公共空間設(shè)計(jì)教學(xué)課件作者楊婷婷公共空間設(shè)計(jì)

1、公共空間設(shè)計(jì),北京理工大學(xué)出版社楊婷婷 主 編,目錄：,第一章 公共空間設(shè)計(jì)的基本概念及特征 第一節(jié) 公共空間的含義 第二節(jié) 室內(nèi)公共空間的設(shè)計(jì)目標(biāo)及空間特性 第二章 公共空間設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史及趨向 第一節(jié) 歷史上的西方公共空間設(shè)計(jì) 第二節(jié) 中國建筑及空間設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展概要 第三節(jié) 現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)概況 第三章 公共空間設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)及原則第一節(jié) 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)原理 第二節(jié) 公共空間的設(shè)計(jì)原則 第四

2、章 公共空間設(shè)計(jì)與相關(guān)概念 第一節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)與建筑學(xué) 第二節(jié) 人體工程學(xué)在公共空間設(shè)計(jì)中的作用 第三節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué) 第四節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)與建筑光學(xué) 第五節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)與色彩設(shè)計(jì) 第六節(jié) 公共空間與導(dǎo)向及標(biāo)識設(shè)計(jì)第五章 文化建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì) 第一節(jié) 文化建筑室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)原則,第二節(jié) 圖書館室內(nèi)空間的設(shè)計(jì) 第三節(jié) 展示空間的設(shè)計(jì) 第二節(jié) 圖書館室內(nèi)空間的設(shè)計(jì) 第三節(jié) 展示空間的設(shè)計(jì) 第六章 商業(yè)

3、建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì) 第一節(jié) 商業(yè)空間概述 第二節(jié) 商業(yè)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則 第三節(jié) 商業(yè)空間的功能組織 第四節(jié) 商業(yè)環(huán)境的形象塑造 第七章 辦公建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)第一節(jié) 辦公空間的分類及功能分析第二節(jié) 辦公室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)原則及空間布局要求第三節(jié) 辦公空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)第四節(jié) 現(xiàn)代辦公空間的發(fā)展趨勢第八章 餐飲娛樂建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)第一節(jié) 餐飲空間的功能布局與設(shè)計(jì)原則第二節(jié) 餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)第三節(jié) 娛樂空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)第九

4、章 酒店建筑室內(nèi)空間及中庭設(shè)計(jì)第一節(jié) 酒店建筑概述第二節(jié) 酒店大堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)第三節(jié) 酒店客房的室內(nèi)設(shè)計(jì)第四節(jié) 中庭的設(shè)計(jì)參考文獻(xiàn) 96,第一章公共空間設(shè)計(jì)的基本概念及特征,第一節(jié) 公共空間的含義,在建筑學(xué)的范疇里，我們常說的公共空間是指與私密空間對立的，有管理人或控制人，在人員流動(dòng)上具有不特定性的一定范圍的空間，或者稱不特定多人流動(dòng)的特定管理或控制空間?！肮部臻g”被定義為：向全體公民開放的，承載社會公共生活的，并由城市中的物

5、質(zhì)實(shí)體要素所建構(gòu)的空間。它與開放的媒體、活躍的網(wǎng)絡(luò)論壇、深入民間的社會組織等一起承載了城市“公共生活”的全部內(nèi)容。,公共空間分為兩個(gè)部分：室外公共空間和室內(nèi)公共空間。,室外公共空間一般是指供居民日常生活和社會生活共同使用的室外空間，包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等。室內(nèi)公共空間則是指建筑室內(nèi)空間中供公眾使用的部分。它包括文化建筑、商業(yè)建筑、辦公建筑、酒店建筑、餐飲娛樂建筑等公共建筑的室內(nèi)空間,“室內(nèi)公共空間”所界定的

6、公共空間簡單地說即是有屋頂?shù)摹肮部臻g”，積極的室內(nèi)公共空間能吸引不同階層的公民進(jìn)入其中，在相互平等、尊重的基礎(chǔ)上展開溝通與交流，最終形成“公共思想”。室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)有著不可分割的聯(lián)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)，又稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，是人為環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)主要部分，是建筑內(nèi)部空間理性創(chuàng)造的方法。,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門復(fù)雜的綜合性學(xué)科。它不僅僅涉及建筑外形的美化，還涉及建筑學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、建筑物理學(xué)以及材料學(xué)等學(xué)

7、科領(lǐng)域。,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是由科學(xué)、藝術(shù)和生活結(jié)合而成的一個(gè)完美整體。隨著時(shí)代的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和自身的規(guī)律將隨社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而得到發(fā)展；新技術(shù)和新結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果的不斷推廣和應(yīng)用，以及聲、光、電和風(fēng)的協(xié)調(diào)配合，也將使室內(nèi)設(shè)計(jì)升華到新的境界。,第二節(jié) 室內(nèi)公共空間的設(shè)計(jì)目標(biāo)及空間特性,一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目標(biāo)室內(nèi)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是創(chuàng)造可滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境，即以人為本。這個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)在物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩個(gè)

8、基本方面，即一方面要合理提高室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)水準(zhǔn)，滿足使用功能；另一方面要提高室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境質(zhì)量，使人從精神上得到滿足，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造盡可能多的精神價(jià)值。1. 物質(zhì)水準(zhǔn)建設(shè)的目標(biāo)2. 精神品質(zhì)建設(shè)的目標(biāo),二、公共空間的空間特性公共空間作為一種特定的空間形式，具有以下空間特性：1. 景觀化特性2. 信息化特性3. 設(shè)施化特性,第二章公共空間設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史及趨向,第一節(jié) 歷史上的西方公共空間設(shè)計(jì)一、古希臘、古羅

9、馬時(shí)期的公共空間古希臘時(shí)期的民主制度連同她在城市與建筑上的優(yōu)秀遺產(chǎn)對于其后的羅馬時(shí)代產(chǎn)生了巨大的影響。在空間類型上表現(xiàn)為紀(jì)念性與享樂型建筑空間的快速發(fā)展。紀(jì)念性建筑與空間在希臘古典時(shí)期的主題是對神和城邦共同體的崇拜。在羅馬帝國時(shí)期的廣場中出現(xiàn)了為皇帝歌功頌德的紀(jì)念性建筑，而且類型多樣，諸如神廟、凱旋門、記功柱等；甚至原本世俗的廣場和市場也因?yàn)橐曰实勖哂辛思o(jì)念性，例如奧古斯都廣場、圖拉真廣場。,奧古斯都廣場,建筑的紀(jì)念性還體現(xiàn)

