藝術與技術的辯證法——當代藝術實踐背景下阿多諾的美學理論研究.pdf

1、本文是對阿多諾關于藝術與技術及其關系問題的研究,目標是以此為主線對當代藝術實踐背景下阿多諾的美學理論的基本性質和現(xiàn)實意義進行認定。
　　通過對阿多諾關于當代藝術與技術關系的探討,本文所要研究和揭示的核心問題是:作為批判理論的阿多諾的美學理論對當代社會生活的自我批判,揭示了一種怎樣的可能性和趨勢?
　　第一、二章主要揭示:阿多諾為什么要關注藝術與技術的問題?阿多諾通過批判啟蒙理性的思考,在本體論層面清算了理性形而上學,完成了對

2、時代狀況根源的揭示,藝術作為其例證,通過自己的活動把這一時代狀況揭示出來。對于當代藝術與技術結盟作為導向真理的真實契機這一信念,乃是阿多諾關注這一問題的真實緣由。阿多諾對當代藝術危機的這種理解抓住了當代藝術實踐和當今時代狀況的根本性問題,很有啟發(fā)意義。
　　第三、四、五章主要說明:阿多諾是如何闡釋藝術與技術及其關系的?從本質上講,藝術與技術都是人類感性活動的方式,與社會生活的真理有著本然意義上的契合。就當代藝術實踐而言,被社會異化

3、為工具理性的技術介入藝術,也不是在扼殺或否定藝術,而是藝術通達真理的力量在當代得以釋放的契機。當代藝術與技術的辯證關系可以概述為:一方面,技術作為當代藝術的“置根之地”,造成了藝術的非實體化;另一方面,與技術的結盟創(chuàng)生了當代藝術超越資本主義異化狀況的真實契機,因此也是藝術突破當代技術化生存的“超越之路”。阿多諾通過對當代藝術實踐的這一批判性分析力圖表明:當代藝術與技術的結盟,實質是人對自身之物化了的生存狀況之感性自覺。藝術之本性并非意識

4、形態(tài),它是否被利用不重要;真正的審美,是未經異化的感性交往和感性活動,它不僅不能被任何權力形態(tài)終結,而且有能力扎根現(xiàn)實去超越現(xiàn)實,利用權力去詰難權力,在對現(xiàn)代理性的揚棄中實現(xiàn)自由范式的轉換。面對人類突破資本主義技術生存之前景,當哲學沒有語言表達時,藝術用它的實踐揭示了新的生存方式的到來。
　　最后,第六章回到上述兩個問題之前的疑問:我們該怎樣看待阿多諾的美學理論?作為批判理論的阿多諾美學理論對當代社會生活的自我批判,揭示了一種怎樣

5、的可能性和趨勢?馬克思的政治經濟學批判揭示了揚棄資本的客觀條件--在資本主義經濟展開中的辯證法,阿多諾的藝術理論以馬克思美學思想要義為潛在的思想基礎,揭示出揚棄資本的主觀條件——新的感性意識之形成,因此應被視為馬克思批判理論的邏輯延伸和歷史唯物主義的當代發(fā)展。當然,阿多諾的美學理論也存在一些局限性,比如,對理性的信仰導致阿多諾對一些問題的探討陷入了理論悖論,過強的批判色彩導致他對于大眾藝術中隱含的真理要素缺乏意識,僅立足于西方藝術的狹隘