科學(xué)與宗教的融合：論多恩布道文中的“世界”之喻_28999.pdf

1、約翰·多恩(1572-1631),詩(shī)人、布道士,英國(guó)玄學(xué)詩(shī)派主要代表,其作品包括愛(ài)情詩(shī)、宗教詩(shī)、諷刺詩(shī)、警句、挽歌和布道文。他因詩(shī)成名,與同時(shí)代作家相比,他擅長(zhǎng)奇喻。對(duì)此,約翰遜評(píng)論道“把毫不相干的觀(guān)念強(qiáng)扭在一起”。
　　多恩首先是一名詩(shī)人,成為國(guó)教牧師后,其作為布道者的名氣才日益增長(zhǎng)。事實(shí)上,他是那個(gè)時(shí)代最為杰出的布道者,其布道能吸引各個(gè)階層的人們。在他的布道文中,體現(xiàn)了他豐富的學(xué)識(shí),圣經(jīng)知識(shí)融入到每一篇布道文中,法律、醫(yī)學(xué)和科

2、學(xué)知識(shí)也融入到文本之中。如同詩(shī)歌中一樣,多恩的布道文也廣泛使用比喻來(lái)傳達(dá)他的宗教理念和科學(xué)思想。
　　17世紀(jì)風(fēng)起云涌、動(dòng)蕩不堪,但科學(xué)與宗教的融合日益顯現(xiàn)?；浇套鳛樯钪械闹鲗?dǎo)力量,在歐洲已千年有余,此時(shí),依然強(qiáng)勢(shì),但已失去其霸主地位。發(fā)端于哥白尼(1473-1543)日心宇宙體系的現(xiàn)代科學(xué)勢(shì)頭日漸。隨著新大陸的發(fā)現(xiàn),以及航海的大發(fā)展,整個(gè)16世紀(jì)晚期、17世紀(jì),人們對(duì)世界起源大感興趣。這一時(shí)期,科學(xué)家、神學(xué)家和數(shù)學(xué)家熱衷于對(duì)

3、世界的討論。
　　17世紀(jì)見(jiàn)證了科學(xué)與宗教的互動(dòng)。作品本身就是作者所處時(shí)代的反映,作為一個(gè)詩(shī)人和布道文作者,多恩自然能感受到這兩種因素的融合,并將這一社會(huì)趨勢(shì)在其作品中體現(xiàn)出來(lái)。多恩生活于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,傳統(tǒng)社會(huì)的方方面面正分崩瓦解,而新社會(huì)秩序仍未形成。宗教改革和科學(xué)新思想都讓人無(wú)所適從。多恩如何看待當(dāng)下社會(huì)?他又是從何種角度來(lái)看待他所處的時(shí)代?本文將通過(guò)對(duì)“世界是?！?、“世界是書(shū)本”和“世界是房子”三個(gè)比喻特點(diǎn)的分析,論述多恩從