10、在對裝飾的偏愛上。裝飾物是營造紀(jì)念性氛圍的常用手段，這一傳統(tǒng)即使在今天的城市中也依然存在。羅馬人不僅直接以雕塑等藝術(shù)品作為裝飾物，還對富有韻律的敞廊極有興趣。,羅馬帝國時(shí)期，各種世俗享樂建筑也得到了快速發(fā)展。其中最有代表性的是公共浴場。公共浴場是一處設(shè)施完備的公共空間，它里邊不僅有供洗浴用的浴池空間，還有各種相關(guān)的功能空間，例如著名的圖拉真浴場外圍就加建了報(bào)告廳、雕塑館、圖書館和商店，再加上內(nèi)側(cè)已經(jīng)合二為一的浴場與健身房使其成為類似于廣

11、場一樣的多功能綜合體。紀(jì)念性與享樂型建筑的發(fā)展折射出社會公共領(lǐng)域構(gòu)成與運(yùn)行機(jī)制的變化。,圖拉真浴場遺址,二、中世紀(jì)的公共空間中世紀(jì)的歐洲建筑設(shè)計(jì)進(jìn)入了新階段，各種公共建筑逐漸增多，這一時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)大體上分為早期基督教建筑、羅馬式建筑及哥特式建筑這三大類。1. 早期基督教建筑教堂建筑是早期基督教建筑的代表，教堂作為當(dāng)時(shí)非常重要的公共活動(dòng)場所，其建筑體型相對簡單厚重，設(shè)計(jì)形制由古羅馬的巴西利卡發(fā)展而來。,2. 羅馬式建筑羅馬式建

12、筑（Romanesque）是10-12世紀(jì)歐洲基督教地區(qū)的一種建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，其造型特征承襲早期基督教建筑的拉丁十字巴西利卡形式。3. 哥特式建筑中世紀(jì)哥特式建筑完全脫離了古羅馬的設(shè)計(jì)影響，內(nèi)部空間變得高曠單純，具有導(dǎo)向祭壇的動(dòng)勢和垂直向上的升騰感。,意大利比薩大教堂與比薩斜塔,意大利米蘭大教堂內(nèi)部,三、文藝復(fù)興時(shí)期的公共空間意大利文藝復(fù)興時(shí)期的教堂和城市廣場是具有代表性的公共場所。這一時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)采用梁柱系統(tǒng)與拱券結(jié)構(gòu)混合的

13、技術(shù)，大型公共建筑外墻采用石材、內(nèi)部使用磚，或者下層用石材、上層用磚砌筑，在方形平面上設(shè)計(jì)鼓形基座和圓頂，穹隆頂采用內(nèi)外殼和肋骨技術(shù)。,圣馬可廣場,城市廣場按設(shè)計(jì)意圖可分為集市活動(dòng)廣場、紀(jì)念性廣場、裝飾性廣場、交通性廣場；按設(shè)計(jì)形式可分為長方形廣場、圓形或橢圓形廣場、不規(guī)則形廣場及復(fù)合式廣場等。廣場設(shè)計(jì)一般都以一個(gè)主題為中心，四周設(shè)計(jì)附屬建筑陪襯。,四、新古典主義、浪漫主義和折衷主義時(shí)期的公共空間1. 新古典主義18世紀(jì)60年代至1

14、9世紀(jì)，新古典主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格在歐美一些國家普遍流行。新古典主義一方面源于對巴洛克和洛可可的藝術(shù)反動(dòng)，另一方面以重振古希臘和古羅馬藝術(shù)為信念，在保留古典主義端莊典雅設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種新型材料和工藝對傳統(tǒng)作品進(jìn)行改良簡化，以形成新型的古典復(fù)興式設(shè)計(jì)風(fēng)格。,2. 浪漫主義18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)末期，在文學(xué)藝術(shù)的浪漫主義思潮影響下，歐美一些國家開始流行一種被稱為浪漫主義的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。英國是浪漫主義的發(fā)源地，以英國議會大廈、倫敦

15、的圣吉爾斯教堂和曼徹斯特市政廳等為典型代表。浪漫主義思潮在建筑設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)個(gè)性、提倡自然主義，主張運(yùn)用中世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格對抗學(xué)院派的古典主義，追求超凡脫俗的趣味和異國情調(diào)。,曼徹斯特市政廳,3. 折衷主義19世紀(jì)上半葉至20世紀(jì)初，折衷主義的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格在歐美一些國家較為流行。折衷主義建筑設(shè)計(jì)師任意模仿歷史上各種建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格或自由組合各種建筑形式，不刻意追求固定的設(shè)計(jì)法則與形制，只專注比例均衡與純粹的形式美，以巴黎歌劇院、羅馬伊曼紐

16、爾二世紀(jì)念堂和巴黎圣心教堂（Sacre Coeru）等為典型代表。,巴黎圣心教堂,五、20世紀(jì)以來的歐美公共空間20世紀(jì)是歐美各國對新建筑的探索時(shí)期，也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的形成與發(fā)展時(shí)期。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，受到英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟示，歐洲出現(xiàn)了名為“新藝術(shù)派”的大眾實(shí)用藝術(shù)新潮流。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾方面延續(xù)和發(fā)展了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然植物造型，并熱衷于 創(chuàng)造一種前所未有的、能適應(yīng)工 業(yè)時(shí)代精神的簡化裝飾，以新材

17、 料構(gòu)件、機(jī)器制造外觀和抽象的 純粹設(shè)計(jì)手法取代舊式結(jié)構(gòu)的圖案。,巴塞羅那加泰羅尼亞音樂禮堂,20世紀(jì)五六十年代風(fēng)靡全世界的現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思潮主張擺脫傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)社會要求的新建筑，具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義色彩，因此又被稱為現(xiàn)代派建筑。20世紀(jì)20年代，格羅皮烏斯、斯·凡·德·羅和勒·柯布西耶等設(shè)計(jì)建造了一些頗具新風(fēng)格的建筑，其中影響較大的有格羅皮

18、烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯校舍，勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅等。,包豪斯校舍,薩伏伊別墅,第二節(jié) 中國建筑及空間設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展概要,縱觀中國建筑發(fā)展的歷史，其室內(nèi)空間的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變過程。從半坡村遺址最簡單的建筑形式，到傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑；從新石器時(shí)代的原始藝術(shù)，到后來的繪畫、雕塑、手工藝等，無不在建筑的內(nèi)部得到有力的反映。傳統(tǒng)木構(gòu)架的特點(diǎn)是梁、柱承重，墻體僅起圍合作用，內(nèi)部空間大，可以任意劃分組合，通過室內(nèi)的格扇、門罩、博古架

