重新思考公共空間

1、<p><b>　　重新思考公共空間</b></p><p>　　中圖分類號(hào)：D631.43 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： </p><p>　　摘要：本文講述了公共空間的產(chǎn)生，及對(duì)個(gè)人的空間需求的意和對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的意義。 </p><p><b>　　公共空間的產(chǎn)生 </b></p><p

2、>　?。ㄒ唬┮粋€(gè)新概念的引入 </p><p>　　空間從物理形態(tài)上的界定可以清晰地分為：占用空間和未占用空間。人們對(duì)空間的占用是靠物化的標(biāo)識(shí)來(lái)界定的：如堆積起的石頭、刻有標(biāo)記的界碑等，當(dāng)然最有效的是建立起構(gòu)筑物，或干脆建個(gè)房子來(lái)鞏固對(duì)空間的占用。這樣的物理界定是靠數(shù)字和實(shí)物等有形而清晰的界定。 </p><p>　　而衡量占用的空間（大至國(guó)家，小至一個(gè)構(gòu)筑物）對(duì)自然和社會(huì)以及人的心

3、理所產(chǎn)生的影響范圍可以引入一個(gè)新的概念：影響空間。它是占用空間的領(lǐng)域感和影響力的向外輻射和延伸的空間，它的范圍涵蓋了占用空間本身和其周邊的范圍，它沒(méi)有像占用空間那樣，通過(guò)圍合物的全圍合或半圍合或是標(biāo)識(shí)來(lái)界定，它更像是占用空間周?chē)挠蓮?qiáng)及弱的磁場(chǎng)，無(wú)形而讓人又有深切的感受。正因?yàn)槿绱耍覀兛梢酝ㄟ^(guò)建筑的手法去改變其輻射的方向和輻射的強(qiáng)弱來(lái)達(dá)到我們所需要的空間。 </p><p>　　通過(guò)對(duì)影響空間的分析，我們可以發(fā)

4、現(xiàn)公共空間的必然和必要。 </p><p>　?。ǘ┤绾未_定影響空間 </p><p>　　總的來(lái)講，影響空間范圍的確定比較復(fù)雜，因?yàn)樗鼪](méi)有明確的和具體的物化邊界，很多因素參與決定這個(gè)空間的大小。有很多關(guān)于建筑和設(shè)計(jì)的討論都涉及到這個(gè)問(wèn)題，比如建筑之間的尺度感、城市之中的街道的寬窄、建筑物之間的間距等等。但是由于沒(méi)有給出一個(gè)相關(guān)的概念平臺(tái)來(lái)進(jìn)行研究，討論并未深入。 </p>

5、<p>　　其實(shí)可以界定影響空間范圍的因素大致分為物理和精神兩個(gè)方面： </p><p>　　前者體現(xiàn)為不同材質(zhì)的建筑有不同影響空間，比如石頭筑成的房子和木材建成的屋子的影響空間的范圍必然不同；不同體量的建筑之間的影響空間也存在著差異，比如摩天大樓和低層建筑帶給人的感受；建筑物內(nèi)部容納力的大小對(duì)其影響空間的大小也會(huì)產(chǎn)生影響，比如寫(xiě)字樓因使用人群眾多，影響空間的范圍必然相應(yīng)向外延伸；建筑外形的變化也會(huì)使

6、其影響空間的輻射范圍發(fā)生變化，扭曲的建筑物和普通樓房之間的影響差異；建筑所處的地理位置的不同也會(huì)有不同的輻射范圍，即建筑物所處位置的海拔高度的不同、自然環(huán)境的不同、緯度的不同等等都會(huì)對(duì)影響空間的大小產(chǎn)生作用，比如盆地中的小屋和海中孤島上的燈塔。 </p><p>　　而后者即界定影響空間范圍的精神因素主要是指建筑的文化特性：它的歷史特性、建筑物的功能、它的符征性含義等等。 </p><p>

7、;　　（三）公共空間的產(chǎn)生 </p><p>　　具有相似的物理特性（材質(zhì)相近、造型和諧、功能呼應(yīng)）和文化特征（滿足人們心理需求和精神需求，具備相應(yīng)的價(jià)值觀或倫理功能）的建筑物的影響空間的復(fù)合或疊加部分即為公共空間。也正因?yàn)檫@樣的疊加使公共空間具有了功能和精神的多層次性，這也符合公共空間是滿足人們多層次交往而存在的依據(jù)。 </p><p>　　比如：天安門(mén)廣場(chǎng)是在天安門(mén)城樓、人民大會(huì)堂以及

