尋找理想與現(xiàn)實(shí)的平衡——論廢名小說創(chuàng)作矛盾及轉(zhuǎn)變_22859.pdf

1、一直以來，人們對(duì)于廢名小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的批評(píng)，持兩種完全不同的標(biāo)準(zhǔn):一是從作品內(nèi)容與作家思想出發(fā)的文化批評(píng)，一是從表現(xiàn)形式與文體特征出發(fā)的文學(xué)批評(píng)。本論文認(rèn)為，廢名的小說創(chuàng)作，是其不斷尋找個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值，并企圖實(shí)現(xiàn)這兩種價(jià)值的過程。也就是說，作者企圖通過創(chuàng)作，既擔(dān)負(fù)起啟蒙民眾的社會(huì)責(zé)任，又滿足個(gè)人的情感需求、理想追求。而其作品藝術(shù)形式的不斷轉(zhuǎn)變，正反映了他在尋找道路上復(fù)雜的思想變化。因此，從作者與創(chuàng)作的關(guān)系來考察其轉(zhuǎn)變，比僅僅從思

2、想或藝術(shù)上來評(píng)論其小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的價(jià)值，其意義更為深遠(yuǎn)。
　　因此，本論文企圖回到文學(xué)創(chuàng)作本身，以作者的題材處理作為切入點(diǎn)，通過文本細(xì)讀、分析比較，找出廢名在啟蒙民眾與滿足個(gè)人需求的創(chuàng)作理想中，所經(jīng)歷的各種矛盾與沖突，以及由此所引起的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，力求還原一個(gè)作家真實(shí)而艱辛的創(chuàng)作歷程，從而發(fā)現(xiàn)廢名如何在社會(huì)與個(gè)人的糾結(jié)中、在現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾中，創(chuàng)作出另具風(fēng)格的作品來。
　　本論文依據(jù)廢名的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，把其創(chuàng)作過程分為三個(gè)階段，并分三

3、章論述:
　　第一章:本章從廢名四十年代對(duì)《浣衣母》的不滿出發(fā)，揭示其題材處理存在的問題，從而得出他在創(chuàng)作時(shí)所面臨的啟蒙主題與思鄉(xiāng)情愁的沖突。進(jìn)而梳理廢名在創(chuàng)作上存在的問題:由于受制于個(gè)人情感，使得他在創(chuàng)作時(shí)，過于遷就事實(shí)，而忽略對(duì)事件的剪裁、故事的虛構(gòu)，從而削弱了其啟蒙意圖。這種個(gè)人情感需求不僅影響到廢名對(duì)素材的處理，而且還驅(qū)使作者去追尋個(gè)人理想。因此，廢名在批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，總是有意在作品中建構(gòu)一個(gè)精神故土，以至在同一篇小說中，

4、存在兩個(gè)相互對(duì)照的世界:現(xiàn)實(shí)世界與理想世界，存在兩個(gè)相互影響的聲音:啟蒙主題與個(gè)人情感。但總體來說，廢名這一階段的創(chuàng)作，是現(xiàn)實(shí)主義范疇的理想建構(gòu)。
　　第二章:這一階段，廢名采取了“花開兩朵，各表一端”的創(chuàng)作方法。一方面，廢名跟從主流，堅(jiān)持其現(xiàn)實(shí)批判;另一方面，他又不忘建構(gòu)自己的理想世界。在現(xiàn)實(shí)批判方面，他努力擺脫個(gè)人情感的束縛，擴(kuò)大創(chuàng)作題材，加強(qiáng)故事的虛構(gòu)性，把個(gè)人從作品中抽離出來。在創(chuàng)作過程中，廢名對(duì)自己與知識(shí)分子進(jìn)行了冷靜剖

5、析，結(jié)果卻對(duì)啟蒙者身份產(chǎn)生了質(zhì)疑。在理想建構(gòu)方面，體現(xiàn)在《橋》的創(chuàng)作上。廢名通過創(chuàng)作釋放個(gè)人情感，實(shí)現(xiàn)理想追求，并在創(chuàng)作上做出新的嘗試:所取素材與之前無異，但是只摘取其中枝葉，回避了現(xiàn)實(shí)生活中的苦痛與悲哀。在孤兒寡母不幸的家庭模式中，他從個(gè)體本位主義出發(fā)，突出個(gè)體本身的主觀性，通過人物的體驗(yàn)與參悟，最終獲得內(nèi)心的解脫與釋然。然而在當(dāng)時(shí)國(guó)家民族處于危難時(shí)期，這樣的創(chuàng)作顯得不合時(shí)宜，作者也因此陷入迷妄中。
　　第三章:這一階段是廢名放

6、棄精英意識(shí)與啟蒙者身份的時(shí)期。十年鄉(xiāng)居生活讓廢名對(duì)普通民眾有了深刻的了解，使其創(chuàng)作理念發(fā)生了變化，從而引起創(chuàng)作上的轉(zhuǎn)化:他拋開想象與虛構(gòu)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活只作實(shí)錄般的敘述，發(fā)掘生活本身所具有的故事性，并加入理性思辨色彩。對(duì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子與現(xiàn)代文明的根本質(zhì)疑，以及對(duì)民眾力量的肯定，使他最終放棄了啟蒙者身份，成為普通民眾的一員。
　　從始至終，廢名都沒有把目光從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中移開，他掙扎于個(gè)人與社會(huì)之中，尋找現(xiàn)實(shí)與理想的平衡，在創(chuàng)作道路上艱難