19、等構(gòu)成多種空間。這些都充分反映了中國傳統(tǒng)文化和生活的特征。,新石器時(shí)代遺址示意圖,一、早期的建筑空間穴居和巢居是上古時(shí)期普遍的居住形式。農(nóng)耕時(shí)代到來后，人類逐漸步入了營造地面建筑的新階段。公元前21世紀(jì)，夏朝開始使用夯筑技術(shù)建造宮室臺榭，夏朝大型建筑已開始采用“茅茨土階”的構(gòu)筑方式及“前堂后室”的空間布局。公元前17世紀(jì)，商朝夯筑技術(shù)日趨成熟，空間布局為多數(shù)單體建筑按照一定的條理進(jìn)行組合，傳統(tǒng)的中國院落式建筑群開始成型。,河南偃師縣

20、二里頭村一號遺址復(fù)原圖,公元前11世紀(jì)中期，院落式建筑群有了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了目前史料記載中最早的公園，形成了較完善的建筑設(shè)計(jì)制度，建成了中國歷史上第一座規(guī)模宏大、布局整齊的城市，開創(chuàng)了中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的先河。周朝的民宅設(shè)計(jì)開始流行“一堂二內(nèi)”的簡易形式，中間為廳堂，兩邊為寢室，房屋四周為夯土圍成的方形墻壁，中間使用簡單的屏風(fēng)、帷幕等分隔空間。,陜西岐山鳳雛村西周遺址復(fù)原圖,二、春秋戰(zhàn)國及秦漢時(shí)期的建筑空間公元前770年至公元前22

21、1年是中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期已經(jīng)大量使用青瓦覆蓋屋頂，開始出現(xiàn)磚、彩畫、陶制的欄桿和排水管等，建筑規(guī)模比以往更為宏大，大量興建臺榭式高層建筑。這一時(shí)期中國建筑的某些重要的藝術(shù)特征已經(jīng)初步形成，如方整規(guī)則的庭院、縱軸對稱的布局、木梁架的結(jié)構(gòu)體系及由屋頂、屋身、基座組成的單體造型等。,中山王陵享堂復(fù)原圖,公元前221年，秦統(tǒng)一六國，宮殿和陵墓建筑進(jìn)一步發(fā)展。此時(shí)的木構(gòu)架建筑已經(jīng)較為成熟，能進(jìn)行大跨度梁架的設(shè)計(jì)，對木結(jié)構(gòu)梁架的研

22、究和使用已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，室內(nèi)空間已相當(dāng)開闊。漢代社會經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，傳統(tǒng)的中國建筑設(shè)計(jì)體系大致形成。兩漢時(shí)期，廣泛使用磚石設(shè)計(jì)建造地下工程，我國的磚石建筑得到了突飛 猛進(jìn)的發(fā)展。此外，庭院式 的群體建筑布局已基本定型， 其宅院、塢壁、重樓、廳堂、 倉廄、圈、望樓，以及門、 窗、柱、檻、斗拱、瓦飾、 臺基、欄板、窗欞格等的布 置與形式都已接近后世的建 筑。,漢建章宮復(fù)原圖,三、

23、魏晉南北朝時(shí)期的建筑空間魏晉南北朝時(shí)期，集權(quán)制度衰退，社會動(dòng)蕩，佛教文化盛行。這個(gè)時(shí)期最突出的建筑類型是寺院、佛塔和石窟等佛教建筑。,甘肅敦煌莫高窟鳴沙山,魏晉南北朝時(shí)的單體建筑形制,四、隋唐、五代十國時(shí)期的建筑空間隋文帝創(chuàng)建大興城，將城內(nèi)北部劃為皇城，皇城內(nèi)北部作為宮城，以皇城、宮城之長寬為模數(shù)，按規(guī)律劃全城為若干平直整齊的棋盤狀區(qū)塊，區(qū)塊內(nèi)劃分里坊，對宮城、官署與民居進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)域分隔，形成了中國歷史上最巨大、規(guī)整，中軸對稱的

24、里坊制城市。隋唐時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)類型較為豐富，如塔、院、殿、堂、閣、樓、中三門、廊等，這些類型的建筑形象設(shè)計(jì)在敦煌壁畫中有較為清晰具體的表現(xiàn)。隋唐時(shí)期在城市設(shè)計(jì)時(shí)按方格區(qū)域劃分控制網(wǎng)，將宮室主殿建在整體區(qū)域的幾何中心，殿堂基址柱網(wǎng)布置呈“日”字形、“目”字形或“回”字形，形成了一整套從城市規(guī)模至單體建筑設(shè)計(jì)的模數(shù)設(shè)計(jì)與柱網(wǎng)布置方法。,五代十國時(shí)期的社會分裂對經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了極大的影響，建筑設(shè)計(jì)發(fā)展相對緩慢，基本延續(xù)了隋唐時(shí)期的建筑風(fēng)格。五

25、代時(shí)期，北方的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)曾一度衰落；同時(shí)，由于地方割據(jù)，溝通交流受阻，其建筑設(shè)計(jì)的地域差異性逐漸擴(kuò)大。十國的統(tǒng)治較為穩(wěn)定，許多中原人士為避禍亂移徙南方，促進(jìn)了南方建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。十國之中，以蜀國和南唐境內(nèi)較為安定富庶，成都與金陵（今南京）一帶沿襲隋唐時(shí)期的建筑風(fēng)格，開展了頗具規(guī)模的建筑活動(dòng)；吳越國以太湖地區(qū)為中心，在杭州、蘇州一帶興建宮室、府第、寺塔及園林建筑。,吳越時(shí)期的蘇州云巖寺塔,五、宋、元、明、清時(shí)期的建筑空間宋朝，南方經(jīng)濟(jì)

26、的發(fā)達(dá)促進(jìn)了園林建筑的興盛，宋朝成為中國古典園林設(shè)計(jì)的成熟期。私家園林和皇家園林不僅在數(shù)量上大大超過以往，而且設(shè)計(jì)手法強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，對后世園林設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。宋朝建筑的院落空間布局依據(jù)建筑錯(cuò)落變化，極富特色。元朝的宮殿設(shè)計(jì)得極為奢華，布局考究、空間高曠、材料昂貴、裝飾精美。元朝建筑大量使用圓木、彎曲木料作為梁架構(gòu)件，并簡化局部建筑構(gòu)件，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上大膽運(yùn)用減柱法、移柱法，使元朝建筑呈現(xiàn)出隨意奔放的風(fēng)格。元朝建筑布局承

