中世紀(jì)中期異端派別探析.pdf

1、所謂異端就是基督教會(huì)中傳統(tǒng)的正統(tǒng)派對提出不同教義觀點(diǎn)的反對派的一種蔑稱，異端的內(nèi)容和含義在各個(gè)歷史時(shí)期也有不同的反映。從中世紀(jì)西歐的史籍中我們可以看到，自10世紀(jì)下半葉起，在意大利、法蘭西、法蘭德斯、德意志等地區(qū)都有市民進(jìn)行了反對教會(huì)的活動(dòng)。進(jìn)入12世紀(jì)之后，城市市民與封建領(lǐng)主的斗爭也日趨激烈，異端運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮時(shí)期。中世紀(jì)中期的異端運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生在城市當(dāng)中，這有著深刻的社會(huì)背景。長途貿(mào)易的發(fā)展導(dǎo)致城市開始復(fù)興，西歐的拓殖運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)力的提升

2、使農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，并進(jìn)入到城市市場中，加快了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階級作為城市的居民開始形成并迅速發(fā)展成為一股不可忽視的力量。這為異端的出現(xiàn)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。而此時(shí)，羅馬教會(huì)頻頻利用其經(jīng)濟(jì)政治上的特權(quán)攫取社會(huì)財(cái)富，嚴(yán)重束縛了市民的發(fā)展。市民階層開始了以反對基督教教會(huì)特權(quán)為特征，以維護(hù)自身利益為目的的斗爭。這種斗爭在意識形態(tài)領(lǐng)域里表現(xiàn)為異端，而在世俗社會(huì)中就是城市爭取自治運(yùn)動(dòng)。但是我們應(yīng)該看到不論異端處于哪個(gè)時(shí)期，它都不是針對基督教

3、會(huì)或者說完全否定基督教教義的，而是某個(gè)階級出于保護(hù)自身利益而對基督教教義進(jìn)行的理解和闡釋。中世紀(jì)的城市異端運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是以市民階級為主體的中世紀(jì)人民爭取自由，反對教會(huì)特權(quán)與腐敗，利用宗教反對壓迫的反抗斗爭。
　　與古代社會(huì)不同的是，異端思想在中世紀(jì)開始向著理論化和學(xué)術(shù)化發(fā)展。12世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)在神學(xué)、哲學(xué)、自然學(xué)科等方面都有所發(fā)展，提高了中世紀(jì)人們的知識素養(yǎng)。經(jīng)過此次文藝復(fù)興之后，人們的視野擴(kuò)大了，市民素質(zhì)明