論產(chǎn)權(quán)倫理.pdf

1、中南大學(xué)碩卜學(xué)位淪文論產(chǎn)權(quán)倫理摘要產(chǎn)權(quán)足社會經(jīng)濟(jì)生活11，一項根木性制度安排，，占一權(quán)關(guān)系足一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的核心和華礎(chǔ)。產(chǎn)權(quán)倫理作為經(jīng)濟(jì)倫理的叢礎(chǔ)，是調(diào)竹人們之fil則產(chǎn)權(quán)利關(guān)系的利，價值觀念和行為準(zhǔn)則，是調(diào)整人們產(chǎn)權(quán)關(guān)系的一套規(guī)則體系。隨肴產(chǎn)權(quán)制度的變遷，產(chǎn)權(quán)倫理也歷經(jīng)了山簡單到復(fù)雜的發(fā)展歷程.在不同的)!T史時1J1顯現(xiàn)出不Io1的特點。IlliltI，‘:權(quán)倫理以W厚的功利、逆義和文化價位，獨特的倫sq!.魅jjI滲入了人類文明的各

2、個層而，從而丸響著人類的實踐話動。回顧歷史，人們發(fā)現(xiàn)任何文明的社會形態(tài)，都足私有產(chǎn)權(quán)、公有產(chǎn)權(quán)和共有產(chǎn)權(quán)融為一體的制度安排。不同的產(chǎn)權(quán)安排彰顯肴河、卜J的倫理價值取向:私有產(chǎn)權(quán)倫理張揚了個體而凸顯了效率，公有產(chǎn)權(quán)倫理注重整體而追求公平，共有產(chǎn)權(quán)倫理卻實現(xiàn)肴效率與公平辨證統(tǒng)一，是對二者的揚棄?，F(xiàn)代的產(chǎn)權(quán)制度，正足在現(xiàn)時的時代!11.現(xiàn)時的地域!I!.追丹若公正的產(chǎn)權(quán)安t9，。乎喚Vlil的戶:權(quán)流動耕耘4(11M產(chǎn)權(quán)經(jīng)代，一幾者共同構(gòu)建了

3、現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)有效運作的倫理體系，‘它足現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)有效運作的靈魂。:疇~1下妙晗中南大學(xué)碩」:學(xué)位論文論產(chǎn)權(quán)倫理“近幾年來，產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)制度己成為我國經(jīng)濟(jì)界和經(jīng)濟(jì)理論界關(guān)注的熱門話題。”。“無論人們主觀上承認(rèn)與否，產(chǎn)權(quán)關(guān)系，尤其是生產(chǎn)資料的產(chǎn)權(quán)關(guān)系構(gòu)成客觀社會經(jīng)濟(jì)生活的根本。”②德姆塞茨也說:“我早就認(rèn)為，至今也仍然認(rèn)為，所有權(quán)與工商企業(yè)組織問題(即產(chǎn)權(quán)制度安排引者注)對經(jīng)濟(jì)進(jìn)步具有極其重要的作用?！?。因此，產(chǎn)權(quán)作為社會經(jīng)濟(jì)生活中一項根本性的制度

4、安排，是制約經(jīng)濟(jì)乃至整個社會發(fā)展的關(guān)鍵?；仡櫄v史，我們既可以看到有效的產(chǎn)權(quán)安排創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，也可以看到大量無效或低效的產(chǎn)權(quán)安排是如何阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。誠然，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素是一個相當(dāng)復(fù)雜的問題，生產(chǎn)力發(fā)展水平、要素價值變化、利益集團(tuán)博弈、法律制度安排以及文化傳統(tǒng)等都不可或缺。然而，人們的財產(chǎn)價值觀及其社會倫理規(guī)范，是至關(guān)重要的制約因素。一定的產(chǎn)權(quán)制度總是基于一定的產(chǎn)權(quán)價值觀構(gòu)建起來的，產(chǎn)權(quán)制度的有效運行和產(chǎn)權(quán)關(guān)系的協(xié)調(diào)，更依賴于產(chǎn)權(quán)

5、倫理的規(guī)范與約束。因此，在產(chǎn)權(quán)日益凸現(xiàn)的現(xiàn)代社會中，對其存續(xù)和運作的倫理合理性進(jìn)行理性的探索與考量，以求構(gòu)建一種與時俱進(jìn)的產(chǎn)權(quán)倫理規(guī)范體系，對正在進(jìn)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實意義。一、產(chǎn)權(quán)倫理及其價值蘊含產(chǎn)權(quán)是一個簡單而又復(fù)雜的概念，對此，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，而產(chǎn)權(quán)倫理卻是一個有待拓展的新領(lǐng)域。產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的日益凸顯，內(nèi)生地呼喚一種與之相應(yīng)的倫理價值為其導(dǎo)向，由是，產(chǎn)權(quán)倫理應(yīng)運而生.1、產(chǎn)權(quán)及產(chǎn)權(quán)倫理產(chǎn)權(quán)，④即財產(chǎn)權(quán)利，

6、英語即Propertyrights或Propertyright.property是個多義詞，具有產(chǎn)權(quán)、所有權(quán)、所有制的多種意思⑥。產(chǎn)權(quán)是一個復(fù)雜的體系，它具有豐富的內(nèi)涵。由于人們分析產(chǎn)權(quán)的角度不同，因而，不同學(xué)科和思想家往往有不同的規(guī)定。法學(xué)上，“產(chǎn)權(quán)是指一種通過社會強制而實現(xiàn)的對某種經(jīng)濟(jì)吳宣恭等.產(chǎn)權(quán)理論比較[M]北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2000.第.頁i1Tti_4R產(chǎn)權(quán)通論IMl一北京:北京出版社出版.1998.第I頁段毅才等譯一北京

7、:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999.中文版①②③④產(chǎn)權(quán)作為人們之間圍繞財產(chǎn)而建立的經(jīng)濟(jì)權(quán)利關(guān)系，只有兩重性:一方面，從它是人們因?qū)ω敭a(chǎn)IT使一定的經(jīng)濟(jì)職能，形成某些經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系看，是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，屬于客觀存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇。另一方面，從它獲得法律承認(rèn)和保護(hù)，具有法定權(quán)利的形式看，又是一種法權(quán)，屬于上層建筑的范疇，本文的經(jīng)濟(jì)倫理研究是從產(chǎn)權(quán)關(guān)系的前一個方面進(jìn)行的?！餐?。第49頁.j⑤產(chǎn)權(quán)與所有權(quán)的關(guān)系是理解產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵.首先，產(chǎn)權(quán)與所有權(quán)都可米