27、襲了前朝建筑前三殿、后三宮的平面布置方式，多采用工字形制的處理手法。,《清明上河圖》描繪的宋代汴梁城,元大都城示意圖,明朝的城市建設(shè)改變了唐、宋、元以來追求方正對稱、布局規(guī)整的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，創(chuàng)新出山、水、城相融合的自然城市景觀。明成祖朱棣下旨興建的北京故宮，在結(jié)合地形、空間處理、造型變化等方面的設(shè)計(jì)都達(dá)到了極高的水平，這是現(xiàn)存中國古代最大的建筑宮殿群。明朝的住宅建筑形態(tài)各異、豐富多彩。由于風(fēng)水學(xué)的發(fā)展，在建筑空間布局、周圍環(huán)境等方面也有一套

28、設(shè)計(jì)方法，用以指導(dǎo)建筑的平面布置、大門方位以及每座房屋的高低位置等。,故宮角樓,清朝北方民居建筑的典型代表是北京四合院。四合院是一組封閉式的住宅建筑群，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊連接，生活起居十分方便。,四合院鳥瞰圖,六、民國時(shí)期的建筑空間這一時(shí)期為中西交匯、新舊接替的過渡時(shí)期，既有新城區(qū)、新建筑的急速轉(zhuǎn)型，也有舊鄉(xiāng)土建筑的矜持保守。這一時(shí)期的建筑結(jié)構(gòu)一般為磚混結(jié)構(gòu)，墻、壁柱等采用磚石砌筑，柱、梁、樓板、屋面板、桁

29、架等采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)具有擴(kuò)展建筑空間及降低建筑成本的優(yōu)勢。,民國時(shí)期的南京國民政府行政院,第三節(jié) 現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)概況,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會人們的生活觀念隨之發(fā)生變化，對于生活空間的要求也在不斷提高，從而促使建筑功能日益復(fù)雜化。隨著建筑功能多樣性的發(fā)展，其公共空間的設(shè)計(jì)手法也在不斷地豐富。眾多因素的綜合作用使現(xiàn)代建筑從形式及設(shè)計(jì)思想上均呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，就室內(nèi)空間而言，表現(xiàn)為各種設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派的出現(xiàn)。,一、室內(nèi)

30、設(shè)計(jì)的風(fēng)格常見的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要有：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格、混合型風(fēng)格等。,二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派主要有：高技派、光亮派、白色派、超現(xiàn)實(shí)派、結(jié)構(gòu)主義派、裝飾藝術(shù)派等。,第三章公共空間設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)及原則,第一節(jié) 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)原理一、室內(nèi)空間的形成空間是一種物質(zhì)，然而它的起源卻是無形的，而且是彌漫擴(kuò)散的；宇宙空間是無限的，然而在空間中，放置一個(gè)物體，馬上就會建立一種視覺

31、上的關(guān)系。當(dāng)另一個(gè)物體被放入后，物體與物體的多重關(guān)系就在視覺上建立起來，并形成空間。,在空間知覺中，頂界面是關(guān)鍵的一個(gè)面，無頂界面的空間是外部空間，有頂界面的空間是內(nèi)部空間。內(nèi)部空間是人們?yōu)榱四撤N目的而用一定的物質(zhì)材料和技術(shù)手段從自然空間中圍合出來的，它與人的聯(lián)系更為直接、更為貼切、更為親密，對人的影響也更大。,有無頂蓋是區(qū)別室內(nèi)、外空間的主要標(biāo)志,人的活動(dòng)和空間緊緊地聯(lián)系在一起，人的活動(dòng)是空間產(chǎn)生的根源，是空間的決定性因素，因?yàn)橛辛巳?/p>

32、的空間才有意義。因此空間是人活動(dòng)的場所，是人活動(dòng)的目的和結(jié)果。同時(shí)，對于人來說，空間的個(gè)性、場所感、方向感和歸屬感等人性化因素也是指導(dǎo)人們在空間中活動(dòng)方式的基礎(chǔ)。,二、室內(nèi)空間的特征室內(nèi)空間意識形成于人的知覺、感覺系統(tǒng)，尤其是視覺系統(tǒng)，幾乎所有的室內(nèi)空間特征，如大小、形狀、方向、質(zhì)地、明暗等，都可以被視覺系統(tǒng)感知。1. 室內(nèi)空間大小 空間的大小包括幾何空間尺度的大小和視覺空間的大小。視覺空間大小包含兩個(gè)層面的意思:(1)

33、對圍合空間的界面的實(shí)際距離進(jìn)行比較，距離大的空間大，距離小的空間小。(2) 人和空間的比較。在室內(nèi)空間中，人多了，空間顯得?。蝗松倭?，空間則顯得大。,2. 室內(nèi)空間形狀任何一個(gè)空間都有一定的形狀，一般由基本的幾何形（如立方體、球體、錘體等）組合、變異而成。結(jié)合室內(nèi)裝修、燈光和色彩設(shè)計(jì)，可形成豐富多彩的室內(nèi)空間。常見的室內(nèi)空間形態(tài)有：結(jié)構(gòu)空間、封閉空間、開敞空間、共享空間、流動(dòng)空間、迷幻空間、母子空間。3. 室內(nèi)空間方向通過室內(nèi)空

34、間各個(gè)界面的處理、構(gòu)配件的設(shè)置和空間形態(tài)的變化，可使室內(nèi)空間產(chǎn)生很強(qiáng)的方向性。4. 室內(nèi)空間深度這是指空間底部與出入口的空間距離，即空間深度，它的大小會直接影響室內(nèi)景觀的景深和層次。,5. 室內(nèi)空間質(zhì)地室內(nèi)空間的質(zhì)地主要取決于室內(nèi)空間各個(gè)界面的質(zhì)地。空間質(zhì)地是各個(gè)界面共同作用、互相影響的結(jié)果，它對室內(nèi)環(huán)境氣氛有很大的影響。6. 室內(nèi)空間明暗室內(nèi)空間的明暗主要取決于對室內(nèi)光環(huán)境和色環(huán)境的藝術(shù)處理，以及各個(gè)界面的質(zhì)地。7. 室內(nèi)

35、空間冷暖室內(nèi)空間的冷暖，在設(shè)備上取決于采暖和空氣調(diào)節(jié)，而在視覺上則取決于室內(nèi)各個(gè)界面，室內(nèi)家具和設(shè)備各個(gè)表面的色彩。采用冷色調(diào)即有冷的感覺，采用暖色調(diào)則有暖的感覺。,第二節(jié) 公共空間的設(shè)計(jì)原則,現(xiàn)代城市建筑，尤其是大型公共建筑在未來城市空間體系中將扮演更為重要的角色。現(xiàn)代城市建筑中的室內(nèi)公共空間將在更廣泛的層次上與城市公共空間融合共生，共同構(gòu)建城市空間體系，以完善城市職能。一、整體性原則室內(nèi)公共空間的整體性是指：一方面，應(yīng)具備環(huán)境

