大眾媒介的新聞歧視現(xiàn)象與應對策略探討[畢業(yè)論文-任務書-開題報告-文獻綜述]

1、<p>　　本科畢業(yè)設計(論文)</p><p><b>　　( 屆)</b></p><p>　　論文題目 大眾媒介的新聞歧視現(xiàn)象與應對策略探討</p><p>　　所在學院 </p><p>　　專業(yè)班級 新聞學

2、 </p><p>　　學生姓名 學號 </p><p>　　指導教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 日</p><p><b>　　目 錄</b></p>

3、;<p>　　一、新聞歧視的表現(xiàn)形式1</p><p>　　（一）歧視性新聞標題1</p><p>　?。ǘ┢缫曅孕侣剝?nèi)容2</p><p>　?。ㄈ┢缫曅缘男侣剤蟮婪绞?</p><p>　?。ㄋ模┢缫曅孕侣動谜Z4</p><p>　?。ㄎ澹┢缫曅孕侣剤D片4</p><

4、;p><b>　　（六）其他4</b></p><p>　　二、新聞歧視的對象5</p><p>　　三、新聞歧視產(chǎn)生的深層原因6</p><p>　?。ㄒ唬╅L期文化積累的產(chǎn)物6</p><p>　?。ǘ┥鐣A級分層結構變遷6</p><p>　?。ㄈ┟浇榈倪^度商業(yè)化7<

5、;/p><p>　?。ㄋ模┟浇樗仞B(yǎng)的缺失7</p><p>　　四、新聞歧視的負面影響8</p><p>　　（一）信息需求與信息供應錯位8</p><p>　?。ǘ┬侣剺I(yè)發(fā)展的扭曲9</p><p>　?。ㄈ┟浇楸O(jiān)測功能弱化9</p><p>　　（四）影響社會和諧發(fā)展9</

6、p><p><b>　　五、對策探討10</b></p><p>　?。ㄒ唬┘訌姼鞣矫娴谋O(jiān)管10</p><p>　?。ǘ┘訌娙鮿萑后w話語權的維護10</p><p><b>　　1.制度建設10</b></p><p><b>　　2.組織建設11<

7、/b></p><p><b>　　3.媒介素養(yǎng)11</b></p><p>　?。ㄈ┟浇閺臉I(yè)人員素養(yǎng)建設11</p><p>　　1.新聞職業(yè)道德11</p><p><b>　　2.人文關懷12</b></p><p>　　（四）構建公民新聞體系12&l

8、t;/p><p><b>　　六、結語12</b></p><p><b>　　參考文獻13</b></p><p>　　大眾媒介的新聞歧視現(xiàn)象與應對策略探討</p><p>　　對大眾媒介中的新聞歧視，學術界并沒有做出明確的定義，對媒介歧視、傳媒歧視則有非常豐富的定義，四川省社會科學學院新聞傳播研

9、究所研究員趙志立指出：傳媒歧視是指傳播者在信息資源分配上的不均衡而造成信息接受的不平等,即指新聞傳媒不能夠平等地對待分布于不同社會地位維度上的人群,歧視弱勢群體即處于階層低端和社會邊緣位置的人群。筆者認為，新聞歧視正是傳媒歧視中“不平等對待”這一特征的具體體現(xiàn)。本文將其定義為大眾媒介在進行新聞報道時，對資源占有率低，在政治、經(jīng)濟、社會地位上處于不利地位，購買欲望與消費能力都相對低下的群體，即弱勢群體所采取的不平等對待，具體表現(xiàn)為在新聞報

10、道中，新聞標題、用語、圖片、內(nèi)容存在直接貶低、侮辱、漠視、歧視新聞對象的情況，以娛樂、消費和利用為主要新聞報道手法，對部分群體進行刻板形象的塑造，甚至惡意歪曲、妖魔化部分群體的形象。</p><p>　　一、新聞歧視的表現(xiàn)形式</p><p>　?。ㄒ唬┢缫曅孕侣剺祟}</p><p>　　新聞標題是對新聞內(nèi)容的概括、揭示與評價，向受眾傳遞信息的同時，也直接或間接地表

11、達出媒體的立場與感情。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和信息爆炸，越來越多的受眾接受信息的方式從讀“新聞內(nèi)容”轉變?yōu)樽x“新聞標題”，更多時候，新聞標題成為受眾進行信息判斷、取舍時的標準，進而轉化為對事物的既定認識。然而為了尋求賣點，吸引受眾目光，夸大、歪曲事實，甚至帶有歧視性意味的標題層出不窮，新聞標題的正確引導性受到了嚴峻考驗。</p><p>　　2006年3月25日信息時報刊登了一篇名為《昔日舉重冠軍淪為搓澡工》的報

12、道，作者的本意是希望通過兩種身份的對比引起受眾對退役運動員的關注，然而一個“淪為”卻也同時暴露出記者對“搓澡工”這一職業(yè)的歧視。同樣是通過自己的勞動賺錢，然而在記者的描述中，搓澡工卻成了低等的，見不得人的行業(yè)。2010年1月25日，廣州日報刊登了一篇名為《劉詩昆批鋼琴教育魚龍混雜：小保姆教琴都見過》的報道，我們暫且不討論“小保姆”是否具備鋼琴教學的資格和能力，單單從標題上我們就能夠非常明顯的感覺到作者對于“小保姆”的輕視，甚至歧視，一個

13、“小”字并非形容保姆的年齡小，作者想要表現(xiàn)的是“小小一個保姆”、“區(qū)區(qū)一個保姆”的意思，這是作者對保姆直接的藐視，而一個“都”字則反應了作者“連一個小小的保姆也能教鋼琴，也敢教鋼琴”的想法，標題體現(xiàn)的是作者對于保姆，持有的是瞧不起，看不上的態(tài)度。類似的還有《市長敢吃農(nóng)民飯》、《農(nóng)民致富跳龍門 高升成了城里人》、《滬大學生甘當“家政小保姆” 學有所用奉獻助老》等報道，“敢”、“高升”、“甘當”等詞都不無例外的展示了作者對于身份尊卑貴賤，職

