奧古斯都時(shí)期的宗教復(fù)興政策及其對(duì)羅馬社會(huì)生活的影響_20566.pdf

1、本文從整體上把握了奧古斯都時(shí)代的宗教狀況和宗教政策，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，多角度、多層次地對(duì)宗教與社會(huì)生活各個(gè)層面的相互關(guān)系進(jìn)行分析研究，揭示了在羅馬社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的宗教政策對(duì)整個(gè)社會(huì)生活產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，探討了羅馬從共和向帝制轉(zhuǎn)型過(guò)程中宗教在這些方面是如何被重新利用的。 從政治上講，宗教主要被四個(gè)方面的力量重新利用。奧古斯都、元老院、羅馬民眾和行省，他們從各自的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)宗教進(jìn)行了改造利用以實(shí)現(xiàn)自己的目的，但是在實(shí)際的操作

2、過(guò)程中，都沒(méi)有完全地達(dá)到自己設(shè)想。奧古斯都希望宗教賦予自己權(quán)力一種超越性和永恒性，元老院則希望恢復(fù)傳統(tǒng)宗教，因?yàn)槟鞘撬鼨?quán)力的神圣來(lái)源，但是他們二者推動(dòng)的宗教復(fù)興，并沒(méi)有使傳統(tǒng)神靈的地位得到恢復(fù)，而是形成了一種新的崇拜形式，即奧古斯都崇拜.傳統(tǒng)神靈在這種新的崇拜中實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值。之所以出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)神靈已經(jīng)離羅馬當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活已經(jīng)很遠(yuǎn)了，他們無(wú)法激起羅馬民眾的熱情和滿足他們?cè)谏鐣?huì)生活中，特別是政治生活中的需要。奧古斯都的出現(xiàn)正

3、好為他們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。奧古斯都崇拜成了他們新的政治表達(dá)和參與的方式。對(duì)于行省來(lái)說(shuō)，這種崇拜既是出于它們的傳統(tǒng)，也是它們提高自身地位，獲得帝國(guó)認(rèn)同的手段。不論是民眾的熱情，還是行省的手段，反過(guò)來(lái)又都為帝國(guó)所用，成了帝國(guó)調(diào)動(dòng)民眾政治參與和加強(qiáng)行省統(tǒng)治的方式。奧古斯都崇拜是羅馬在動(dòng)蕩了近一個(gè)世紀(jì)之后找到的一種合理的統(tǒng)一的帝國(guó)認(rèn)同方式，是羅馬政治統(tǒng)一格局形成的標(biāo)志。 從經(jīng)濟(jì)上講，宗教的復(fù)興與經(jīng)濟(jì)繁榮也存在著互動(dòng)的關(guān)系.宗教復(fù)興給經(jīng)濟(jì)繁

4、榮注入了活力，而后者又為前者提供了經(jīng)濟(jì)上的支持。但是宗教的發(fā)展是帝國(guó)財(cái)政的重要開(kāi)支，越來(lái)越成為帝國(guó)財(cái)政的負(fù)擔(dān)。 另外，奧古斯都和元老院共同推進(jìn)的宗教復(fù)興是與傳統(tǒng)的道德聯(lián)系在一起的。由于宗教與道德的密切關(guān)系，他們希望通過(guò)宗教的復(fù)興來(lái)規(guī)范社會(huì)的道德秩序。本文認(rèn)為他們?cè)谶@方面取得了一定的成功。 羅馬宗教復(fù)興與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)道德秩序等等方面都存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系，但是它的外在體現(xiàn)是羅馬城市化中的宗教色彩。本文認(rèn)為宗教是羅馬城市