36、整體觀念，與外部環(huán)境銜接良好，符合建筑的類型性格、功能特點(diǎn)和建造方式，與各獨(dú)立性功能空間既分隔又聯(lián)系；另一方面，其各部分之間應(yīng)當(dāng)有組織地構(gòu)成公共性空間的有機(jī)整體，相互之間有緊密的聯(lián)系，空間序列完整，富于節(jié)奏感。,整體性原則在公共空間設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:(1) 系統(tǒng)的觀點(diǎn)。(2) 整體利益的觀點(diǎn)。(3) 整體作用的觀點(diǎn)。,二、復(fù)合性原則復(fù)合性是指同一空間中多種功能的并置和交叉，即指在一個(gè)空間中多種使用功能同時(shí)并存和交叉。

37、復(fù)合性是指人群的公共行為（與私密行為相對照）所具有的兼容性，如購物與步行交通，參觀游覽與休閑社交等行為可以相互兼容。復(fù)合性原則在公共空間功能組織上的應(yīng)用主要體現(xiàn)在不同功能之間的復(fù)合。通過功能的復(fù)合化，提供更多的城市生活內(nèi)容，如商業(yè)、休憩、娛樂等功能的混合配置，滿足人們對城市公共生活的多樣化要求，從而使其更具活力。它包括以下幾個(gè)方面:(1) 功能之間的兼容。(2) 功能之間的互動(dòng)與激發(fā)。(3) 利用時(shí)間段的互補(bǔ)。(4) 功能組織

38、的集約化。(5) 功能組織的延續(xù)化。,三、開放性原則開放性原則是公共空間最本質(zhì)的原則，它決定了場所的性質(zhì)，也是公共空間中“公共”存在的前提。只有具有開放性，才能夠容納城市人流，帶來豐富性和多樣性，使空間充滿活力，實(shí)現(xiàn)建筑與人們的互動(dòng)。所謂開放，指的是不加限制，人人都可到達(dá)，人人都能享有的一種狀態(tài)。它在公共空間的設(shè)計(jì)中包括行為上的開放性和形式上的開放性。,四、不定性原則不定性原則是由城市生活的多樣性和個(gè)體行為的不定性所決定的。如休閑

39、、演出、買賣、集會等活動(dòng)會隨機(jī)地發(fā)生。,不定性原則并不是無法給出精確的答案，而是用一種富于彈性的、可變化的方式來解決問題，給事物發(fā)展留有更多余地。不定性原則所衍生的是空間的多義性與可選擇性。多義性帶來了生活的多樣性和豐富性，可選擇性則賦予了人們更多的自主性。人們普遍厭倦單調(diào)而喜歡豐富。不定性以及隨之產(chǎn)生的多義性和可選擇型正是公共空間的魅力所在。,第四章 公共空間設(shè)計(jì)與相關(guān)概念第一節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)與建筑學(xué),公共空間設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

40、密不可分，從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來看它實(shí)際上就是建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)，是建筑整體的有機(jī)組成部分，是建筑設(shè)計(jì)的延續(xù)，是對建筑空間概念的深化。,公共空間設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)既有共同之處又有不同之點(diǎn)。共同之處為：設(shè)計(jì)理論體系相通，均強(qiáng)調(diào)以人為本的原則，都要求符合構(gòu)圖規(guī)律和美學(xué)法則，并要考慮空間的比例、尺度、節(jié)奏、韻律、對比、統(tǒng)一等因素，前者必須在后者的大前提下展開。不同之處是：建筑設(shè)計(jì)是創(chuàng)造總體、綜合的時(shí)空關(guān)系，解決建筑的使用功能問題，處理內(nèi)部與外部的形式

41、以及建筑構(gòu)造問題等；公共空間設(shè)計(jì)則是通過室內(nèi)空間界面，創(chuàng)造出理想的、具體的時(shí)空關(guān)系，它更重視環(huán)境對人的生理和心理的影響，更強(qiáng)調(diào)材料的質(zhì)感和紋理及色彩的設(shè)置，燈光的運(yùn)用，細(xì)部的處理和形態(tài)的塑造，可以說公共空間設(shè)計(jì)比建筑設(shè)計(jì)更加細(xì)膩，更加具體。,第二節(jié) 人體工程學(xué)在公共空間設(shè)計(jì)中的作用,公共空間設(shè)計(jì)離不開人體工程學(xué)，人體工程學(xué)是公共空間設(shè)計(jì)的重要參考依據(jù)，人體工程學(xué)在公共空間設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)為：為確定空間范圍提供依據(jù)；為設(shè)計(jì)家具提供依據(jù)

42、；為確定感覺器官的適應(yīng)能力提供依據(jù)。一、為確定空間范圍提供依據(jù)影響空間大小、形狀的因素相當(dāng)多，但是，最主要的因素還是人的活動(dòng)范圍以及家具設(shè)備的數(shù)量和尺寸。二、為設(shè)計(jì)家具提供依據(jù)家具的主要功能是實(shí)用，因此，無論人體家具還是儲存家具都要滿足使用要求。,三、為確定感覺器官的適應(yīng)能力提供依據(jù)人的感覺器官在什么情況下能夠感覺到刺激物，什么樣的刺激物是可以接受的，什么樣的刺激物是不能接受的。研究視覺、聽覺、嗅覺、觸覺方面的問題，找出其中的

43、規(guī)律，對于確定室內(nèi)環(huán)境的各種條件，如色彩配置、景物布局、溫度濕度、聲學(xué)要求等都是絕對必須的。,下面通過圖示來認(rèn)識一下人體在不同空間中與家具之間的尺度關(guān)系，如圖所示：,展示空間常用人體尺寸,餐飲空間常用人體尺寸,辦公空間常用人體尺寸,第三節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué),環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)，一方面研究環(huán)境對人的心理影響；另一方面研究人的心理需求對環(huán)境提出的要求，進(jìn)而根據(jù)人的心理需求改善和提高居住環(huán)境

44、質(zhì)量。一、環(huán)境心理學(xué)的概念及發(fā)展環(huán)境心理學(xué)非常重視生活與人工環(huán)境中的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)造環(huán)境相結(jié)合進(jìn)行研究。它是心理學(xué)的一部分，是把人類的行為(包括經(jīng)驗(yàn)、行為)與相應(yīng)的環(huán)境(包括物質(zhì)的、社會的、文化的等)之間的相互關(guān)系和相互作用結(jié)合起來加以分析,是匯集心理學(xué)、建筑學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等多門學(xué)科的一門綜合性學(xué)科。,二、環(huán)境心理學(xué)在公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1. 氣泡理論心理學(xué)家薩默（R.Sommer）提出：每個(gè)人的身體周

