論實用主義對自由主義的歸化.pdf

1、本文主要論述了三點內(nèi)容：一、在自由主義以功利主義的論證方式出現(xiàn)衰落的情況下，實用主義為自由主義提供了新的思想資源和可能性；二、經(jīng)典實用主義確立了“經(jīng)驗”概念，并以此為基礎重新確立了通往自由的道路，這在杜威經(jīng)典實用主義那里有其無法避免的必然性；三、新實用主義將經(jīng)典實用主義的原則進行貫徹，并且汲取了后現(xiàn)代主義思潮，將自由主義推向了“無根基時代”。通過以上敘述，本文認為在自由主義的發(fā)展過程中，實用主義為自由提供了新的、更為有效的論證手段，對自

2、由主義及整個政治哲學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
　　在本文的敘述中，功利主義、實用主義和自由主義的關(guān)系得到了較為全面的暴露和展現(xiàn)。功利主義作為一種經(jīng)驗主義，其反面是大陸的自由意志。實用主義作為一種經(jīng)驗主義，其反面則是形而上學傳統(tǒng)。同時，自由主義和經(jīng)驗主義的立場，則是實用主義和功利主義共同的底色，因為它們承接的都是來自于英國的思想傳統(tǒng)。這就是功利主義、實用主義和自由主義三者之間大致的關(guān)系。
　　本文從功利主義——一種早期自由主義的

3、論證方式出發(fā)，進而引入實用主義對功利主義的批判，并提出實用主義視域下的自由主義原則。在實用主義向新實用主義轉(zhuǎn)變之后，以其后現(xiàn)代視角又給自由主義帶來了新的血液和思路。實用主義從學理上對于自由主義而言，扮演了一種資源性的角色。借助實用主義，自由主義可以源源不斷地從其中汲取思想和營養(yǎng)。經(jīng)典實用主義者杜威在對功利主義以及形而上學進行批判的基礎上，克服了功利主義始終缺乏的、穆勒所渴望的唯理論基礎，以及大陸理性自由主義缺乏的經(jīng)驗主義因素兩個弱點，重

4、新找到了通往自由的道路，即通過對經(jīng)驗的重新塑造所確立的新自由主義；而新實用主義者羅蒂，則將杜威對于確定性的否定和對于形而上學的拒斥發(fā)揚光大，將自由主義定義為一種偶然性?？偠灾?，在自由主義從功利主義以來發(fā)展至今的過程中，實用主義、新實用主義都扮演了重要的角色。
　　這個過程可以稱之為實用主義對自由主義的歸化。實用主義不僅僅為自由主義提供了其獨特的解讀方式，也影響了羅爾斯等自由主義者本身的理論修正。本文在論述過程中，試圖強調(diào)杜威在自