《壇經(jīng)》無(wú)相戒研究.pdf

1、惠能(638-713),俗姓盧,原籍范陽(yáng)(今北京涿縣)人,從神會(huì)為惠能請(qǐng)名詩(shī)人王維撰《六祖能禪師碑銘》時(shí),惠能正式被稱(chēng)為中國(guó)禪宗六祖,是中國(guó)南宗禪的創(chuàng)始人,亦是中國(guó)思想史上影響巨大的人物?；菽苤煞êＵ矶傻摹秹?jīng)》是第一部被稱(chēng)為“經(jīng)”的中國(guó)僧人語(yǔ)錄,書(shū)中體現(xiàn)惠能所開(kāi)創(chuàng)禪宗的南宗淵源于印度佛教而形成中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,是佛教中國(guó)化的典型,亦是錢(qián)穆所極力推出的了解中國(guó)必讀之書(shū)。
　　 在戒法傳授上,惠能承襲道信、弘忍以來(lái)的禪法,以

2、菩薩戒授受的基本程序?yàn)榭蚣?融合般若思想和如來(lái)藏思想,再吸收隋唐佛教界比較成型的思想,從而構(gòu)建出自己具有獨(dú)創(chuàng)性的無(wú)相戒。該戒的特點(diǎn)在于“化他律為自律,從歸依佛到歸依自性,完全破壞了外在的形式和對(duì)外的崇拜,將戒相與戒體融于一身”；故契嵩云“無(wú)相戒,戒之最也”。確實(shí)“無(wú)相戒”助成了中國(guó)佛教戒律“納戒于心”的大乘戒法特色,其發(fā)展之迅速、影響之深遠(yuǎn),實(shí)具研究之價(jià)值。
　　 學(xué)界研究《壇經(jīng)》的成果不少,但是研究有關(guān)“無(wú)相戒”的則較少:筆者