朱琦經(jīng)世思想研究_4028.pdf

1、朱琦經(jīng)世思想研究專業(yè)名稱：史學理論及史學史申請人：宋學銳指導教師：韋勇強副教授論文答辯委貢會主席：■型生委員：朱琦經(jīng)世思想研究研究生：宋學銳導師：韋勇強副教授年級：201l級專業(yè)：史學理論及史學史研究方向：中國史學思想史研究中文摘要朱琦是晚清廣西的文化巨子，他受益于桂林濃厚的文化氛圍和良好的家庭教育，青年時代便顯示出“兼濟天下”的強烈愿望。朱琦入京為官后，侍從倭仁精修程朱理學，文從桐城，講求“文以載道”的致用精神。朱琦一生交游甚廣，因而

2、得以開闊視野，不斷充實提高自己。清朝道咸時期內外交困的政治局面催生了經(jīng)世致用思潮的再度興起，士人們紛紛講求實用之學，反對空談心性。朱琦受儒家入世情懷的熏陶，面對困境從未畏葸不前“獨善其身”，而是將自己置身于時代潮流之中，對朝政時局和世道人心有著深刻的認識，并提出了許多有針對性的解救之策，而且能盡力去踐行，促進了他經(jīng)世思想的不斷豐富。朱琦的經(jīng)世思想集中反映在他的政治主張和治學理念中。作為一名傳統(tǒng)的儒臣，他抗直敢言，勸諫君主明德施仁，賞識重

3、用有真才實干的人才，罷黜那些虛名營私之徒；要求臣工以儒臣之儀規(guī)范自身，要真正為國為民謀利而不應為一己之私荒廢政務，甚至敗壞朝綱風紀。他認為利為亂之根源，因此寄希望于儒家思想來拯救利益驅動的世俗人心，扭轉陷入動亂的社會秩序。作為學界名士，朱琦雖為程朱理學的骨干成員，提倡讀書人以格物致知的途徑來治學，但他并不囿于門戶之見，而是能夠并置各家的治學觀點，認為治學不論所由何種途徑只要能明“圣人之道”，通“達用之學”便可。同時，朱琦的詩文成就十分卓

4、著，為文作詩，針砭時弊，表達了自己的政治訴求和學術理念。朱琦的經(jīng)世思想以圣人之道為歸，有較為明顯的復古傾向，而朱琦對新學的看法以及對新學人才的賞識，則顯現(xiàn)出他經(jīng)世思想中相對開明的一面。朱琦雖身居普通的御史職位，但卻能以一個社稷之臣的用心致力于國計民生之務，其思想深謀遠識，頗有見地。但由于他個人性格特征及其思想本身的局限性，以及受時代客觀形勢的制約等原因，他的經(jīng)世思想在實際踐行中的效果并不明顯，他本人也不得重用，時人惜其真才不遇。朱琦經(jīng)世