達馬西奧的情緒哲學研究.pdf

1、情緒與理性的關(guān)系問題一直是現(xiàn)代西方心靈哲學研究中的熱點。笛卡爾作為身心二元論的開創(chuàng)者，在這個問題上的純理性至上的觀點也一直影響著西方心靈哲學的各大學派。進幾十年來，隨著神經(jīng)科學、認知科學、心理學等學科的發(fā)展，越來越多不同領(lǐng)域的學者也參與到對情緒哲學的研究中來。本文通過論述神經(jīng)科學家達馬西奧的情緒哲學理論，從認知科學的角度重新探討了情緒和理性的關(guān)系，并且在情緒哲學問題上創(chuàng)造性地提出了對笛卡爾的批判。首先提出情緒哲學研究的背景，然后從笛卡爾

2、的靈魂激情觀入手分析了笛卡爾的情緒理論。笛卡爾認為靈魂和身體是一個統(tǒng)一體，靈魂的激情實際上就直接表現(xiàn)為身體的活動，而身體和心靈二者分離，于是得出結(jié)論即理性的心靈與激情的身體二者也是分離的。達氏對此觀點進行了批判。筆者對達氏的觀點是贊同的態(tài)度，認為在某種程度上情緒的確可以影響理性判斷，但是這不代表純粹的理性不存在，我們依據(jù)神經(jīng)科學的研究方法進行哲學思考，才能更好的認識情緒和自我，對我們?nèi)粘５纳钭龀龈玫闹笇А?br>　　本論文的研究主要

3、分四個部分進行闡述:第一部分首先對情緒哲學的發(fā)展史和認知心理學上情緒理論進行了概念梳理，然后著重對笛卡爾的情緒觀點進行了深層次的分析。第二部分引出達馬西奧對情緒哲學問題的神經(jīng)認知科學研究，提出了著名的軀體標識器假設論斷，推論出笛卡爾的錯誤這一關(guān)鍵性的論點。達馬西奧指出笛卡爾的錯誤在于:笛卡爾在身體和心理之間劃定了一道鴻溝，他將最精細的心理運轉(zhuǎn)與一個生物有機體的結(jié)構(gòu)和運轉(zhuǎn)分離開來了。第三部分是各界學者針對達馬西奧觀點進行的討論和批判。最后