中國(guó)古代美術(shù)作品中的紡織技術(shù)研究.pdf

1、中國(guó)古代美術(shù)作品中涉及紡織技術(shù)的圖像信息十分豐富。從技術(shù)史的角度看，一部中國(guó)古代美術(shù)史就是一部包括紡織技術(shù)史在內(nèi)的中國(guó)古代技術(shù)史。中國(guó)現(xiàn)有的紡織技術(shù)史專(zhuān)著、論文，很多是以古代美術(shù)作品中紡織技術(shù)的圖像信息為基礎(chǔ)進(jìn)行證史和斷代研究。然而，學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)古代美術(shù)作品中紡織技術(shù)圖像信息的選取缺乏必要的甄別，不時(shí)導(dǎo)致寫(xiě)史的失真。本文以中國(guó)古代美術(shù)作品中紡織技術(shù)的圖像信息為研究對(duì)象，采用田野考古、歷史文獻(xiàn)、民俗調(diào)查的方法，對(duì)中國(guó)古代紡織技術(shù)的起源、

2、纖維處理技術(shù)、紡紗技術(shù)、織造技術(shù)等進(jìn)行盡可能系統(tǒng)的整理和研究，以期更加客觀(guān)地展現(xiàn)一幅中國(guó)古代紡織技術(shù)的圖史。
　　 論文內(nèi)容分為十章：
　　 第一章為緒論。首先，基于技術(shù)史視角下的研究背景，闡述本文選題的意義。其次，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)相關(guān)文獻(xiàn)的分析，闡明國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)外的重要研究成果進(jìn)行介紹和評(píng)述。最后，對(duì)研究方法和研究對(duì)象的范圍進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。
　　 第二章為起源篇，即中國(guó)原始紡織技術(shù)起源圖考?；?/p>

3、中國(guó)紡織技術(shù)史學(xué)界慣用的《投石索狩獵圖》中原始人的打獵姿勢(shì)和創(chuàng)作原型情況的研究，本章對(duì)該圖的真實(shí)性提出質(zhì)疑，進(jìn)而考證這一時(shí)期石球利用技術(shù)中的紡織技術(shù)因素，從而提出關(guān)于中國(guó)紡織技術(shù)起源的新解。
　　 第三章為紡前纖維加工篇，即中國(guó)古代紡織原料的紡前初加工?；谥袊?guó)古代美術(shù)作品中紡用纖維處理技術(shù)的圖像信息，本章首先對(duì)蠶絲生產(chǎn)的起源、繭蛹處理技術(shù)、繅絲工藝、絡(luò)絲工藝、并絲工藝進(jìn)行再審視；其次，對(duì)植物莖皮纖維的應(yīng)用時(shí)間和初加工進(jìn)行重新斷

4、代和闡述；最后，對(duì)棉花纖維的名詞進(jìn)行考辨，再對(duì)中國(guó)古代棉花紡前加工進(jìn)行介紹，進(jìn)而探討棉花向中國(guó)大陸內(nèi)地傳播緩慢的原因。
　　 第四章到第七章為紡紗篇，即中國(guó)古代美術(shù)作品中紡紗圖像信息的研究。基于中國(guó)古代美術(shù)作品中紡紗技術(shù)的圖像信息，這四章對(duì)中國(guó)古代紡專(zhuān)紡紗、手搖紡車(chē)紡紗、腳踏紡車(chē)紡紗、大紡車(chē)紡紗的機(jī)器結(jié)構(gòu)、工藝和時(shí)間斷代、紡紗工藝的歷史意義進(jìn)行系統(tǒng)的研究，認(rèn)為中國(guó)古代紡紗技術(shù)的發(fā)展并非是線(xiàn)性的，而是呈多維的發(fā)展趨勢(shì)，并且認(rèn)為中國(guó)

5、古代紡紗工藝對(duì)中國(guó)歷史乃至世界史產(chǎn)生巨大的影響。
　　 第八章到第十章為織造篇，即中國(guó)古代美術(shù)作品中織造圖像信息的研究?；谥袊?guó)古代美術(shù)作品中織造圖像信息，對(duì)原始腰機(jī)、雙軸織機(jī)、手提綜竿式斜織機(jī)、綜躡織機(jī)、小花樓提花織機(jī)、大花樓提花織機(jī)的結(jié)構(gòu)、發(fā)展譜系進(jìn)行研究，認(rèn)為中國(guó)古代織機(jī)的發(fā)展沿著兩條路徑發(fā)展：貴族化發(fā)展路徑和平民化發(fā)展路徑。
　　 通過(guò)研究，本文有以下認(rèn)識(shí)：
　　 1、紡織技術(shù)在人類(lèi)進(jìn)化和中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展

