自然的遮蔽與顯現(xiàn)——關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考.pdf

1、人類發(fā)展的歷史就是一部人與自然打交道的歷史。在人類社會(huì)初期，自然的強(qiáng)大和神秘使人們無(wú)所適從，于是產(chǎn)生了敬畏、產(chǎn)生了崇拜；然而，人類不甘于一味膜拜自然，在生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，人類憑借自己的智慧開(kāi)始慢慢地了解自然并利用自然，人類的物質(zhì)生活也變得豐富起來(lái)；到了近代，隨著科學(xué)的發(fā)展，自然一改往日“未完成”狀態(tài)，逐漸向人類展示出自己。人類歡呼著工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，享受著充裕的物質(zhì)產(chǎn)品，殊不知，自然正在一步步地被人遮蔽，自然已不是真正的自然，人也不是真正

2、的人……人類怎樣才能擺脫技術(shù)帶來(lái)的厄運(yùn)呢?人類與自然究竟是一種什么樣的關(guān)系呢? 本文首先對(duì)中西方傳統(tǒng)的自然觀進(jìn)行了剖析，并指出中國(guó)的自然觀表現(xiàn)出一種人倫化特征，人與自然之間的關(guān)系被濃厚的倫理色彩所籠罩，這種自然觀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)危機(jī)來(lái)說(shuō)，并不是一條好的出路；同樣，西方的主客二分文化在開(kāi)發(fā)自然、顯現(xiàn)自然的時(shí)候，也遮蔽著大自然，正是這樣一種對(duì)象性的思維方式，使環(huán)境危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重，所以，它更不可能解決環(huán)境危機(jī)。 鑒于此，筆者便

3、從哲學(xué)根源上對(duì)傳統(tǒng)自然觀進(jìn)行了探析：在哲學(xué)史上，關(guān)于人與自然的關(guān)系問(wèn)題，一直就存在著人類中心主義和非人類中心主義的爭(zhēng)論。人類中心主義認(rèn)為，人類對(duì)大自然的態(tài)度歸根結(jié)底是人的利益的體現(xiàn)，我們應(yīng)該基于人類最大的利益來(lái)決定人類與大自然的關(guān)系；非人類中心主義卻認(rèn)為，人類應(yīng)該像對(duì)待同胞那樣去對(duì)待大自然，要尊重自然，這顯然是一種盲目的宗教情懷，是不具有實(shí)踐意義的。 文章在分析了非人類中心主義的缺陷后，又討論了后現(xiàn)代哲學(xué)家們的自然觀，最后從認(rèn)識(shí)