14、業(yè)高低的分割，在作者的眼里，為官者、城里人，大學</p><p>　　采用調侃的方式制作新聞標題是很多新聞記者會采取的方式，然而很多時候，面對這樣的新聞標題，我們看到的卻是作者的幸災樂禍，對于生命的漠視，甚至是對部分群體生命的歧視，比如華西都市報《哦嗬 第9根斷指忘在自貢了》、《10米高空腳打滑 哦呵》，新華網(wǎng)《液化氣爆炸崩出“高空飛人” 事故造成一死四傷》，吉林某報在報道行人被農(nóng)用車撞到，被從頭上碾過慘死的事件

15、時，標題竟然是《騎車人“中頭彩”慘死》，廣州某媒體在報道廣州三十余人因酷暑死亡的事件時，竟然用了“酷”斃一詞，在這類新聞標題中，我們看不到作者的同情和關懷，看不到絲毫對于生命的尊重，逝去的生命對于新聞工作者來說只是新聞的素材。有一個比較特殊的例子——農(nóng)民工跳樓討薪，媒體對這一新聞事件進行報道時，不約而同的選擇了同一個詞，那就是“跳樓秀”，比如南海網(wǎng)《?？谵r(nóng)民工夫妻為討工錢 上演“跳樓秀”》，金羊網(wǎng)《30余農(nóng)民工上演跳樓秀討工資 政府承諾

16、墊付三成》等。以跳樓的方式討要工資本是農(nóng)民工的無奈之舉，本應受到關懷和同情，然而到了媒體工作者的眼里，這一行為卻成為了農(nóng)民工討薪所耍的小伎倆，可以“上演”，也可以“導演”，這是新聞的賣點，更是娛樂大眾的談資?，F(xiàn)如今</p><p>　　除此之外，新聞標題歧視的對象還涉及地域、女性、兒童和殘障人士等群體。</p><p>　?。ǘ┢缫曅孕侣剝?nèi)容</p><p>　　

17、歧視性新聞內(nèi)容的表現(xiàn)形式多種多樣，具體表現(xiàn)為新聞內(nèi)容存在直接貶低、侮辱、漠視、歧視新聞對象的情況。比如有關農(nóng)民工的新聞報道，記者更傾向于負面報道，樂于用歧視性的語言和獵奇的眼光描寫農(nóng)民工的形象，樂于新聞炒作，放大其消極面，甚至存在著歪曲其形象，將其妖魔化的情況。在新聞報道中，農(nóng)民工群體普遍被形容為素質低下，缺少文化素養(yǎng)，不講衛(wèi)生，個別個體行為也會被有意或無意的擴大為整個群體的行為，甚至成為違法亂紀，偷搶拐騙的主因。</p>

18、<p>　　以農(nóng)民工為例，在對農(nóng)民工群體進行報道時，媒體關注的不是他們在改革開放的進程中為城市建設做出的巨大的貢獻，也不是其城市生活邊緣人的生活現(xiàn)狀，而是“討薪”、“子女教育”、“犯罪”、“輕生”等負面消息。中國傳媒大學的張靈敏抽取了2006年《北京青年報》和《北京晚報》的45篇有關農(nóng)民工的報道進行內(nèi)容分析，分析得出，農(nóng)民工群體在媒介內(nèi)容中的角色突出表現(xiàn)為受難者和負面行為者兩種。在45篇相關報道中，表現(xiàn)農(nóng)民工“受難者”角色的

19、有16篇，占35.6%，9篇新聞報道突出了農(nóng)民工的負面行為，占20%，而農(nóng)民工以正面形象出現(xiàn)的報道僅有一篇。 這正是農(nóng)民工群體沒有受到大眾媒介公正對待的具體表現(xiàn)，究其原因，是因為在媒體工作人員的眼中，農(nóng)民工群體只是用來達到自身利益追求的資源，而非其服務的對象，農(nóng)民工的身份，是低人一等的，是被娛樂，被消費的。</p><p>　　除此之外，在新聞報道中，對某一群體進行刻板形象的刻畫也屬于新聞歧視的表現(xiàn)形式之一。以女

20、性報道為例，在報道中，將女性刻畫為男性的從屬品，宣揚女性的事業(yè)是家庭，宣傳賢妻良母是女性的最完美形象，甚至將女性刻畫為男性觀賞的“花瓶”， 除此之外，購物、美容、時尚、娛樂、八卦也成為女性形象的專屬標簽。而在一些貪污犯罪案的報道中，“情婦”、“紅顏禍水”都成為了報道的重點，這些，都是新聞報道對女性歧視的具體表現(xiàn)。</p><p>　　（三）歧視性的新聞報道方式</p><p>　　歧視性新

21、聞報道方式體現(xiàn)在兩個方面，一是對新聞對象的利用，比如在有關弱勢群體的新聞報道中，弱勢群體卻是以“被動”形象出現(xiàn)的，報道的實質是為了突出國家政策、相關領導對弱勢群體的關懷，或是取得的偉大成就，塑造國家、省市相關部門、相關組織的光輝形象。如《唐山市總工會為農(nóng)民工子女獻愛心》、《園區(qū)“五個到位”讓農(nóng)民工兄弟過好年》、《河南一個月為農(nóng)民工討薪千萬》、《廣西著名書畫家題字激勵貧困生》、《織愛心毛衣 暖貧困兒童》等都屬于這類報道。二是對新聞對象的消

22、費，在新聞報道中著力于用煽情性、娛樂化的報道方式去吸引受眾，看似體現(xiàn)的是人文關懷，實則卻是通過展示其悲慘遭遇，以犧牲報道對象的尊嚴為代價贏得受眾。2010年年初的“犀利哥”事件正是其中一個典型例子。“犀利哥”得名于蜂鳥網(wǎng)上的一組照片，因天涯論壇一篇帖子《秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！帥到刺瞎你的狗眼！求親們?nèi)巳庠敿氋Y料》而迅速在網(wǎng)絡上走紅，隨后各大新聞媒體迅速跟進，紛紛以“寧波乞丐王子秒殺網(wǎng)友”、“走紅網(wǎng)絡乞丐引領時尚潮流”、“眾明

