現(xiàn)代設(shè)計史課程作業(yè)荷蘭風(fēng)格派論文

1、<p>　　蒙德里安與荷蘭風(fēng)格派</p><p>　　通過一學(xué)期對現(xiàn)代設(shè)計史的學(xué)習(xí)，給我的印象最深的就是蒙德里安和荷蘭風(fēng)格派。其繪畫宗旨是完全拒絕使用任何具象元素，只用單純的色彩和幾何形象來表現(xiàn)純粹的精神。</p><p>　　荷蘭風(fēng)格派又稱新造型主義畫派，于1917~1928年由蒙德里安等人在荷蘭創(chuàng)立。蒙德里安第一個作為立體派富有邏輯的繼續(xù)，實現(xiàn)了繪畫上新的造型，這一行動得到最

2、新一代荷蘭畫家們的擁護，使最先進的畫家們相信有可能創(chuàng)造一種新造型風(fēng)尚。因此，《風(fēng)格》雜志把蒙德里安尊為新造型主義之父?！?</p><p>　　風(fēng)格派一開始就追求藝術(shù)的“抽象和簡化”。簡化物象直至本身的藝術(shù)元素。因而，平面、直線、矩形成為藝術(shù)中的支柱，色彩亦減至紅黃藍三原色及黑白灰三非色。藝術(shù)以足夠的明確、秩序和簡潔建立起精確嚴(yán)格且自足完善的幾何風(fēng)格。對于風(fēng)格派的這種藝術(shù)目標(biāo)，他的早期繪畫從學(xué)院派寫實主義起步，受

3、到過象征主義、印象主義、表現(xiàn)主義等風(fēng)格影響。從一開始，對于形體構(gòu)成因素的偏愛，便在其畫中清楚地反映出來。 所以，蒙德里安更喜歡用“新造型主義”一詞來表達。</p><p>　　蒙德里把新造型主義解釋為一種手段，“通過這種手段，自然的豐富多彩就可以壓縮為有一定關(guān)系的造型表現(xiàn)。藝術(shù)成為一種如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達宇宙基本特征的直覺手段。”藝術(shù)的最終目的“不是通過消除可辨別的主題，去創(chuàng)造抽象結(jié)構(gòu)”，而是“表現(xiàn)他在人類和宇

4、宙里所感覺到的高度神秘?！?lt;/p><p>　　蒙德里安，以其獨特的“水平線——垂線”和原色、非色組合的極簡繪畫圖式，將現(xiàn)代抽象繪畫帶到了一個新階段。但是需要指出的是，他繪畫的核心倒不是抽象，而是某種內(nèi)在的精神性追求。但是，這種以追求精神性為核心的繪畫，其實并沒有與客觀自然絕對隔離開來。</p><p>　　對蒙德里安來說，精神與物質(zhì)是相通的。蒙德里安對“通神論”產(chǎn)生濃厚的興趣。加入“荷蘭

5、通神論者協(xié)會”。該協(xié)會的神秘教義，在對藝術(shù)的理解上充滿神秘和象征的色彩。受通神論的影響，蒙德里安的藝術(shù)逐漸脫離自然外形，轉(zhuǎn)而追求某種深層的內(nèi)在精神的表達。獨特的造型和對比鮮明的色彩使畫面發(fā)散出某種患惑人心的力量。</p><p>　　樹的系列，在蒙德里安這一時期的作品中頗為引入注目。《紅樹》，主要受到凡高和野獸派畫風(fēng)影響。畫面以曲折跳躍的線條和趨于平面的樹形傳達出某種象征性和表現(xiàn)性意味。顯然，蒙德里安這時尚未受到

6、立體派太多的影響。充分顯示了他對立體派風(fēng)格的刻意追求。樹的母題被抽象化的線條和色面加以處理，畫面的構(gòu)成性也得到前所未有的強調(diào)。</p><p>　　《灰樹》蒙德里安關(guān)注的焦點是樹枝與樹枝、樹枝與樹干以及樹與其他物象之間的造型關(guān)系。樹撐滿了整個畫面，樹的枝干幾乎全部伸展到畫框，仿佛畫框把樹剪切在它所包圍的空間里。樹的個別特征已被全然抹去，是高度抽象化的圖形。盡管如此，深色的枝干在中性的灰、綠色小碎面中依然顯示了蓬勃

7、的生命力。這是蒙德里安從立體派中獲得的新啟迪：“克服自然的表現(xiàn)又不違反自然本身的真實”。 </p><p>　　《開花的蘋果樹》依然是樹的主題，但幾乎走到了純抽象的邊緣。形象被進一步簡化至碎面，而幾乎成為圖案的象征。樹干與枝杈變成了直線和弧線，它們相互交錯，產(chǎn)生某種特別的律動感。色彩則采用了柔美的淡綠、淡黃色系，給人輕快和愉悅之感。畫面上，樹的基本形態(tài)其實已經(jīng)消失在一種黑色線條的網(wǎng)格之中。整個畫面都被網(wǎng)格籠罩著。

8、這種網(wǎng)格的結(jié)構(gòu)，顯示出中間稠密而四周逐漸疏松的構(gòu)成秩序。這種所謂集中式的結(jié)構(gòu)，在蒙德里安以后的作品中經(jīng)常出現(xiàn)。</p><p>　　蒙德里安所謂“真正的現(xiàn)實”，就是隱藏在自然表象之下的“純粹實在”。對于熱衷通神論的蒙德里安來說，自然界的一切物象，無論山水、樹木，還是房屋建筑，都有其潛在的“純粹實在”。雖然自然物外觀各有差異，然而實質(zhì)卻是相通的。畫家的任務(wù)就是在畫中把那隱秘的純粹實在和普遍的相通性揭示出來。<

9、/p><p>　　蒙德里安將他的新型繪畫稱作“新造型主義”，并專門寫了一系列文章來詮釋這個名詞。他是從蘇恩梅克爾那兒借用的這一術(shù)語。在他看來，新造型主義比浪漫主義和表現(xiàn)主義優(yōu)越，因為它使藝術(shù)超越個人，而蒙德里安的主要宗旨便是在藝術(shù)中消除自我。藝術(shù)所表達的東西，應(yīng)是藝術(shù)家對其所處世界的不自覺的反應(yīng)，是那存在于我們所有人心靈深處的宇宙之力。</p><p>　　蒙德里安在繪畫領(lǐng)域取得的無以倫比的成