舒斯特曼身體美學(xué)理論評(píng)析與價(jià)值研究.pdf

1、身體在由理性主導(dǎo)的傳統(tǒng)西方哲學(xué)中一直是被貶低的。然而時(shí)過(guò)境遷，自尼采以來(lái)的反理性主義已深深改變思想界對(duì)身體的看法。身體越來(lái)越頻繁地進(jìn)入思想界的視野，并成為他們著書(shū)立說(shuō)的主要內(nèi)容。此外，當(dāng)前消費(fèi)時(shí)代的視覺(jué)刺激、眼球經(jīng)濟(jì)特征更是把越來(lái)越多的身體現(xiàn)象擺在人們面前。然而高度商業(yè)化的視覺(jué)呈現(xiàn)卻對(duì)主體的審美活動(dòng)構(gòu)成了威脅。這也正是當(dāng)代實(shí)用主義美學(xué)家理查德·舒斯特曼所提出并倡導(dǎo)的身體美學(xué)的時(shí)代背景。
　　 舒斯特曼認(rèn)為我們應(yīng)該承認(rèn)并重視身體在

2、感知和經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)中的基礎(chǔ)作用，對(duì)來(lái)自身體的各種感受給予積極、充分的關(guān)注可以幫助我們更好地控制自己的身體，并實(shí)現(xiàn)哲學(xué)所追求的實(shí)現(xiàn)幸福生活的目標(biāo)。舒斯特曼身體美學(xué)理論思想的核心是建立在準(zhǔn)確把握身體感知基礎(chǔ)上的意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且從實(shí)用主義立場(chǎng)論述了它們的作用和意義。因此，舒斯特曼先生在其著作中也大量論述了身體美學(xué)的實(shí)踐訓(xùn)練，如東方的瑜伽與太極。
　　 在舒斯特曼身體美學(xué)理論的已用研究中，對(duì)身體概念的梳理與界定往往是學(xué)者們研究者們的重點(diǎn)，本