45、圍都存在著一個(gè)不可見的空間范圍，它隨身體移動(dòng)而移動(dòng)，任何對這個(gè)范圍的侵犯與干擾都會引起人的焦慮不安。該氣泡（bubble）以人體為中心發(fā)散，前部較大，后部次 之，兩側(cè)最小。 霍爾（E.Hall）據(jù)此提出了4種人際距離。密切距離。個(gè)體距離。社交距離。公眾距離。,2. 安全心理安全心理也是環(huán)境心理學(xué)中的研究內(nèi)容之一，應(yīng)用到公共空間設(shè)計(jì)中，主要包括私密性與盡端趨向、依托的安全感、從眾與趨光心理、左向通行和轉(zhuǎn)彎習(xí)性、抄近

46、路習(xí)性、識途性、聚集效應(yīng)等。3. 好奇心理好奇是人類普遍具有的一種心理，又稱為好奇動(dòng)機(jī)。好奇心理能夠?qū)е孪鄳?yīng)的行為，尤其是其中探索新環(huán)境的行為，對室內(nèi)設(shè)計(jì)具有很重要的影響。,耶魯大學(xué)校園,朗香教堂,底特律文藝復(fù)興中心,海底世界餐廳,第四節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)與建筑光學(xué),在營造空間環(huán)境氛圍時(shí)，人們總是渴望集自然環(huán)境與人為環(huán)境之優(yōu)于一室,這就是現(xiàn)代人對現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境氛圍的要求。光在這種空間環(huán)境的營造中具有舉足輕重的作用。靈活用光，調(diào)整它的位

47、置、方向、光量和光強(qiáng)等可以在空間形成不同的表現(xiàn)力，可以表達(dá)不同的照明效果、表現(xiàn)空間的不同層次與深度，進(jìn)而在一定程度上影響人的感情變化，所以把握好光的造型是十分必要的。,光之教堂,一、自然采光現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師在將自然光引進(jìn)室內(nèi)空間時(shí)，加入了許多新奇的創(chuàng)意以創(chuàng)造出各種各樣的空間效果。在被照空間中將光的方向性與光的遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱等結(jié)合，不知不覺就會營造出一個(gè)豐富的視覺空間效果。一般來說,采光口的設(shè)置根據(jù)建筑空間造型的不同要求而定。按其位置可以分為

48、屋頂采光和側(cè)墻采光兩大類。,二、人工照明人工照明也就是“ 燈光照明” 或“ 室內(nèi)照明”，它是夜間的主要光源，同時(shí)又是白天室內(nèi)光線不足時(shí)的重要補(bǔ)充。1. 人工照明方式根據(jù)光通量的空間分布狀況，人工照明方式可分為五種：(1) 直接照明。(2) 半直接照明。(3) 間接照明。(4) 半間接照明。(5) 漫射照明方式。,2. 燈具常用的燈具按安裝方式分類，可分為吸頂燈、鑲嵌燈、吊燈、壁燈、臺燈、立燈、投射燈和軌道燈。,第五節(jié)

49、公共空間設(shè)計(jì)與色彩設(shè)計(jì),不同的色彩對人的心理、生理會產(chǎn)生不同的影響，而且由于地域、民俗的不同，色彩還體現(xiàn)著人們不同的信仰和觀念。因此，在當(dāng)代公共空間設(shè)計(jì)中，色彩設(shè)計(jì)是非常重要的內(nèi)容。一、色彩的物理效應(yīng)色彩可以產(chǎn)生冷暖、遠(yuǎn)近、輕重、大小等感受，因此色彩具有溫度感、距離感、重量感、尺度感等心理感受效應(yīng)。,三原色與色相環(huán),二、色彩的生理和心理效應(yīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，肌肉的機(jī)能和血液循環(huán)在不同色光的照射下會發(fā)生變化，藍(lán)光的影響最弱，隨著

50、色光變?yōu)榫G、黃、橙、紅而依次增強(qiáng)。色彩對于人的心理也有影響。人的眼睛會很快地在他所注視的任何色彩上產(chǎn)生疲勞，疲勞的程度和色彩的彩度成正比，當(dāng)疲勞產(chǎn)生之后眼睛有暫時(shí)記錄其補(bǔ)色的趨勢。在使用刺激色和高彩度的顏色時(shí)要十分慎重，并要注意在色彩組合時(shí)考慮到視覺殘像對物體顏色產(chǎn)生的錯(cuò)覺，以使眼睛有休息和平衡的機(jī)會。人們對不同的色彩表現(xiàn)出不同的好惡，這種心理反應(yīng)，常常與人們的生活經(jīng)驗(yàn)以及色彩引起的聯(lián)想、人們的年齡、性格、素養(yǎng)、民族、習(xí)慣相關(guān)。,三

51、、公共空間中的色彩設(shè)計(jì)在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要掌握它與色彩有密切聯(lián)系的一些問題。1. 空間的使用目的不同的場所，如辦公室、歌舞廳、病房、起居室等，對色彩的要求各不相同。2. 空間的大小、形式色彩可以按不同空間的大小、形式來進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或削弱。,3. 空間的方位　不同方位的空間在自然光線作用下的色彩是不同的，冷暖感也有差別，因此，可利用色彩來調(diào)整空間的冷暖感。如北向房間可適當(dāng)使用暖色，南向房間可使用冷色進(jìn)行調(diào)節(jié)。4. 空間的

52、使用者男、女、老、幼對色彩的要求有很大的區(qū)別，色彩設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮使用者的差異。5. 使用者在空間內(nèi)的活動(dòng)及使用時(shí)間的長短不同的活動(dòng)與工作內(nèi)容，對室內(nèi)環(huán)境的要求不同。對色彩的色相、純度對比等的要求也存在著差別。對長時(shí)間活動(dòng)的空間，主要應(yīng)考慮避免產(chǎn)生視覺疲勞。,6. 空間所處的周邊環(huán)境空間所處的周邊環(huán)境與色彩有密切聯(lián)系，尤其在室內(nèi)，色彩的反射可以影響其他顏色。,機(jī)場候機(jī)廳,第六節(jié) 公共空間與導(dǎo)向及標(biāo)識設(shè)計(jì),隨著城市建設(shè)步伐的加快，城市

