正義中的善——程序中的道德問題思考.pdf

1、在今年兩會(huì)溫家寶總理的工作報(bào)告中曾多次出現(xiàn)過“公平正義”的詞匯，可見我國越來越重視社會(huì)公正問題，從“效率優(yōu)先，兼顧公平”到“更加注重公平”，再到這次兩會(huì)中頻繁提到的“公平正義”，能夠深深地感覺到我國政府的工作思路正在發(fā)生著改變，社會(huì)分配的正義問題越來越受到關(guān)注。社會(huì)正義是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求，只有有了整個(gè)社會(huì)的公平正義，社會(huì)才有可能和諧穩(wěn)定。因此，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)的正義對(duì)任何一個(gè)充滿理想、有所建樹的社會(huì)都將是一個(gè)必要而永恒的話題。

2、 隨著制度的不斷改革和創(chuàng)新，社會(huì)制度也越來越得到完善，然而這并沒有減少社會(huì)非正義現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)于弱者而言，程序、制度沒有給他們帶來更多的權(quán)利保障，反而卻讓人覺得有些冷酷無情，我們不得不問：為何如此的按規(guī)則辦事卻帶來了不道德的行為?是制度、程序本身的非正義嗎?事情不能如此一概而論!在程序合理執(zhí)行的背后是否應(yīng)當(dāng)還有其他的因素加以考慮(善的道德問題)，程序正義是必要的，是保障正義不可或缺的重要組成部分，然而這種保障不是完善的，是有缺陷的，是需

3、要實(shí)質(zhì)正義加以彌補(bǔ)的。按照這樣的思路，本文將從理論上探討程序正義的道德反思問題。 程序正義的道德反思就是對(duì)程序中正義與善的反思，首先應(yīng)當(dāng)肯定的是程序正義的必要性。但是隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)程序正義的過度強(qiáng)調(diào)，也發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)程序的同時(shí)卻將責(zé)任與道義對(duì)立起來，程序正義不能很好的體現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，甚至有時(shí)會(huì)背離實(shí)質(zhì)正義，是什么原因造成這種背離的呢?筆者認(rèn)為，是程序正義中善的缺失，是程序中出現(xiàn)的道德危機(jī)所造成的。理論上講，這是將正義與善割裂，正義與道德

4、實(shí)踐分離的結(jié)果，因此要重新確立“善”在正義中的重要地位是問題的理論核心。所以，本文將從基礎(chǔ)性問題——正義與善的關(guān)系入手，分析兩者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)正義是“善”的基礎(chǔ)，同時(shí)“善”在正義中又具有重要地位。那么如何理解善的理論?首先要區(qū)分善的“強(qiáng)”理論與“弱”理論，可以將實(shí)質(zhì)正義中的“善”歸為善的“弱”理論，將程序正義中的善歸為“強(qiáng)”理論，最后通過分析程序正義中的“善”與實(shí)質(zhì)正義中的“善”的特點(diǎn)與不同，來尋找真正體現(xiàn)善的正義之路。程序的設(shè)計(jì)、制

5、度的完善不僅需要一套正義原則作為價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，給與程序、制度以合法性與合理性，更重要的是在這樣一套正義原則中應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)“善”的理念，如何將正義與善得到很好的結(jié)合。社會(huì)的和諧穩(wěn)定、人民的安居樂業(yè)是需要善之正義為原則的，在現(xiàn)代的人類社會(huì)之中，“正義之善”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷發(fā)展、升華的過程，不應(yīng)當(dāng)被靜止得看作人類的某種至善或最高目的。一方面，我們要用“應(yīng)然”來指導(dǎo)實(shí)然，將烏托邦精神納入人類的政治設(shè)計(jì)；另一方面，從經(jīng)驗(yàn)的層面，在社會(huì)制度的框架下