23、星模仿犀利哥混搭風”等標題對其展開了報道。比如錢江晚報發(fā)表的相關報道有《“乞丐王子”爆紅網(wǎng)絡，憂郁眼神“秒殺”網(wǎng)</p><p>　?。ㄋ模┢缫曅孕侣動谜Z</p><p>　　作為權威性強、影響廣泛的新聞媒體，要時刻注意恪守公允原則，避免給部分群體帶來不應有的歧視與傷害，美國《紐約時報》就曾明確提出：“在新聞報道中，特別是與犯罪有關，或有不好形象或具有否定性的新聞報道中，應避免故意提及膚色

24、、種族與宗教等的背景。”然而在我國大眾媒介新聞用語的使用上并沒有什么約束與限制，歧視性新聞用語層出不窮。大眾媒介新聞歧視的歧視性新聞用語，指新聞報道在遣詞用句上存在直接貶低、侮辱、漠視、歧視新聞對象的情況，例如“打工仔”、“發(fā)廊妹”、“掃大街的”等稱謂性用語，“瞎子”、“瘸子”、“駝背的”等用某人身體的缺陷指代某人身份的用語都屬于歧視性新聞用語，將城市流浪者形容為“城市的污點”，將進城務工人員形容為“盲目進城”、“盲流大軍”，在對農(nóng)民工

25、的形象描述中永遠都要加上“肩上扛著蛇皮袋”等也都屬于帶有歧視的新聞用語。</p><p>　?。ㄎ澹┢缫曅孕侣剤D片</p><p>　　歧視性新聞圖片一般在娛樂報道中出現(xiàn)的比較多，例如故意偷拍的明星的不雅照，走光照等?？磮D說話也屬于新聞歧視的一種表現(xiàn)形式，媒體通過對某些照片的惡性解讀，歪曲事實，進而毀壞其形象，形成娛樂賣點。</p><p><b>　?。?/p>

26、六）其他</b></p><p>　　2004年9月4日，《今日關注》欄目在對俄羅斯別斯蘭人質危機事件的報道中，滾動播出有獎競猜人質死亡人數(shù)。 2004年6月，上海東方電視臺在報道阿富汗發(fā)生中國工人遇襲事件時，在節(jié)目播出中打出滾動字幕有獎競猜導致中國工人遇害的襲擊者。從這兩個案例中，我們感覺不到新聞工作者任何的同情與關懷，無辜群眾傷亡，同胞遇害卻成了有獎競猜的對象，這是對生命的漠視，更是新聞工作者人文

27、關懷的缺失，媒介素養(yǎng)的缺失。這一類也是新聞歧視的具體表現(xiàn)之一。</p><p>　　此外，新聞歧視也存在新聞評論當中。</p><p><b>　　二、新聞歧視的對象</b></p><p>　　一般認為，大眾媒介的新聞歧視對象主要指“弱勢群體”，即指社會中一些生活困難、能力不足或被邊緣化、受到社會排斥的散落的人。具體來說就是社會上的部分人，由

28、于先天或者后天的條件制約，缺乏較強的競爭力，不能或只能很少的占有社會資源，因此只能獲得甚至不能獲得較好的社會職業(yè)，使其收入分配較少或很少，只能過著水平較低的，主要是維持生存的生活，同時缺乏抵抗總總風險的能力，也缺乏依靠自己努力來改善其境遇的可能性，并在政治上、文化上和心理上都處于處于社會邊緣，具體包括廣大農(nóng)村人口、城市貧民、農(nóng)民工群體、殘障人士、老人、小孩、女性等群體，除此之外，一直處于社會強勢地位的“富二代”、“官二代”也在大眾媒介日

29、益成為人類生活中不可缺少的一部分的特殊環(huán)境中變成弱勢群體的一部分，成為大眾媒介新聞歧視的對象之一。</p><p>　　在大眾媒介新聞歧視的對象中，“富二代”、“官二代”是比較特殊的一個存在，應該說，他們不論是在社會地位，還是金錢權利上來說都是社會上的強勢群體，然而在面對大眾媒介時，卻成為新聞歧視的對象，媒介環(huán)境中的弱勢群體。</p><p>　　在近幾年的報道中，“富二代”、“官二代”一

30、詞越來越多的出現(xiàn)在公眾的視野中，挖掘“富二代”、“官二代”的負面新聞也逐漸成為部分媒體記者的工作重心，杭州富家子弟“飆車撞人案”放大了“富二代”的問題，而2010年的“李剛門”則將“官二代”問題推到了風口浪尖上。媒體紛紛將其標上了“紈绔子弟”、“飆車”、“鬧事”、“目無法紀”、“砸錢”、“揮霍無度”等等負面標簽，“富二代”炫富，“官二代”拼爹也成為受眾對他們的固有印象。應當說，“富二代”、“官二代”當中不乏優(yōu)秀人才，但相關事跡卻鮮少見諸

31、報端，反而與明星的緋聞，開豪車在高校接送女學生，喝酒鬧事撒潑等相關報道隨處可見。很多負面事件，一旦跟“富二代”、“官二代”掛上溝，就會引起媒體爭相報道。比如2010年11月18日，江蘇發(fā)生一起撞人事故，這本是一起普通的交通事故，卻在一網(wǎng)友發(fā)帖聲稱撞人者為“官二代”之后，媒體在未經(jīng)證實的情況下以該網(wǎng)友發(fā)布的事實為依據(jù)發(fā)表了以《江蘇官二代女記者開車碾死15歲少年 態(tài)度冷漠》為標題的報道，并被眾多媒體所轉載，引起了社會各界的廣泛關注，甚至網(wǎng)絡

