啟蒙時(shí)代盧梭的宗教觀.pdf

1、盧梭終其一生，無(wú)論是他本人，還是他的作品一直以來(lái)都充滿著爭(zhēng)議。畢竟生物學(xué)意義上的人的一生是短暫的，尤其是有自己對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)制度、對(duì)哲學(xué)、對(duì)宗教等獨(dú)特見(jiàn)解的大師級(jí)人物;在其有生之年并不一定能夠通過(guò)自己的著作完完整整的將自己的思想展現(xiàn)給世人。盧梭的爭(zhēng)議源于他的作品，也源于他的本人。他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，很想把自己的理論做一個(gè)完整的表述，但是遺憾的是命運(yùn)終于沒(méi)有給他足夠的時(shí)間達(dá)成這一愿望?？v觀盧梭的作品，他的爭(zhēng)議主要源于作品本身的內(nèi)容有前后邏

2、輯上的漏洞;不過(guò)考慮到一個(gè)人的思想會(huì)隨著時(shí)間不斷的完善，所以這種邏輯上的漏洞也可以理解。其實(shí)盧梭本人的爭(zhēng)議也是隨著作品的問(wèn)世逐漸明朗，盧梭在個(gè)人行為上越來(lái)越按照自己的思想去要求自己。這也是盧梭有時(shí)候表現(xiàn)的那么不近人情的原因之一。盧梭的思想體系在二十世紀(jì)初傳入中國(guó)，他對(duì)于宗教的見(jiàn)解在他的思想體系中占有獨(dú)特的地位。在他的作品諸如《愛(ài)彌兒》、《社會(huì)契約論》、《懺悔錄》、中始終都包含著他對(duì)宗教的獨(dú)到見(jiàn)解。
　　盧梭的思想傳入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)對(duì)

3、于盧梭的研究著重點(diǎn)都在其哲學(xué)、政治學(xué)甚至教育學(xué);而對(duì)于盧梭宗教觀的研究并不太多。而國(guó)外對(duì)于盧梭宗教上的研究以及解析幾乎是滲透的方式包含在各個(gè)角度研究盧梭的文章或者著作中。國(guó)內(nèi)外關(guān)于盧梭宗教觀研究進(jìn)度的區(qū)別主要在于西方國(guó)家本來(lái)就把基督教視為生活的一部分;任何人，其作品只要有涉及宗教的部分，一問(wèn)世就會(huì)引起社會(huì)各個(gè)階層的關(guān)注甚至是站在各自立場(chǎng)上的解讀。所以現(xiàn)在看來(lái)國(guó)外對(duì)于盧梭宗教觀解讀的角度也是非常之多。非基督教的國(guó)情決定了國(guó)內(nèi)對(duì)于盧梭的宗教

4、觀并不十分敏感，僅僅是將其包含到哲學(xué)、政治學(xué)及教育學(xué)中共同研究。近年來(lái)宗教問(wèn)題逐漸開始進(jìn)入到公眾的視野后，關(guān)于盧梭的宗教觀開始越來(lái)越多的被人重視起來(lái)。要想展現(xiàn)盧梭宗教觀的真實(shí)面目，那么我們就必須從最最根源的地方開始解讀，即盧梭本人的作品?？v觀盧梭的作品，似乎沒(méi)有一本或一部專門來(lái)闡述他的宗教觀點(diǎn)的著作;但是奇特的是，盧梭幾乎所有的作品都有他關(guān)于宗教的闡述。解讀盧梭的宗教觀就像辦理一件刑事案件一樣，通過(guò)解讀分布在盧梭各個(gè)作品中關(guān)于宗教的只言

5、片語(yǔ)來(lái)完成其宗教觀點(diǎn)真實(shí)面貌的拼圖。
　　本文通過(guò)梳理盧梭作品中關(guān)于宗教的闡述來(lái)還原盧梭宗教觀點(diǎn)的原貌。主要著重在三個(gè)內(nèi)容進(jìn)行探討。首先從盧梭對(duì)待宗教的態(tài)度上考察，其中還會(huì)探討他如何看待無(wú)神論的。其次通過(guò)盧梭本人的作品來(lái)分析盧梭宗教觀的幾大特點(diǎn)。最后探討盧梭宗教觀的影響，主要是大革命時(shí)期盧梭信徒們運(yùn)用盧梭思想的實(shí)踐。通過(guò)合理的推斷以及事實(shí)的總結(jié)，運(yùn)用馬克思主義的辯證法以及方法論進(jìn)行論證，去偽存真的把盧梭的整個(gè)宗教思想展現(xiàn)出來(lái)。為人