53、規(guī)模不斷膨脹，各類功能性場所不斷增多，如酒店娛樂、商業(yè)銷售、康體會展、醫(yī)療保健、科教文博、行政辦公、交通客運(yùn)等場所。公共空間也趨向于多樣化、復(fù)雜化，然而，復(fù)雜而無序的公共環(huán)境空間，會讓人們很容易迷失其中，以致不得不去借助相應(yīng)的空間參照物來識別環(huán)境。如何高效、有序地指引不同人群在公共空間中的行動(dòng)，公共環(huán)境中完善的導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)將是至關(guān)重要的工具。公共環(huán)境導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的幾個(gè)設(shè)計(jì)原則，即：標(biāo)志性、可達(dá)性、有效性、誘發(fā)性。,電話亭及交通標(biāo)識,一

54、、標(biāo)識與導(dǎo)向系統(tǒng)的概念及發(fā)展公共環(huán)境標(biāo)識，也稱“公共信息圖形標(biāo)志識別系統(tǒng)”，是指以圖形、色彩和必要的文字、字母等或者其組合，表示所在公共區(qū)域、公共設(shè)施的用途和方位，提示和指導(dǎo)人們行為的標(biāo)志物。如交通標(biāo)識、路牌標(biāo)識、問詢標(biāo)識，標(biāo)識物垃圾箱、郵箱、廁所等。,路牌標(biāo)識,二、導(dǎo)向與標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則導(dǎo)識系統(tǒng)與人的行為密切相關(guān), 導(dǎo)識系統(tǒng)必須以人的行為模式為基礎(chǔ), 才能對人的行為加以組織、引導(dǎo)。1. 人的活動(dòng)分類揚(yáng)·蓋爾在《交往與

55、空間》中對人的活動(dòng)進(jìn)行了分類:(1) 必要性活動(dòng)。(2) 自發(fā)性活動(dòng)。(3) 社會性活動(dòng)。,2. 公共空間導(dǎo)識系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則基于以上對行為種類的分析及行為特性的研究，公共空間導(dǎo)識系統(tǒng)可以采用如下設(shè)計(jì)原則:(1) 標(biāo)志性原則。(2) 可達(dá)性原則。(3) 有效性原則——可見性、可理解性。(4) 誘發(fā)性原則。,三、導(dǎo)向與標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法當(dāng)人們處于一個(gè)陌生的空間環(huán)境時(shí)，由于對環(huán)境不熟悉，常會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不安全感，此時(shí)就需要了解

56、和熟悉一下該空間的主體結(jié)構(gòu)組織。一種方法是事先通過解讀平面功能分布圖，或從別人處了解情況，從而形成一種心理印象，靠它去指導(dǎo)行為的完成，即使用靜態(tài)導(dǎo)向法。另一種方法是動(dòng)態(tài)導(dǎo)向，即在行進(jìn)過程中根據(jù)周圍環(huán)境的暗示和引導(dǎo)不斷地調(diào)整行走路線和方向。靜態(tài)導(dǎo)向整體感很強(qiáng)，但是當(dāng)人處于總體環(huán)境的某個(gè)局部的時(shí)候，更需要明確的是一種定位和對行動(dòng)的提示關(guān)系?？臻g動(dòng)態(tài)導(dǎo)向是應(yīng)用最簡便、最明了的方法對人前進(jìn)的方向進(jìn)行提示或強(qiáng)調(diào)。靜態(tài)導(dǎo)向主要依靠在合適的地方設(shè)置

57、標(biāo)準(zhǔn)化且易讀的標(biāo)識，以方便人們通過標(biāo)識的指引到達(dá)目的地。這里我們主要研究公共空間動(dòng)態(tài)導(dǎo)向設(shè)計(jì)的方法。,實(shí)現(xiàn)空間動(dòng)態(tài)導(dǎo)向的途徑主要有視覺導(dǎo)向和空間導(dǎo)向兩種。視覺導(dǎo)向設(shè)計(jì)是最直觀的一種符號語言,它附加在建筑空間之上，用文字、圖形、影像標(biāo)志等一系列最直接的方式對行為給予引導(dǎo)。,空間導(dǎo)向具有一定的隱蔽性。建筑及公共空間的設(shè)計(jì)決定了空間環(huán)境的脈絡(luò)關(guān)系和空間特征，合理的流線安排、明確的空間劃分，本身就是良好的導(dǎo)向說明。,視覺導(dǎo)向和空間導(dǎo)向組織是進(jìn)

58、行空間環(huán)境導(dǎo)向設(shè)計(jì)不可分割的兩個(gè)方面，他們互為因借，相互作用。1. 視覺導(dǎo)向在視覺導(dǎo)向的概念中主要包括以下一些內(nèi)容:文字導(dǎo)向、圖形導(dǎo)向、攝影影視導(dǎo)向、建筑小品導(dǎo)向等。,2. 空間導(dǎo)向組織空間導(dǎo)向組織的基礎(chǔ)是空間的流線設(shè)計(jì)。在公共建筑內(nèi)部空間導(dǎo)向系統(tǒng)中，利用建筑本身元素的變化作為導(dǎo)向手段是極為常見的方式，例如對墻體、地面、頂棚、扶梯的處理，空間的形狀、空間的封閉圍合變化等。,第五章 文化建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì),第一節(jié) 文化建筑室內(nèi)空間的

59、設(shè)計(jì)原則文化建筑包括圖書館、美術(shù)館、博物館、文化館、高校建筑、博覽會建筑等。文化建筑作為公共空間的一個(gè)較大的類別，有其相對應(yīng)的設(shè)計(jì)原則。在城市發(fā)展過程中，文化建筑的建設(shè)不能與社會發(fā)展的要求相悖，既不能停留在一種落后于它的時(shí)代技術(shù)的模式，也不能不顧自身建設(shè)條件而盲目復(fù)制國內(nèi)外的建成樣本。一、以功能需求為宗旨按照不同的使用功能，文化建筑有相應(yīng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方法。從功能出發(fā)，以功能需求為宗旨是設(shè)計(jì)的基本原則。,二、加強(qiáng)環(huán)境整體觀外部環(huán)境與

60、文化建筑的功能實(shí)施有著重要的關(guān)系。例如江西省圖書館設(shè)計(jì)的有頂蓋的內(nèi)院可提供一個(gè)灰色空間，既可作為一個(gè)輔助閱覽環(huán)境，同時(shí)又是一個(gè)多功能的廳堂，為讀者提供休息交流空間，還可作為臨時(shí)展覽的場所。三、科學(xué)性與藝術(shù)性并重文化建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)將現(xiàn)代的技術(shù)與材料和藝術(shù)化處理完美地結(jié)合起來。,紐約新當(dāng)代藝術(shù)博物館,四、時(shí)代感與歷史性并重設(shè)計(jì)要將歷史的文脈延續(xù)到現(xiàn)代的形式中去。例如貝聿銘的美秀美術(shù)館，由于美術(shù)館的大部分建筑隱匿于地下，正門的大屋頂便