32、上再起對“官二代”的聲討之勢。隨后被證實該報道為不實報道，撞人者既不是“官二代</p><p>　　應當說，任何行業(yè)都會有二代三代，為官者和富人階級擁有下一代本是正常行為，卻在大眾媒介存在偏見和歧視的報道中，變成眾人仇視和攻擊的對象，“炫富”、“拼爹”本是個別現(xiàn)象，經(jīng)媒體肆意報道之后，卻成為了群體現(xiàn)象，媒體放大了“富二代”、“官二代”的負面形象，將受眾引向了片面化認識的誤區(qū)，不知不覺中，“富二代”和“官二代”也成

33、為了大眾媒介新聞歧視的對象。</p><p>　　三、新聞歧視產(chǎn)生的深層原因</p><p>　?。ㄒ唬╅L期文化積累的產(chǎn)物 </p><p>　　伴隨著我國經(jīng)濟環(huán)境飛速發(fā)展，人們物質、文化、生活水平都達到了一個新的高度，人們的觀念不斷的改變，日趨的開放，然而，中國五千年的歷史文化積累，一些傳統(tǒng)的觀念仍然根深蒂固，很難得到根本的改變，包括男權觀、身份觀、城鄉(xiāng)觀、腦力勞

34、動和體力勞動之間的地位差異觀等方面。而這些深植在大部分人思想認識中的傳統(tǒng)觀念必然導致在大眾媒介的新聞傳播中，對社會的各個群體區(qū)別對待，進而體現(xiàn)為對女性、身份、職業(yè)、地位的歧視。 </p><p>　　在中國，“富人階級”、“權利階級”與“貧民階級”的對立是一直以來存在的問題，近年來，由于社會貧富差距的進一步加大，社會不公平的進一步加劇，官民沖突的進一步升級，這一對立情況逐漸轉化為大眾普遍存在的對權、錢階

35、級的仇視，媒體正是抓住社會大眾的這一心理，大肆報答有關“富二代”、“官二代”的負面報道，放大其負面形象，而這正是“富二代”、 “官二代”成為大眾媒介新聞歧視的新對象的原因。</p><p>　?。ǘ┥鐣A級分層結構變遷 </p><p>　　改革開放三十年，中國社會發(fā)生了巨大的變化，其中最重要的變化之一就是中國的社會階級分層結構發(fā)生了巨大的變化，中國社會科學院《當代中國社會階層研究報告》

36、提出以職業(yè)分類為基礎，以組織資源、經(jīng)濟資源、文化資源占有狀況作為劃分社會階層的標準，把當今中國的群體劃分為十個階層：國家與社會管理階層；經(jīng)理階層；私營企業(yè)主階層；專業(yè)技術人員階層；辦事人員階層；個體工商戶階層；商業(yè)服務人員階層；產(chǎn)業(yè)工人階層；農(nóng)業(yè)勞動者階層；城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層。其中農(nóng)業(yè)勞動者階層、城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層占到了總人數(shù)的三分之二，以國家與社會管理階層、經(jīng)理階層、私營企業(yè)主階層組成的，擁有豐富財富和社會資源

37、的“高端人群”不到5%，而實際情況是大眾媒介總是喜歡將目光集中在這不到5%的群體，因為二八定律告訴我們，世界上20%的人掌握了80%的財富，而在中國，這一比列更加懸殊。處于底層的群眾雖然人數(shù)眾多，然而總體消費能力要遠遠低于高端人群，因而各個行業(yè)紛紛放棄平民市場，將產(chǎn)品瞄準高端市場，在利益的驅使下，大眾媒介同樣不能避免這一情況的發(fā)生，平衡被破壞，媒介資源向所謂“高端人群”傾斜。大眾媒介的資源傾斜不可避免的波及到</p>&l

38、t;p>　?。ㄈ┟浇榈倪^度商業(yè)化</p><p>　　傳媒產(chǎn)業(yè)化已是國際性的潮流，今天的大眾媒介已成為一個能夠帶來巨大利潤的產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國傳媒經(jīng)歷了從國家事業(yè)單位向“事業(yè)單位、企業(yè)管理”的雙軌制轉變，成為了自負盈虧、自我發(fā)展的經(jīng)濟實體，這也就意味著傳媒業(yè)必須在市場經(jīng)濟條件下進行機制運行，以實現(xiàn)經(jīng)濟利益來保證自身發(fā)展，因此，市場成為大眾媒介發(fā)展的導向也就成為必然。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，新聞改革

39、的深入以及大眾媒介市場化運作程度不斷加深，大眾媒介所面臨的競爭壓力、經(jīng)濟壓力越來越大，因而，贏利成為了第一要求，受眾與廣告商沖突也隨之發(fā)生。目前，在我國，大眾媒介最主要的經(jīng)濟來源是廣告收入，實質上就是媒介產(chǎn)品的“二次銷售”，即第一次銷售的產(chǎn)品為有價值的新聞信息，以吸引受眾的注意力，第二次銷售的則是將獲得的受眾注意力出售給廣告商，以實現(xiàn)贏利目的，“二次銷售”最理想的狀態(tài)是受眾與廣告商的顧客高度統(tǒng)一，于是大眾媒介的不約而同的將目標受眾轉向了

40、白領、成功人士、時尚人群等購買力強的主流人群、強勢人群，而購買力低下的弱勢群體、底層受眾則成為了大眾媒介取悅目標受眾的工具，正如李希光所提出的，媒體面臨商業(yè)化，越來越多的報紙版面和電視欄目為了獲取廣告商的注</p><p>　?。ㄋ模┟浇樗仞B(yǎng)的缺失 </p><p>　　媒介素養(yǎng)是一個地道的舶來詞匯，意為指正確地、建設性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。

41、主要包括受眾利用媒介資源動機、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對傳媒的批判能力等。中國人民大學新聞學院教授、博士生導師陳力丹則認為，“媒介素養(yǎng)分兩個層次：一個是公眾對于媒介的認識和關于媒介的知識，另一個是傳媒工作者對自己職業(yè)的認識和一種職業(yè)精神?！币蚨?，對媒介素養(yǎng)的探討可以從受眾的媒介素養(yǎng)與媒介從業(yè)人員素養(yǎng)兩方面進行探討。</p><p>　　受眾的媒介素養(yǎng)包括從大眾傳媒獲取有用信息和各種

