《左傳》“君子曰”新探_789.pdf

1、《左傳》敘事中穿插的評論“君子曰”，類似於現(xiàn)代史學的史論或史評，最能代表《左傳》作者的觀點?！蹲髠鳌分械?7處“君子曰”，作為先秦賢者表達自我觀點的主要方式，反映了《左傳》所作時代的人們對社會和重大事件的看法。本文以此為切入點，梳理《左傳》中“君子曰”所呈現(xiàn)出的思想。任何時代都有屬於自己的思想特徵，作為一種評判，“君子曰”必然會表現(xiàn)出一定時代的思想風貌。
　　正文共分五章：
　　第一章《左傳》“君子曰”生成的時代背景。本文對

2、“君子曰”所進行的研究，是以《左傳》及與之相關的史料為基準，以春秋戰(zhàn)國時期的社會思潮為起點，進而分析這個時期的社會實際。這一時期，傳統(tǒng)的宗法制度逐漸坍塌，形成了思想空前解放的社會現(xiàn)狀。本文在把握當時社會背景的前提下，進而把握社會背景下思想的時代特點，即天命神學思想的動搖以及西周以來“禮”思想顯現(xiàn)出的新變化。
　　第二章《左傳》“君子”釋義與實名“君子”?！蹲髠鳌贰熬釉弧钡乃枷胍舶恕蹲髠鳌分袑嵜熬印钡乃枷?。本章詳細對“君子

3、”進行了解釋，并分析以子產(chǎn)、叔向、晏嬰為代表的“君子”的思想，通過他們與孔子思想的比較，進一步解讀《左傳》“君子曰”的思想。
　　第三章《左傳》“君子曰”建構的禮論系統(tǒng)與孔孟荀的比較。春秋時代，禮壞樂崩，故孔子之志在“克己復禮”?！蹲髠鳌分兄v“禮”者甚多，這可以說明《左傳》對“禮”是相當重視的?！熬印标P於“禮”的內容包括禮的理論、禮的內在精神、禮的實踐、禮的功利性、禮的表現(xiàn)形式等幾個方面。通過與先秦儒家典型代表人物孔子、孟子、荀

4、子關於“禮”的評述進行比較，來梳理和建構“君子曰”的禮論系統(tǒng)。
　　第四章《左傳》“君子曰”所涉君臣觀與孔孟荀的比較。隨著時代的前進，各諸侯國日益強大，各國之間的血緣淵源日見疏遠，各國之間的關系是以國勢的強大而不是以宗法制來維系，這樣就導致了宗法制度的衰落。怎麼樣才能統(tǒng)治好國家，這是當時一個重要而迫切的問題?！熬印睆牧⒕?、選官、為君之道、為臣之道幾個方面進行闡述，探討其與孔子、孟子、荀子思想的比較聯(lián)系。
　　第五章《左傳》

5、“君子曰”其他思想與孔孟荀的比較。從《左傳》中還可以看到“君子曰”的善惡觀、民本思想、治民之法以及憂患意識等。這些思想出現(xiàn)的次數(shù)不多，但仍可作為研究“君子曰”思想的一部分。
　　本文總的結論是：僅從對《左傳》“君子曰”思想的研究來看，“君子曰”的思想反映了春秋時期至戰(zhàn)國前期的歷史階段，并把此時期的王權沒落，霸權興起的時代特徵反應得淋漓盡致。對“君子曰”思想的歷史解讀，無法具體考證《左傳》的成書年代，但綜合《左傳》全書脈絡，可知其成