正義中的善——程序中的道德問題思考.pdf

1、在今年兩會溫家寶總理的工作報告中曾多次出現過“公平正義”的詞匯，可見我國越來越重視社會公正問題，從“效率優(yōu)先，兼顧公平”到“更加注重公平”，再到這次兩會中頻繁提到的“公平正義”，能夠深深地感覺到我國政府的工作思路正在發(fā)生著改變，社會分配的正義問題越來越受到關注。社會正義是建設和諧社會的必然要求，只有有了整個社會的公平正義，社會才有可能和諧穩(wěn)定。因此，如何實現社會的正義對任何一個充滿理想、有所建樹的社會都將是一個必要而永恒的話題。

2、 隨著制度的不斷改革和創(chuàng)新，社會制度也越來越得到完善，然而這并沒有減少社會非正義現象的出現，對于弱者而言，程序、制度沒有給他們帶來更多的權利保障，反而卻讓人覺得有些冷酷無情，我們不得不問：為何如此的按規(guī)則辦事卻帶來了不道德的行為?是制度、程序本身的非正義嗎?事情不能如此一概而論!在程序合理執(zhí)行的背后是否應當還有其他的因素加以考慮(善的道德問題)，程序正義是必要的，是保障正義不可或缺的重要組成部分，然而這種保障不是完善的，是有缺陷的，是需

3、要實質正義加以彌補的。按照這樣的思路，本文將從理論上探討程序正義的道德反思問題。 程序正義的道德反思就是對程序中正義與善的反思，首先應當肯定的是程序正義的必要性。但是隨著現代社會對程序正義的過度強調，也發(fā)現強調程序的同時卻將責任與道義對立起來，程序正義不能很好的體現實質正義，甚至有時會背離實質正義，是什么原因造成這種背離的呢?筆者認為，是程序正義中善的缺失，是程序中出現的道德危機所造成的。理論上講，這是將正義與善割裂，正義與道德

4、實踐分離的結果，因此要重新確立“善”在正義中的重要地位是問題的理論核心。所以，本文將從基礎性問題——正義與善的關系入手，分析兩者的內在聯系，強調正義是“善”的基礎，同時“善”在正義中又具有重要地位。那么如何理解善的理論?首先要區(qū)分善的“強”理論與“弱”理論，可以將實質正義中的“善”歸為善的“弱”理論，將程序正義中的善歸為“強”理論，最后通過分析程序正義中的“善”與實質正義中的“善”的特點與不同，來尋找真正體現善的正義之路。程序的設計、制

5、度的完善不僅需要一套正義原則作為價值的衡量標準，給與程序、制度以合法性與合理性，更重要的是在這樣一套正義原則中應當如何體現“善”的理念，如何將正義與善得到很好的結合。社會的和諧穩(wěn)定、人民的安居樂業(yè)是需要善之正義為原則的，在現代的人類社會之中，“正義之善”應當是一個不斷發(fā)展、升華的過程，不應當被靜止得看作人類的某種至善或最高目的。一方面，我們要用“應然”來指導實然，將烏托邦精神納入人類的政治設計；另一方面，從經驗的層面，在社會制度的框架下