42、知識的能力，達到利用媒介資源促進個人發(fā)展的目標；對媒介負面信息有一定程度的辨別過濾能力；知曉通過大眾媒介表達自己意見的方法和途徑。然而，弱勢群體普遍受教育程度低，對信息的接受理解鑒別能力較弱，由于知識的欠缺，又導致能力的欠缺，造成弱勢群體普遍缺乏利用媒介資源的能力和利用大眾媒介表達自身意見需求的能力，而這也是造成弱勢群體“話語權”缺失的主要原因。弱勢群體 “話語權”缺失導致其對大眾媒介的重要性不斷減弱，大眾媒介對這部分群體的依賴也越來越

43、弱，既然不需要迎合和討好，也就沒有必要為其服務，那么通過消費和利用這部分群為目標群體服務是一個更好的選擇，新聞歧視正是在這一契機下出現(xiàn)的?！霸捳Z權”的缺失導致新聞歧視的產(chǎn)生，新聞歧視又導致弱勢群體的“話語權”進一步缺失，兩者即是因又是果，相互影響，相互制約。</p><p>　　媒介從業(yè)人員的素養(yǎng)除了專業(yè)技能之外，還包括媒介從業(yè)人員的職業(yè)道德。內(nèi)蒙古大學的常娜在《新聞倫理問題及對應策略探析》一文中提出，記者之要素

44、以品行為第一，即人格、操守、狹義、誠實、勇敢、勤勉、忍耐及守望良知、守望法規(guī)、守望正義，更有崇高的歷史責任感，要如實地反映現(xiàn)實生活，尊重事實，報道事實真相，這也是每一個媒介從業(yè)人員所應該具備的品格。然而在現(xiàn)實生活中，雖然越來越多的高校開設了專業(yè)課程，媒介從業(yè)人員所具備的專業(yè)知識和能力也越來越強，但是仍然存在“渾水摸魚”、“魚目混珠”的情況，“人情”、“關系”仍影響著媒介從業(yè)人員的整體素質。隨著新聞媒體之間競爭越發(fā)的激烈，為爭奪“獨家新聞

45、”、“頭條新聞”，越來越多的新聞從業(yè)人員新聞道德價值取向被扭曲，忽視甚至拋棄了自己的職業(yè)操守，惡性競爭、歪曲事實、制造假新聞等行為不絕于耳。此外，生活的壓力，利益的趨勢，也使得新聞從業(yè)人員更愿意為高端人群服務，進而體現(xiàn)為利用弱勢群體取悅高端人群，可以說，媒介從業(yè)人員新聞素養(yǎng)的缺失是造成大眾媒介新聞歧視的最主要原因之一。</p><p>　　四、新聞歧視的負面影響</p><p>　?。ㄒ唬?/p>

46、信息需求與信息供應錯位 </p><p>　　美國傳播學者施拉姆指出，受眾收看、收聽新聞是為了獲得新聞所提供的或早或遲的補償。這種補償分為兩種：即時性補償和延遲性補償。前者主要滿足受眾對信息的需求和好奇心理，后者是一些關系個人生存發(fā)展的重要內(nèi)容。對受眾而言，后者對心理的作用更持久、體驗更深刻。新聞歧視實質上是通過對部分群體的消費、利用來取悅另一部分群體，即意味著新聞報道所提供的信息并非社會實際所需要的信息，也就是

47、說，新聞歧視使得信息需求和信息供應產(chǎn)生極大的錯位，破化了信息生態(tài)環(huán)境的平衡，剝奪了部分人獲得信息和知識的平等權利和機會，造成他們陷入物質貧困—信息貧困—物質更貧困的惡性循環(huán)。</p><p>　?。ǘ┬侣剺I(yè)發(fā)展的扭曲 </p><p>　　陸定一提出新聞的定義就是新近發(fā)生事實的報道，范長江對新聞的定義則是新聞就是廣大群眾欲知應知而未知的重要事實。新聞最重要的，也是最主要的特點之一就是內(nèi)

48、容真實，事實準確，因此，新聞也被譽為是社會的鏡子，人類公共生活的守望者。然而大眾媒介的新聞歧視，使得新聞報道反應社會事實，監(jiān)測社會環(huán)境的功能逐漸弱化，新聞業(yè)的價值觀被嚴重扭曲，最終將影響新聞業(yè)的良性發(fā)展。</p><p>　　（三）媒介監(jiān)測功能弱化 </p><p>　　大眾媒介的新聞歧視必將導致對除媒介目標群體之外其他群體的忽視以及歪曲，進而導致媒介環(huán)境監(jiān)測功能的弱化。施拉姆認為，新聞媒

49、體的首要功能是進行環(huán)境監(jiān)測，并把觀測到的東西告訴公眾，他就像“社會雷達”一樣保證國家這艘大船在暗礁險灘叢生的大海上順利前行。在日趨復雜多變的當代社會，大眾媒介已越來越多的承擔起監(jiān)測環(huán)境的任務。大眾媒介將所關注的事件、問題和現(xiàn)象進行傳播，送達公眾的視野，聚焦在社會輿論之下，進而引起社會各界的廣泛關注，人們通過大眾媒介傳達的信息認識現(xiàn)實，作出評價，形成反應和態(tài)度。新聞歧視實質上是新聞報道越來越多的通過經(jīng)濟的標準來衡量新聞的價值的具體表現(xiàn)，當

50、新聞的關注點不約而同的聚焦在有限的幾個方面而無視其他現(xiàn)實存在時，媒介所體現(xiàn)的現(xiàn)實必然是片面而不真實的，人們通過這樣的媒介所認識的現(xiàn)實，得出的結論也必然是片面乃至錯誤的，大眾媒介作為環(huán)境監(jiān)測者的功能將因此弱化。</p><p>　?。ㄋ模┯绊懮鐣椭C發(fā)展</p><p>　　沃爾特·李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論告訴我們，現(xiàn)代社會越來越巨大化和復雜化，人們由于實際活動的范圍、精力和注意力