8、人民英雄紀(jì)念碑的影響空間的交疊之中形成的；而王府井商業(yè)街是個(gè)連續(xù)的和線性的公共空間，它是由系列的商業(yè)建筑的影響空間自然疊加而產(chǎn)生。 </p><p>　　這樣的空間平和而相容，是親近人、體貼人的。也只有這樣才稱得上公共空間。它容許人自由進(jìn)入和使用。 </p><p>　　正因?yàn)楣部臻g是由建筑物的影響空間疊加產(chǎn)生的，它具備了疊加本體的同質(zhì)性，所以它并不適合所有人的所有的交往活動(dòng)，看起來(lái)，它

9、是具有針對(duì)性的。也正因?yàn)槿绱宋覀冃枰?chuàng)造多樣性的公共空間，滿足人群的不同的交往需求。 </p><p>　　從另一方面講，特征相對(duì)或相反的建筑物的影響空間相互重疊，會(huì)使人有不安的感覺(jué)。這樣的重合，在對(duì)空間利用強(qiáng)度增強(qiáng)的今天常常發(fā)生。這是設(shè)計(jì)部門(mén)、規(guī)劃部門(mén)和建造者需要盡量避免的。城市建設(shè)中也要避免不同性的建筑的影響空間的過(guò)度重疊，或通過(guò)手段弱化其重疊。不難想象，墓地建筑與娛樂(lè)建筑過(guò)近是不和諧的。居住建筑與工業(yè)廠房

10、臨近也是不恰當(dāng)?shù)?。它們的影響空間的交疊，甚至破壞了建筑本身的實(shí)用性。 </p><p>　　（四）如何有效地建立公共空間? </p><p>　　可以提倡對(duì)影響空間的定性和定量的研究，這樣的努力將可能為城市公共空間的建立、內(nèi)部層次的劃分、以及公共空間的形態(tài)構(gòu)成提供分析手段。也幫助我們?cè)诔鞘性O(shè)計(jì)之中，確立建筑之間的和諧尺度，通過(guò)對(duì)影響空間的重疊部分的分析，找出多個(gè)影響空間的共性，找出不同部位

11、公共空間的功能內(nèi)容和心理內(nèi)容，從而找出設(shè)計(jì)方向。 </p><p>　　具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，了解了影響空間的多層次重合，我們?cè)趧?chuàng)造各種圍合空間的時(shí)候，應(yīng)該追求其產(chǎn)生的影響空間積極、和諧的重合。也就是說(shuō)當(dāng)我們?cè)谠O(shè)計(jì)建筑內(nèi)部空間的同時(shí)，應(yīng)該注重空間自然的疏密變化，同時(shí)要注重復(fù)合空間功能上的多層次性，即根據(jù)本體的內(nèi)容和性質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)或定義公共空間的性質(zhì)和內(nèi)容。這樣既增加了單位空間的內(nèi)涵，使空間富有趣味和流動(dòng)感；同時(shí)，也使得對(duì)

12、空間的利用富有效率。 </p><p>　　城市作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)講是處在開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程中的，我們可以根據(jù)具體的情況或條件來(lái)尋找適宜的公共空間，從而協(xié)調(diào)城市空間的平衡和不平衡的關(guān)系。 </p><p>　　公共空間對(duì)個(gè)人的空間需求的意義 </p><p>　　人類的生活方式的變化導(dǎo)致對(duì)空間需求變化。 </p><p>　　人類文明的發(fā)展導(dǎo)致生存的

13、相互依賴性加強(qiáng)：技術(shù)的不斷進(jìn)步使人類的生產(chǎn)方式從自給自足、男耕女織到協(xié)作生產(chǎn)、專業(yè)分工轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)到了現(xiàn)在，人類會(huì)追求更高質(zhì)量生存的物質(zhì)條件不是自己能夠生產(chǎn)或在小范圍內(nèi)的交換就能提供的，交換的范圍越來(lái)越大、參與交換的成分越來(lái)越復(fù)雜。 </p><p>　　在最初的階段，自給自足的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了滿足人生存所需要的占有空間（房舍、農(nóng)田、水源等等）較大，而到了專業(yè)化生產(chǎn)階段，人類的協(xié)作不僅體現(xiàn)為人們之間的相互依賴的增

14、強(qiáng)，也昭示我們對(duì)空間的需求的變化趨近復(fù)合和混有。換句話說(shuō)，我們現(xiàn)在需要的個(gè)人空間相對(duì)過(guò)去來(lái)講減少了，除了睡覺(jué)的生理需求和獨(dú)處的精神需要所需的空間而外，我們更需要的是和人交往的空間。前者是生存所必需，后者是生存和發(fā)展所必需。 </p><p>　　另外，與過(guò)去相比，人類與自然的接觸變得稀少而可貴，所以我們也需要?jiǎng)?chuàng)造更多的公園、綠地和森林。 </p><p>　　從某種程度上，一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)，

