論穆勒經(jīng)濟學方法論發(fā)展之路.pdf

1、在經(jīng)濟學發(fā)展的過程中,方法論問題的討論是從未停止過的。不同的經(jīng)濟學方法論在相互爭論、融合與發(fā)展中,已成為了推動經(jīng)濟學發(fā)展的重要力量。
　　約翰·斯圖亞特·穆勒作為十九世紀歸納主義代表和西方經(jīng)濟學首位綜合者,他的經(jīng)濟學方法論在經(jīng)濟學發(fā)展史上起到了一個承前啟后的關(guān)鍵作用。穆勒在認識論上堅持經(jīng)驗主義,同時堅持歸納-演繹辯證邏輯觀,并將它們應(yīng)用于經(jīng)濟學研究之中,開創(chuàng)了經(jīng)濟學方法論的先驗-演繹主義的傳統(tǒng)。他針對外界對古典經(jīng)濟學提出的批評而對

2、經(jīng)濟學作出了新的定義,以此為古典經(jīng)濟學辯護。
　　但是穆勒對于經(jīng)濟學的解釋不足以為古典經(jīng)濟學進行辯護,也無法解決經(jīng)濟理論無法做出準確的經(jīng)驗預(yù)測的問題,后來諸多經(jīng)濟學方法論都是圍繞這個問題而展開的。從十九世紀的穆勒傳統(tǒng)繼承到波普爾、拉卡托斯對穆勒經(jīng)濟學方法論的挑戰(zhàn),再到穆勒經(jīng)濟學方法論在二十世紀的新進展。在經(jīng)濟學方法論的發(fā)展史上,穆勒的經(jīng)濟學方法論在備受爭議的同時,也得到了新的發(fā)展。
　　不論經(jīng)濟學方法論學者們?nèi)绾伍_辟新的方法