51、有限，不可能對與他們有關的整個外部環(huán)境和眾多的事情都保持經(jīng)驗性接觸，對超出自己親身感知以外的事物，人們只能通過各種“新聞供給機構”去了解認知。人的行為已經(jīng)不再是對客觀環(huán)境及其變化的反應，而成了對新聞機構提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應。因此，新聞業(yè)的良性發(fā)展對人類社會的良性發(fā)展同樣至關重要。新聞歧視使得部分群體的形象，價值被社會大眾誤解、歪曲，人與人之間更加的冷漠與防范，更容易形成社會歧視與沖突，最終將影響社會和諧。</p>

52、<p><b>　　五、對策探討</b></p><p>　?。ㄒ唬┘訌姼鞣矫娴谋O(jiān)管</p><p>　　進一步完善出版發(fā)行事業(yè)規(guī)章制度、相關法律法規(guī)的建設，加強《廣告法》的實施管理，通過對大眾媒介的廣告刊登進行限制，對于違反規(guī)定者采取警告、罰款、責令修改、停刊、停播等處罰措施，減小由廣告產(chǎn)生的經(jīng)濟利益對大眾媒介以及大眾媒介從業(yè)人員的影響。加強政府行政管理部

53、門、行業(yè)協(xié)會以及人民群眾對大眾媒介新聞歧視現(xiàn)象的監(jiān)督管理，可以采取法律約束、行政管理、行業(yè)自律、群眾監(jiān)督等多方面手段。建設面向全社會的大眾媒介新聞歧視監(jiān)督網(wǎng)絡，一旦發(fā)現(xiàn)新聞歧視現(xiàn)象，及時提出批評與警告，并將結果公示，社會各界人士均可舉報投訴，一旦查明事實，可以給予公開表揚，也可以給予一定的物質金錢獎勵。不定期的邀請普通群眾、專家學者、政府官員等各行各業(yè)的社會成員參與其中，檢驗成果。大眾媒介內(nèi)部應建立自律機制，明確獎懲措施。</p&

54、gt;<p>　?。ǘ┘訌娙鮿萑后w話語權的維護 </p><p>　　法國后現(xiàn)代思想家福柯指出，人類的一切知識都是通過“話語”而獲得的，任何脫了“話語”的事物都不存在，人與世界的關系是一種話語關系，話語意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以確保其社會地位，并為其他團體所認識的過程。話語對于任何一個群體的重要性，不言而喻。人民大學鄭保衛(wèi)教授站在新聞學的角度這樣定義“話語權”，即公民

55、運用媒體對其關心的國家事務與社會事務，以及各種社會現(xiàn)象提出建議和發(fā)表意見的權利。弱勢群體在政治、經(jīng)濟、文化甚至心理等方面都遠離社會的中心，長期處于社會的邊緣，缺乏表達其利益訴求的話語權，不僅利益需求很難難通過順暢的渠道表達，而且無法得到與自身利益相關的各種信息，成為大眾媒介中的“失語者”。話語權的缺失導致大眾媒介的新聞歧視，新聞歧視加重弱勢群體話語權進一步缺失的惡性循環(huán)也就此產(chǎn)生。弱勢親體話語權的維護，應從幾下幾個方面進行：</p

56、><p><b>　　1.制度建設</b></p><p>　　弱勢群體話語權的不平等和缺失，很重要的原因在于資源的匱乏和制度安排的不合理，弱勢群體的利益表達遭遇體制的瓶頸，導致其話語權沒有足夠的制度支持和制度保障。因而相關制度的支持和保障尤其重要，政府可以通過立法、決策聽證、社會保障等具體制度建設加強對弱勢群體的保障。通過相關制度建設，制定弱勢群體的話語權保護措施，為弱

57、勢群體提供暢通的利益表達渠道、搭建平等的話語權表達平臺。</p><p><b>　　2.組織建設</b></p><p>　　弱勢群體的特性使得其聲音很容易被忽略，因而一個可以代替他們表達利益訴求的，有發(fā)聲權的團體、組織也就顯得格外重要。因此，國家應支持弱勢群體建立自己的自治組織，大力扶持弱勢群體的社會組織建設，使他們能夠承擔起行使話語權，代表弱勢群體進行利益表達的

58、角色。 </p><p><b>　　3.媒介素養(yǎng)</b></p><p>　　社會經(jīng)濟發(fā)展和教育不是產(chǎn)生知識溝的根本因素，兩者之間的根本差異是傳播技能和知識儲備，即媒介素養(yǎng)。因此培養(yǎng)弱勢群體媒介素養(yǎng)，提高其對大眾媒介的使用能力。對弱勢群體的媒介素養(yǎng)教育，需要重點針對以下幾個方面，一是正確認識媒介。二是利用大眾媒介獲取信息和知識的方法和能力。三是具備識別虛假信

59、息的常識和能力，對媒介負面信息有一定程度的辨別過濾能力。四是學會如何通過大眾媒介表達自己意見，發(fā)出自己的聲音。除此之外，還應增強弱勢群體主動參與的意識，采取理性、合法的手段維護合理的利益要求。</p><p>　　（三）媒介從業(yè)人員素養(yǎng)建設</p><p><b>　　1.新聞職業(yè)道德</b></p><p>　　美國新聞學者約翰赫爾頓曾提出在

60、新聞領域里，沒有哪個問題比新聞道德問題更重要，更難以琢磨，更帶有普遍性。事實上，如果新聞工作一旦喪失道德價值，它即刻會變成一種對社會無用的東西，就失去任何存在的理由。這一理論也同時體現(xiàn)了媒介從業(yè)人員新聞職業(yè)道德的重要性。媒介從業(yè)人員的新聞職業(yè)道德表明，作為人民的耳目喉舌，要全心全意為人民服務，堅持正確的輿論導向，遵紀守法，維護新聞真實性。為加強媒介從業(yè)人員的新聞職業(yè)道德，可以從以下幾個方面進行：一是建立新聞批評體系。組織獨立的新聞批評機