6、過(guò)程中起著重要的作用。沒(méi)有原始紡織技術(shù)(獸皮的應(yīng)用就是原始紡織技術(shù)的萌芽)的發(fā)明和應(yīng)用，就不會(huì)有人類(lèi)的進(jìn)化。原始紡織技術(shù)的出現(xiàn)是人類(lèi)發(fā)展的必然產(chǎn)物，原始紡織技術(shù)伴隨著人類(lèi)從猿人到人的發(fā)展過(guò)程；沒(méi)有中國(guó)古代紡織技術(shù)的輝煌和獨(dú)特性，就不會(huì)有中國(guó)古代造紙術(shù)和印刷術(shù)的產(chǎn)生，就不會(huì)有中華文明的燦爛與輝煌，甚至世界文明的進(jìn)展也會(huì)大大推遲；沒(méi)有元代黃道婆對(duì)棉紡織技術(shù)的改革，就不會(huì)有今天上海地區(qū)女性地位相對(duì)較高的局面。
　　 2、關(guān)于中國(guó)古代紡

7、織工藝斷代的新觀(guān)點(diǎn)。我們認(rèn)為，西周時(shí)期中國(guó)不可能出現(xiàn)沸水煮繭法。我們認(rèn)為沸水煮繭的發(fā)展順序?yàn)椋豪渌壗z工藝(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之前)→沸水煮繭繅絲工藝出現(xiàn)(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)→沸水煮繭繅絲工藝普及(西漢)→沸水煮繭繅絲工藝中溫度控制的總結(jié)，出現(xiàn)熱釜繅絲法(北宋)→冷盤(pán)繅絲法(元代)→冷盤(pán)繅絲法很少用，出現(xiàn)“連冷盤(pán)”工藝(明代)；中國(guó)古代繅絲工藝的演變大致為：以繞絲架取繭絲，紡專(zhuān)合股繭絲(戰(zhàn)國(guó)之前)→以繞絲架取繭絲，出現(xiàn)紡車(chē)合股繭絲(西漢)→手搖繅

8、車(chē)同時(shí)抽絲、合股(唐、北宋)→腳踏繅車(chē)同時(shí)抽絲、合股(南宋)。此外，我們不認(rèn)同灰治法出現(xiàn)于西周的傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)《禮記》、《儀禮》、《考工記》的相關(guān)研究，我們認(rèn)為灰治法出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)之交比較可信。
　　 3、關(guān)于與中國(guó)古代紡織技術(shù)相關(guān)的一些古代美術(shù)作品、文獻(xiàn)、文本的新鑒別。通過(guò)對(duì)棉花傳入中國(guó)內(nèi)陸的研究，我們可斷定網(wǎng)絡(luò)上、相關(guān)書(shū)籍中關(guān)于“閔損蘆衣”解讀的錯(cuò)誤。傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)是：閔損為春秋時(shí)魯國(guó)人，后母給自己親生的兩個(gè)兒子棉衣穿，卻僅在繼

9、子閔損的寒衣中添蘆花。顯然，這段解讀是元以后文人的錯(cuò)誤解讀；《西京雜記》、《列子·湯問(wèn)》、《機(jī)婦賦》中關(guān)于織機(jī)的相關(guān)介紹存在一些問(wèn)題，其可信度不高，我們認(rèn)為參考價(jià)值不高；著名機(jī)械史學(xué)家劉仙洲先生所藏的《手搖紡車(chē)圖》可能是今人的偽作。
　　 4、關(guān)于對(duì)中國(guó)古代紡紗、織造譜系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。我們認(rèn)為中國(guó)古代紡紗史的發(fā)展譜系并不像傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為的那樣，簡(jiǎn)單地沿著“紡專(zhuān)→手搖紡車(chē)→腳踏紡車(chē)→大紡車(chē)”的線(xiàn)性路徑發(fā)展，而是沿著一個(gè)多維的發(fā)展

10、譜系發(fā)展。如下：中國(guó)古代織機(jī)的發(fā)展譜系也并非是簡(jiǎn)單的線(xiàn)性發(fā)展。根據(jù)古代美術(shù)作品中織機(jī)的相關(guān)信息，我們認(rèn)為其發(fā)展呈兩維發(fā)展路徑：一是貴族化發(fā)展路徑，以提花織機(jī)為主；另一個(gè)是平民化發(fā)展路徑，以織平紋為主。
　　 織機(jī)的平民化發(fā)展路徑：
　　 原始腰機(jī)(新石器時(shí)代)→雙軸織機(jī)(春秋時(shí)期)→手提綜竿式斜織機(jī)(西漢)→單綜單躡織機(jī)、單綜雙躡織機(jī)(東漢)→踏板立機(jī)(唐)→單動(dòng)式雙綜雙躡織機(jī)(南宋)→互動(dòng)式雙綜雙躡織機(jī)(清)織機(jī)的貴族