第三種模式——哈貝馬斯的話語(yǔ)政治理論研究.pdf

1、該文從政治哲學(xué)的層面對(duì)哈貝馬斯話語(yǔ)政治理論體系進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和闡釋，探討了話語(yǔ)政治的基本特征，揭示了話語(yǔ)政治理論在后形而上學(xué)時(shí)代的理性意義，以及話語(yǔ)政治理論在西方政治哲學(xué)史上特別是當(dāng)代政治哲學(xué)中的地位。 以哈貝馬斯關(guān)于現(xiàn)代國(guó)家的合法性問(wèn)題為基點(diǎn)，對(duì)構(gòu)成話語(yǔ)政治理論的諸方面問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的考察。從市民社會(huì)與國(guó)家、政治公共領(lǐng)域與政治系統(tǒng)、交往權(quán)力與政治權(quán)力之間的關(guān)系角度對(duì)其國(guó)家理論進(jìn)行了闡述；通過(guò)歷史地考察自由主義民主和共和主義民

2、主兩種政治理論模式的不足，論述了哈貝馬斯的程序主義民主模式；通過(guò)歷史地考察理性道德法和實(shí)證法理論的不足，闡發(fā)了哈貝馬斯的法律建制化的程序法理論；還通過(guò)與康德的永久和平觀、羅爾斯的萬(wàn)民法的比較研究，評(píng)析了哈貝馬斯全球民主治理體制的設(shè)想。 運(yùn)用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法對(duì)哈貝馬斯話語(yǔ)政治理論在學(xué)理上的得失進(jìn)行了批判性分析；通過(guò)與馬克思主義歷史唯物主義理論對(duì)比，揭示了話語(yǔ)政治理論的根本性缺陷在于，由于沒(méi)有公正地對(duì)待馬克思的遺產(chǎn)，缺失