61、構，負責對大眾媒介新聞報道的監(jiān)督，對違規(guī)從業(yè)人員的批評，對突出貢獻者進行表揚，并將結果進行公示，通過新聞從業(yè)人員內(nèi)部群體的輿論、譴責、褒獎，形成一個良好的氛圍，促進新聞職業(yè)道德的建設；二是重視對媒介從業(yè)人員道德素質的培養(yǎng)和新聞專業(yè)素養(yǎng)的建設，加強自身修養(yǎng)，堅持實事求是；三是建立懲處和制約機制。在新聞傳播活動中，既要依賴相關從業(yè)人員的職業(yè)道德自律，又要通過“第三方”進行約束。</p><p><b>　　

62、2.人文關懷</b></p><p>　　在新聞報道中應重視人文關懷理念，客觀實際的報道新聞，比如在對弱勢群體的報道中，不能只報道自己所需要的內(nèi)容或是根據(jù)“強勢群體”的需求尋找報道的方面和重點，不應該一味放大弱勢群體悲慘的一面，將其作為新聞媒體用來消費的素材，而應該真實再現(xiàn)弱勢群體生活狀況，為其提供話語表達的渠道，建立聯(lián)結社會各個層面的平臺。在遣詞用句上，要注意人文關懷的體現(xiàn)，嚴禁為了娛樂賣點，嘩眾取

63、寵，將悲慘性事件進行娛樂性調侃。</p><p>　?。ㄋ模嫿ü裥侣勼w系</p><p>　　公民新聞，我們可以把它理解為公民（非專業(yè)新聞傳播者）通過大眾媒體、個人通訊工具，向社會發(fā)布自己在特殊時空中得到或掌握的新近發(fā)生的特殊的、重要的信息。在我國，對“公民新聞”一詞的認識和了解并不多，但卻已在生活中被廣泛運用，不論是“杭州富家子飆車撞人案”、“李剛門”還是“溫州村長之死”，能夠受到社

64、會各界廣泛的關注，引起相關部門的重視，都是公民新聞運用的結果。大眾傳播時代，媒介資源向“高端人群”傾斜，弱勢群體難以通過大眾媒介行使話語權，表達自己的利益訴求，公民新聞正是最好的解決方法之一。利用手機、相機和網(wǎng)絡，普通民眾等于擁有了豐富的傳媒資源，大眾媒介的信息資源壟斷情況也自此被打破，這不僅為消除新聞歧視創(chuàng)造了重要條件，也為消除媒介歧視創(chuàng)造了重要條件。在“公民新聞”的運用中，弱勢群體的呼聲和愿望不再需要必須經(jīng)過篩選和加工才能由他人代為

65、發(fā)出，他們可以通過一定的渠道直接進行傳播，向受眾展示全面、真實、客觀的生存狀態(tài)，發(fā)出最真實，最迫切的呼聲。當弱勢群體的呼聲上升到“民意”的高度，被社會各界廣泛接受之后，也就代表和大眾媒介必然將給予弱勢群體越來越多的關注，以及越來越公正的對待。</p><p><b>　　六、結語</b></p><p>　　現(xiàn)階段，我國大眾媒介的發(fā)展取得了前所未有的進步，然而這并不意

66、味著媒介資源的均等與公共信息平臺的平衡，不僅如此，還存在著新聞歧視現(xiàn)象頻發(fā)，并且呈現(xiàn)多樣化與嚴重化的情況。弱勢群體話語權的缺失導致大眾媒介對其的依賴和需求不斷降低，進而處于無地位狀態(tài)，正因如此，新聞報道不僅沒有客觀公正的對待弱勢群體，更是在利益驅使下，將其作為消費利用的對象，肆意的歪曲、無視，直至歧視。而新聞報道對“富二代”、“官二代”的歧視更是讓大眾媒介的新聞歧視呈現(xiàn)出更多樣的特點，新聞歧視的問題也愈發(fā)的嚴重。大眾媒介新聞歧視的危害是

67、明顯而嚴重的，因此，消除大眾媒介的新聞歧視刻不容緩，消除大眾媒介的新聞歧視不僅是媒介從業(yè)人員的責任和義務，更是歷史所賦予的使命。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p><b>　　專著</b></p><p>　　[1] 李巖．傳播與文化［M］．浙江：浙江大學出版社，2009．</p>

68、<p>　　[2] 李希光．畸變的媒體［M］．上海:復旦大學出版社， 2003.</p><p>　　[3] 曾文經(jīng)．傳媒的魔力：領袖人物運用傳媒力量紀實［M］．北京：時事出版社，2001．</p><p><b>　　期刊</b></p><p>　　[4] 董寬．傳媒歧視遮蔽利益訴求—透視中國農(nóng)民工群體的媒介表達［Ｊ］．新聞三昧

69、，2006（12）．</p><p>　　[5] 樊葵．當代信息傳播中的傳媒歧視［Ｊ］．當代傳播，2003（5）．</p><p>　　[6] 高榕．試論弱勢群體媒介話語權的維護［Ｊ］．安陽師范學院學報，2005（6）．</p><p>　　[7] 邱婷婷．從對“富二代”的報道看媒體的群體歧視［Ｊ］．決策與信息（下旬刊），2010（8）．</p>&l

70、t;p>　　[8] 曾慶江，夏興通．新聞報道歧視現(xiàn)象分析［Ｊ］．新聞界，2007（3）．</p><p>　　[9] 羅文．報紙新聞報道中的女性歧視探討［Ｊ］．新聞三昧，2007（8）．</p><p>　　[10] 沈正賦．新聞報道中歧視性語言遮談［Ｊ］．新聞愛好者，2001（10）．</p><p>　　[11] 張菊樣．傳媒應重視人文關懷——對當前某些新