15、應(yīng)該是能夠滿足個(gè)人的空間需求，也能夠提供大量的公共空間的社會(huì)。一個(gè)先進(jìn)的城市也是如此：既要考慮人作為個(gè)體存在的空間，也要考慮人作為社會(huì)的和生物的一分子的交往空間。我們都需要沉思和獨(dú)處的空間，但是在我們的記憶中，無(wú)法忘懷的是與人交往的經(jīng)歷：兒童時(shí)期的親密的關(guān)系、對(duì)動(dòng)物和植物的親近、與同性和異性之間的聯(lián)系等等。 </p><p>　　作為人的聚居之地的城市的特性決定了在它之中的公共空間的特性，城市作為一個(gè)功能多樣的地

16、方?jīng)Q定其公共空間的多樣性。城市中的公共空間是空間內(nèi)涵增加的必然結(jié)果，而理解其內(nèi)涵的各個(gè)層面是當(dāng)今城市設(shè)計(jì)者的任務(wù)。 </p><p>　　公共空間對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的意義 </p><p>　　正像前面提到的那樣，我們正面臨著人口的增加和空間的局限之間的矛盾，這是造成一個(gè)社會(huì)不穩(wěn)定和不安全的主要因素之一。 </p><p>　　人雖然對(duì)滿足生存的空間需求相對(duì)減少，但對(duì)

17、空間產(chǎn)生的占有欲望卻是與生俱來(lái)的。生存需求已經(jīng)不再是空間主要承載的內(nèi)容，而只有賦予這些空間多層次的內(nèi)容來(lái)滿足人們?cè)诨旧嬉酝獾陌l(fā)展欲望和對(duì)空間的占有欲望。 </p><p>　　公共空間的不同層次可以承載大量的多樣化的人類交往，而且，這種交往是在同一空間的不同層面上進(jìn)行的。比如，在一個(gè)咖啡館里，咖啡的買(mǎi)賣(mài)是生活中物與物交換層次上的交往；在喝咖啡時(shí)進(jìn)行的聊天是人們?cè)诰裆系慕煌?；如果再在其間舉行個(gè)某某論壇，其涵蓋

18、的層面又會(huì)增加。另外，公共空間中人類交往的流動(dòng)性和靈活性使得對(duì)空間的占有率大大增加，也就是說(shuō)對(duì)單位空間的利用更加有效。 </p><p>　　也就是說(shuō)公共空間是解決人類日益糾纏的欲望的一個(gè)有效場(chǎng)所。一方面它滿足人對(duì)空間占有的虛榮，理想的公共空間具有的多層次性可以緩解空間矛盾，而矛盾的緩解正是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。另一方面這種對(duì)空間的充分和有效利用在某種意義上是空間的增加，是先進(jìn)的空間占有形式，是社會(huì)的發(fā)展方向。 <

19、;/p><p>　　從某個(gè)角度來(lái)講，全球一體化是民族國(guó)家在對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化交流空間領(lǐng)域發(fā)展擴(kuò)張要求與領(lǐng)土局限矛盾的和平解決問(wèn)題的一個(gè)方法，它區(qū)別于人類早期靠武力解決問(wèn)題的原始和野蠻。它采用的是先進(jìn)的非暴力的方式。 </p><p>　　它是國(guó)家間經(jīng)濟(jì)空間和文化空間在不破壞別國(guó)主權(quán)的前提下的擴(kuò)張和蔓延。是種空間的復(fù)合與疊加，某種意義上是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家相應(yīng)的空間擴(kuò)展欲望越強(qiáng)烈，相應(yīng)

20、的一體化呼聲也就越高。 </p><p>　　公共空間對(duì)個(gè)人如是說(shuō) </p><p>　　我們享有光明和黑暗，正如我們擁有生和死。你的幸福有賴于你和空間的關(guān)系。因此對(duì)你的空間負(fù)起責(zé)任來(lái)吧，正如對(duì)你的權(quán)利負(fù)起責(zé)任來(lái)。 </p><p>　　公共和私有都是你可以去把握的，至少是可能去把握的，只是你一直在放棄，或是在退縮，或是忽視你與社會(huì)的聯(lián)系，忽視你作為群體的一分子的尊

21、嚴(yán)感，于是它拋棄了你。 </p><p>　　如果你抱怨這個(gè)國(guó)家或這個(gè)城市沒(méi)有給與你相應(yīng)的空間，想想你做了什么？為了獲得它你付出了什么？ </p><p>　　我們難道應(yīng)該毫無(wú)尊嚴(yán)地等待施與么？ </p><p>　　或者焦躁地為一己之利奔波，耗盡自己寶貴的光陰？ </p><p>　　我們期待這個(gè)社會(huì)是公正的、和諧的。但是在絕大多數(shù)情況下，