唐代元日朝賀詩(shī)文研究_14700.pdf

1、唐代朝賀大典作為一項(xiàng)重要的儀式,其內(nèi)容繁復(fù)瑣碎,場(chǎng)面壯觀華美,以詩(shī)文為主體的文學(xué)創(chuàng)作不僅直接的成為此儀式中的一個(gè)環(huán)節(jié),更需要的是,這些詩(shī)文作品的存在有助于我們發(fā)現(xiàn)隱藏在儀式背后的諸多秘密,如當(dāng)時(shí)文人對(duì)此儀式的觀感、對(duì)此儀式意義的闡發(fā)、廟堂文學(xué)的生態(tài)環(huán)境作為此儀式參與者和旁觀者各自的心態(tài)、元日朝賀詩(shī)文本身的史料價(jià)值等。本文正是立足于這些方面,對(duì)唐代元日朝賀詩(shī)文作以關(guān)注,并嘗試作出初步的探析。
　　全文共分為三章。
　　第一章,

2、介紹唐代元日朝賀儀的規(guī)范,分為兩節(jié)。第一節(jié)主要是以《大唐開(kāi)元禮》為依據(jù),介紹唐代朝賀儀式。第二節(jié)指出唐代朝賀儀的特點(diǎn),陳述罷朝賀的特例并分析其原因,說(shuō)明舉行朝賀的意義。
　　第二章,探析唐代元日朝賀詩(shī)文中的禮儀,分四節(jié)。第一節(jié)探討唐代元日朝賀詩(shī)中的服飾禮儀,皇帝與百官的服飾是封建禮儀、身份地位的集中體現(xiàn)。服飾的冕旒數(shù)量、章紋的差別和配飾等都被賦予了政治內(nèi)涵,具有等級(jí)性和禮儀性,是封建禮儀的體現(xiàn),同樣也是等級(jí)符號(hào)的代表,是權(quán)力和地位

3、的象征,當(dāng)然這也是當(dāng)時(shí)服飾文化特征的具體體現(xiàn)。第二節(jié)分析唐代元日朝賀詩(shī)中的儀仗,揭示出儀仗旗幟的意義是為了宣揚(yáng)皇帝至高無(wú)上的權(quán)威。儀仗隊(duì)氣勢(shì)龐大、聲勢(shì)浩大,完全體現(xiàn)出了皇家的尊嚴(yán)、皇帝的尊貴,是皇帝至高無(wú)上身份的象征;儀仗隊(duì)的陳列位置,也顯露了封建社會(huì)的等級(jí)觀念。同時(shí),五顏六色的儀仗旗幟,為莊嚴(yán)肅穆的朝賀場(chǎng)面增添了不少喜慶氣氛。第三節(jié)分析唐代元日朝賀詩(shī)文中的雅樂(lè),揭示其所蘊(yùn)含的意義不只是對(duì)帝王的功德進(jìn)行贊頌,還有“協(xié)和天地”的作用。用禮

4、來(lái)區(qū)分等級(jí)貴賤,用樂(lè)來(lái)創(chuàng)造和諧,讓人們各安其位,緩和矛盾,從而使社會(huì)和諧。用“禮”的手段達(dá)到“和”的目的,是維護(hù)封建等級(jí)禮法的政治工具。第四節(jié)講唐代元日朝賀詩(shī)文中的金雞竿,金雞竿是大赦天下的標(biāo)志,是帝王的治國(guó)之術(shù),是鞏固皇權(quán)顯示皇恩浩蕩的最佳手段。大赦是一張一弛治國(guó)之術(shù)的體現(xiàn),可以很有效的調(diào)節(jié)政治上的進(jìn)退緩和。
　　第三章,乃是對(duì)唐代元日朝賀詩(shī)文的論析,分兩節(jié)。第一節(jié)分析唐代元日朝賀詩(shī)文中的士人心態(tài),分為三個(gè)方面,分別是儒家的入世