的力量，她保護(hù)家庭，給予奶娃精神引導(dǎo)，關(guān)心身邊的人；作為基督原形象出現(xiàn)的她又具有犧牲精神，為了她所深愛(ài)和關(guān)心的人甘愿奉獻(xiàn)自己的生命。黑人男性麥肯的原型是邪惡及反叛的撒旦，他想通過(guò)內(nèi)化白人文化來(lái)反抗種族歧視和保護(hù)自己免受種族壓迫，結(jié)果卻拋棄了黑人種族文化，變得極其自私、殘酷及貪婪，不惜物化自己的家人。奶娃一生大部分時(shí)間都在“上路”追尋和體驗(yàn)，他是現(xiàn)代版的尤利西斯原型，他出門尋黃金，最后尋得了家

3、族傳統(tǒng)，重新確認(rèn)了自己的種族和文化身份。 第二章闡釋了貫穿小說(shuō)的原型主題?！端_門之歌》主要表現(xiàn)了三個(gè)神話主題：追尋主題，再生主題及黑人會(huì)飛的主題。在追尋過(guò)程中，奶娃克服各種艱難險(xiǎn)阻，追溯家族歷史，了解黑人文化。在此過(guò)程中，奶娃經(jīng)歷了近似死亡的體會(huì)，通過(guò)與黑人群體的交往，確認(rèn)家族歷史，接受了黑人文化遺產(chǎn)，最終獲得精神的新生?！昂谌藭?huì)飛”這一神話聯(lián)結(jié)的是奴隸制和種族壓迫的黑人歷史記憶，奶娃對(duì)這一傳說(shuō)非常著迷，他最終習(xí)得祖先的本領(lǐng)，

4、超越了被動(dòng)的、逃避式的飛行，實(shí)現(xiàn)了一出黑人的“現(xiàn)代神話”。 第三章是對(duì)小說(shuō)中豐富的原型意象的分析，重點(diǎn)分析了“水”“鳥(niǎo)”和“天堂”意象，通過(guò)對(duì)這些意象的分析，指出莫里森借此彰顯了黑人遭受的種族壓迫歷史，批評(píng)了美國(guó)社會(huì)的種族歧視，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了黑人文化傳統(tǒng)對(duì)于黑人的重要意義。 結(jié)論部分總結(jié)了論文的主要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)《所羅門之歌》中莫罩森應(yīng)用原型的意義，指出原型的應(yīng)用不但增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性和豐富意蘊(yùn)，也深化了小說(shuō)的批判意義，即對(duì)美