建筑語言的困惑與元語言——從建筑的語言學到語言的建筑學.pdf

1、本論文以建筑語言為研究課題，對涉及建筑與語言關系的許多困惑進行理論上的辨析和澄清。論文從“建筑是不是一種語言”這一頗具爭議的論題出發(fā)，歸納比較了現(xiàn)有的三種典型觀念模式(類比、肯定、否定)，并通過對圖象與符號性質的深入考察，提出了第四種模式，即認為建筑語言中既有圖象因素、也有符號因素，但它們都以更深層次的元語言作為共同基礎。論文不僅在建筑范圍內(nèi)討論語言現(xiàn)象，還回溯現(xiàn)今語言學和符號學理論，對語言的基礎問題進行了反思與批判，試圖在語言絕對主義

2、和語言相對主義的對立中尋求建構主義的第三條道路。論文在康德的先驗哲學、胡塞爾的先驗現(xiàn)象學、維特根斯坦的圖象論、分析哲學中的元語言理論、以及結構主義共時性理論等的基礎上，以新的方式解釋了元語言概念，認為元語言也就是現(xiàn)象學的本質直觀，它體現(xiàn)為“說出”和“顯示”這兩種最基本的意向方式，體現(xiàn)為語言時空的相互作用。由此在現(xiàn)象學的意義上提出元范疇和語言時空的概念，并對哲學和其他領域中的相關難題作出了回答。主要涉及到對元語言性質、數(shù)學語言性質、藝術語

3、言性質的闡述，索緒爾與皮爾士符號理論體系的聯(lián)接，以及對皮爾士的符號學系統(tǒng)和康德的先驗范疇表的解釋等。在此基礎上，論文進一步提出完整的語言之樹的模型，討論了語言與自由、元語言與語言的辯證關系等，以更嚴格的方式表述了卡西爾的文化哲學思想，并由此上溯，對康德的先驗哲學進行了語言學意義上的重構。 論文還聯(lián)系語言轉向對于現(xiàn)代哲學的意義，揭示了半世紀以來建筑語言研究缺乏批判性和反思性的弱點，指出由此引起的相對主義最終會使作為一門學科的建筑學