漢唐詠柳詩(shī)文化意蘊(yùn)嬗變_4784.pdf

1、漢唐時(shí)期是詠物詩(shī)發(fā)展的重要階段，其中以“詠柳”最具代表意義。本文首先追溯了漢唐詩(shī)柳意象的淵源。接著通過(guò)對(duì)《全唐詩(shī)》和逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》涉及楊柳意象的詩(shī)的統(tǒng)計(jì)以及詩(shī)歌內(nèi)容的探析，梳理了詩(shī)歌柳意象由漢至唐文化意蘊(yùn)的發(fā)展歷程，以此為基礎(chǔ)分析得出漢唐詩(shī)柳意象的審美心理嬗變過(guò)程。最后稍稍涉及詩(shī)歌柳意象與文獻(xiàn)記載中的楊柳的關(guān)系以及漢唐詩(shī)歌中楊柳意象的總體審美傾向。
　　第一章探究漢唐詩(shī)柳意象的淵源。漢唐“柳”意象源于《詩(shī)經(jīng)》,繼承其

2、景物描寫(xiě)和依依惜別情感?！冻o》“芳草贈(zèng)與”寄托相思傳統(tǒng)影響了后世詩(shī)歌折柳贈(zèng)別和折柳寄托思念的創(chuàng)作模式。
　　第二章，經(jīng)過(guò)對(duì)漢、唐以及漢唐之間的魏晉南北朝詠柳詩(shī)作和各個(gè)時(shí)期具有代表性的詩(shī)人詠柳作品的統(tǒng)計(jì)和分析得出：漢唐時(shí)期，隨著時(shí)間的推移，詠柳詩(shī)作數(shù)量不斷增加，柳意象逐漸定型成為固定詩(shī)歌母題，文化內(nèi)涵也逐漸擴(kuò)展和生發(fā)開(kāi)來(lái)。
　　第三章，由數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)得出以及內(nèi)容分析得出，漢唐詠柳詩(shī)作中柳意象的審美心理也經(jīng)歷了一系列嬗變過(guò)程：

3、r>　　一、由應(yīng)景到惜別的轉(zhuǎn)變。《詩(shī)經(jīng)》柳意象開(kāi)啟了對(duì)楊柳的應(yīng)景描寫(xiě)，以柳表離別并不具有普遍意義，心象與物象是相對(duì)分離的。經(jīng)過(guò)兩漢魏晉詩(shī)歌的柳意象由應(yīng)景到惜別的重要轉(zhuǎn)折，到南北朝至唐代，柳意象的惜別內(nèi)涵經(jīng)詩(shī)人們的廣泛流傳得以明確并固定下來(lái)，并形成專門(mén)的送別詩(shī)題材，實(shí)現(xiàn)了心象與物象的融合。二、由悼亡到悲憫的轉(zhuǎn)變。作為先秦以來(lái)民俗中的墓地植物，楊柳意象由晉代開(kāi)始用于悼亡詩(shī)。南北朝悼亡詩(shī)中的柳意象沉痛情感逐漸淡化，轉(zhuǎn)為個(gè)體對(duì)先賢的懷念。唐詩(shī)柳

4、意象基本擺脫了悼亡色彩，更多表現(xiàn)清明節(jié)的特定節(jié)日活動(dòng)，和節(jié)日里離別親友的不舍情感，甚至上升為唐人悲天憫人大情懷。三、由男性角色到擬女性角色的轉(zhuǎn)變。由漢至唐，柳的人格地位總體呈降低趨勢(shì)，性別角色由男性轉(zhuǎn)變到女性。四、由單一到多元的轉(zhuǎn)變。由兩漢楊柳意象與離別意蘊(yùn)沒(méi)有直接關(guān)系，到兩晉南北朝柳意象離別意蘊(yùn)得以發(fā)散，到唐代詩(shī)歌離別情感為主基礎(chǔ)上情韻義的豐富與多樣。
　　此外，文獻(xiàn)記載中的楊柳與詩(shī)歌柳意象有著密切的關(guān)系，前者體現(xiàn)特定的楊柳民俗