論“關(guān)財(cái)神”崇拜的宗教內(nèi)涵與民俗習(xí)尚_6932.pdf

1、關(guān)羽本為劉蜀著名武將,然而自其身卒之日起,便仿佛已注定其不同于其他歷史人物之命運(yùn)走向,開(kāi)始其由人而神之歷史演變歷程。時(shí)至今日,經(jīng)歷多元文化浸染哺育,跨越歷朝歷代政治干擾影響、同時(shí)接受儒道釋三教內(nèi)在合流的關(guān)公崇拜儼然成為民間俗信中的重要構(gòu)成,已在陳壽《三國(guó)志》中悲愴休命近千年的關(guān)羽依然接受信眾的膜拜。而在此崇拜中,“關(guān)財(cái)神”崇拜已不覺(jué)間成為關(guān)公崇拜的重要內(nèi)容,然查參文獻(xiàn),關(guān)羽財(cái)神之身份頗具“知其然,而不知其所以然”之意味,無(wú)有絕對(duì)權(quán)威之考

2、辨。事實(shí)上,早在上世紀(jì)初,關(guān)公崇拜已然被作為一種文化存在進(jìn)行審視,近三十年間的相關(guān)研究亦愈加成熟,但或因“關(guān)財(cái)神”崇拜本為關(guān)公文化之衍生,抑或是由于“關(guān)財(cái)神”崇拜之文化獨(dú)立性未受重視,指向性的研究較為稀少。然而,將關(guān)羽作為財(cái)神崇奉之現(xiàn)象無(wú)論在信眾多寡、涉及領(lǐng)域、文化構(gòu)成、內(nèi)涵意蘊(yùn)及當(dāng)代意義等方面均顯示出其作為一種文化存在的獨(dú)立意義與價(jià)值。因此,針對(duì)“關(guān)財(cái)神”崇拜之研究解讀實(shí)屬必要。
　　本文致力于將“關(guān)財(cái)神”崇拜置于歷史梳理與現(xiàn)代

3、解讀的雙重視野中,以現(xiàn)代視角結(jié)合西方理論對(duì)“關(guān)財(cái)神”崇拜的形成、演化、升華、充實(shí)、表現(xiàn)、內(nèi)涵以及形式淺作拓繪。本文共三章,第一章中.在對(duì)關(guān)公文化與中國(guó)財(cái)神文化進(jìn)行概述之基礎(chǔ)上,對(duì)本以勇武著稱(chēng)的武將關(guān)公與財(cái)神質(zhì)素產(chǎn)生瓜葛之情狀予以描畫(huà)。在本文第二章中,著重對(duì)“關(guān)財(cái)神”崇拜之宗教質(zhì)素予以發(fā)掘。其中第一節(jié)除交代關(guān)羽由人而神、由神而財(cái)神之前因后果外,又試圖將這一過(guò)程置于文化網(wǎng)絡(luò)之語(yǔ)境中,呈現(xiàn)關(guān)公演變過(guò)程外在表現(xiàn)下的內(nèi)質(zhì)涵容;第二節(jié)則依次呈現(xiàn)“關(guān)