61、成為了美術(shù)館的主體建筑，使人感到耳目一新。這個(gè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意或許源于日本傳統(tǒng)的寺廟建筑形態(tài)，貝聿銘突破傳統(tǒng)固有的模式，創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以新穎的鋁質(zhì)框架和玻璃天幕等現(xiàn)代材料，去取代傳統(tǒng)寺廟的芭茅草等天然材料， 并用暖色調(diào)的石灰?guī)r替代傳統(tǒng)的木材。 這些建筑材料的轉(zhuǎn)換，令其設(shè)計(jì)既有 東方古典的韻味，又有西方現(xiàn)代主義 風(fēng)格。,美秀美術(shù)館,第二節(jié) 圖書館室內(nèi)空間的設(shè)計(jì),圖書館是收集、整理和保存文獻(xiàn)資料并向

62、讀者提供利用科學(xué)、文化知識的教育機(jī)構(gòu)。它的產(chǎn)生和出現(xiàn)是以文字的產(chǎn)生為前提的，它的發(fā)展與社會和工業(yè)技術(shù) (印刷術(shù)、建筑技術(shù)）的發(fā)展密不可分。圖書館主要有公共圖書館、專業(yè)圖書館、高校圖書館幾類。一、圖書館建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的特點(diǎn)典藏為主、閉架管理是我國國內(nèi)圖書館的傳統(tǒng)體制;它視“藏、借、閱”為三個(gè)不可混淆、相互孤立的功能。,現(xiàn)代圖書館的發(fā)展變化主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:(1) 圖書的開架化管理。(2) 圖書館傳統(tǒng)服務(wù)的計(jì)算機(jī)化。(3) 信

63、息資源的數(shù)字化、服務(wù)手段的網(wǎng)絡(luò)化。,哈佛大學(xué)圖書館,二、現(xiàn)代圖書館室內(nèi)空間的分區(qū)圖書館各部分之間的功能關(guān)系是以讀者、書籍和工作人員之間的合理流動(dòng)及相互關(guān)系為特征的?，F(xiàn)代圖書館主要包括以下各個(gè)分區(qū)： (1) 入口區(qū)。 (2) 信息服務(wù)區(qū)。 (3) 公共活動(dòng)區(qū)。 (4) 閱覽區(qū)。 (5) 藏書區(qū)。 (6) 技術(shù)設(shè)備區(qū)。 (7) 館員工作和辦公區(qū)。,臺北藝術(shù)大學(xué)圖書館入口處,圖書館閱覽區(qū),三、現(xiàn)代圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)原則1. 開放性2. 綜

64、合性3. 社會性4. 可持續(xù)發(fā)展性,肯尼迪政府學(xué)院的圖書館,第三節(jié) 展示空間的設(shè)計(jì),一、展示空間的定義及類型展示空間是指具有陳列功能的，并通過一定的設(shè)計(jì)手法有目的、有計(jì)劃地將陳列的內(nèi)容展現(xiàn)給受眾的空間。展示空間主要的類型有博物館陳列空間、展覽會空間、博覽會空間、商品陳列空間、櫥窗陳列空間、禮儀性空間和景點(diǎn)觀光導(dǎo)向系統(tǒng)。其中，博物館、商品陳列和景點(diǎn)觀光導(dǎo)向?qū)儆陂L期性展示空間， 展覽會、博覽會、櫥窗和節(jié) 慶禮儀環(huán)境屬于短

65、期性展示 空間。,博物館陳列空間,二、展示空間的設(shè)計(jì)原則1. 空間安排合理，參觀流線科學(xué)2. 展品的陳列應(yīng)符合人的視覺生理習(xí)慣3. 照明要保證展品的展示效果并符合視覺衛(wèi)生要求4. 安全性原則,三、博物館陳列空間的設(shè)計(jì)博物館的陳列以長期性為主，展品多為珍貴的歷史文物，具有一定的文化性和權(quán)威性。其設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1) 博物館空間的陳列設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)陳列藝術(shù)的文化性和展品的安全問題，一般用封閉式展柜或展臺進(jìn)行展示。(2)

66、 展柜內(nèi)應(yīng)有良好的通風(fēng)散熱裝置，照明應(yīng)防止光源中紫外線對展品的破壞。(3) 對于某些具有歷史發(fā)展過程的展品，應(yīng)考慮陳列上的連貫性和邏輯性。(4) 參觀流線順陳列邏輯而展開，布局時(shí)應(yīng)避免出現(xiàn)監(jiān)視儀死角，要保證突發(fā)事件發(fā)生時(shí)保衛(wèi)部門能以最快的速度到達(dá)現(xiàn)場。,四、展覽會、博覽會空間的設(shè)計(jì)1. 空間特點(diǎn)展覽會、博覽會空間大多是作為短期性陳列的形式存在，往往具有明顯的時(shí)間性和季節(jié)性，多以展區(qū)、展臺的形式出現(xiàn)，可以是開放式的，也可以是封閉式

67、的，還可以是半開放、半封閉式的。2. 設(shè)計(jì)要點(diǎn)(1) 展覽會、博覽會的設(shè)計(jì)一般以強(qiáng)調(diào)品牌形象為主，企業(yè)的標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)鮮明，應(yīng)有強(qiáng)烈的形式感、活躍的氣氛和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，從而使觀眾對所強(qiáng)調(diào)的品牌產(chǎn)生深刻的印象。(2) 在許多展覽會上商家都需要進(jìn)行一系列的展銷活動(dòng)，所以在進(jìn)行空間分配時(shí)要考慮為商家的展銷活動(dòng)留出適當(dāng)?shù)目臻g位置。,(3) 在帶有貿(mào)易性質(zhì)的展覽會或博覽會上，應(yīng)考慮保留一定的空間用來進(jìn)行洽談或銷售活動(dòng)。(4) 展覽會、博覽

68、會的流線設(shè)計(jì)要做到既能讓觀眾容易參與，又能快速疏散，一般情況下展位與展位之間應(yīng)留有至少2m的疏散通道；展覽會、博覽會的設(shè)計(jì)還應(yīng)為展品的進(jìn)場和運(yùn)輸留好足夠的通道，特別是在有大型產(chǎn)品的展示會上，如汽車展會等。(5) 在布展時(shí)間不長的情況下，展架的設(shè)計(jì)應(yīng)易于拆裝。,(6) 展品陳列方式通常有：——場景式，以某個(gè)情節(jié)或劇情構(gòu)成場景，將展品作為主角設(shè)計(jì)；——專題式，以某種展品或與其有關(guān)的專題為主題進(jìn)行陳列，也可以以節(jié)慶為題；——系列式，以