71、聞報道的反思［Ｊ］．寧夏大學學報（人文社會科學版），2003（5）．</p><p>　　[12] 趙秀芳.從公民話語權看弱勢群體保護[J].理論與現(xiàn)代化，2010 (3).</p><p><b>　　畢業(yè)論文任務書</b></p><p><b>　　新聞學</b></p><p>　　大眾媒介

72、的新聞歧視現(xiàn)象與應對策略探討</p><p><b>　　畢業(yè)論文開題報告</b></p><p><b>　　新聞學</b></p><p>　　大眾媒介的新聞歧視現(xiàn)象與應對策略探討</p><p><b>　　畢業(yè)論文文獻綜述</b></p><p>

73、;<b>　　新聞學</b></p><p>　　大眾媒介的新聞歧視現(xiàn)象與應對策略探討</p><p>　　隨著當今社會的發(fā)展，特別是在媒介全球化的今天，大眾媒介更是已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪性絹碓讲豢扇鄙俚囊徊糠?，與此同時，大眾媒介所隱含的問題也越發(fā)明顯與受人關注，媒介歧視即是其中一個一直存在而越發(fā)嚴重的現(xiàn)象，而新聞歧視又是其中非常特殊的一個存在，因而對于新聞歧視的分析

74、研究，以及對策探究也顯示了其特殊的意義。歧視現(xiàn)象涉及性別歧視、地域歧視、職業(yè)歧視、身份歧視以及年齡歧視、生理缺陷歧視等等，而新聞歧視則是以新聞為載體對以上提到的方面進行歧視。歧視現(xiàn)象出現(xiàn)的原因大致可以理解為傳統(tǒng)文化積淀的產(chǎn)物；經(jīng)濟利益的誘導；新聞工作者視野的狹窄性；人文關懷的缺失；法制觀念的淡薄等，以上種種又涉及到大眾媒介的傳播倫理道德，新聞歧視可以認為是新聞傳播倫理缺失的一個產(chǎn)物，因為在尋求應對策略時必須考慮到新聞的傳播倫理缺失的問題

75、。</p><p>　　一、新聞歧視中弱勢群體的界定</p><p>　　在新聞歧視現(xiàn)象中，對于弱勢群體的歧視一直是一個備受關注的焦點，李巖在《傳播與文化》一書中將弱勢群體定義為社會脆弱群體、社會弱者群體。它主要是一個用來分析現(xiàn)代社會經(jīng)濟利益和社會權利分配不公平，社會結構不協(xié)調、不合理的概念。</p><p>　　樊葵在《當代信息傳播中的傳媒歧視》中對弱勢群體的定義

76、為，處于階層低端和社會邊緣位置的人群，主要是指在當今中國社會階層的分布中處于經(jīng)濟地位維度上的中下階層，具體包括尚未脫貧的廣大農(nóng)村人口、改革過程中出現(xiàn)的城市貧民、收入甚微的農(nóng)民工等。</p><p>　　高榕在《試論弱勢群體媒介話語權的維護》一文中將弱勢群體界定為社會上的部分人，由于先天或者后天的條件制約，缺乏較強的競爭力，不能或只能很少的占有社會資源，因此只能獲得甚至不能獲得較好的社會職業(yè)，使其收入分配較少或很少

77、，只能過著水平較低的，主要是維持生存的生活，同時缺乏抵抗總總風險的能力，也缺乏依靠自己努力來改善其境遇的可能性，并在政治上、文化上和心理上都處于處于社會邊緣。</p><p>　　三人對于弱勢群體的定義并不完全相同，但存在這一個共同的認定，那就是缺乏競爭能力，對社會資源的占有力低，經(jīng)濟上屬于低收入人群，處于社會邊緣的人群，而這也是現(xiàn)今對于弱勢群體的普遍認識。以上資料可以作為對弱勢群體界定上的參考。</p&g

78、t;<p><b>　　二、新聞歧視</b></p><p>　　李巖在《傳播與文化》一書中有這樣一段描述，指出大眾傳播媒介對弱勢群體真實而典型形象的投射責無旁貸，這種不可推卸的社會責任突出表現(xiàn)在大眾傳媒引導輿論和保護多遠群體兩個方面，認為大眾傳媒是社會輿論的傳播者、引導者，同時也是建構者，對“弱勢群體”而言是一種客觀的、富有理解和公正性的社會心理和文化氛圍，這種輿論氛圍是“弱

79、勢群體”良性生存所必須的。大眾傳媒如果利用其影響力、感染力和說服力，準確的反映弱勢群體的生活狀態(tài)、奮斗歷程和前進方向，可以幫助主流媒體建立起對他們的正確認識，進而促進群圖間的和諧共處。媒介關于弱勢群體的報道主要有三類，一是“弱勢群體”生存現(xiàn)狀、奮斗故事等，二“弱勢群體”面臨的生存困境，三是類型報道傳遞和強化對弱勢群體的偏見。媒體幫助人們了解弱勢群體，居高臨下，扮演施舍者同情角色，用其實性的語言和獵奇的眼光描寫弱勢群體形象，只在年終關懷，

80、缺乏終年關懷，樂于新聞炒作，放大弱勢群體的消極面。</p><p>　　樊葵在《當代信息傳播中的傳媒歧視》中提出，大眾傳媒更樂意向處于社會強勢地位的受眾群提供信息服務，常常忽略甚至排斥弱勢群體的信息需求，從而造成公共信息平臺的傾斜，作者將這一現(xiàn)象稱之為傳媒歧視。傳媒歧視的具體表現(xiàn)多種多樣，但各種歧視的共性均表現(xiàn)為：傳媒不能夠平等地對待分布于不同社會階層的人群，歧視弱勢群體即處于階層低端和社會邊緣位置的人群，大眾傳

81、媒不僅給社會弱勢群體提供的信息資源極為有限，還總是有意無意地將他們置于社會注意力的邊緣地帶，使他們成為媒體的“缺席者”和“失語者”，這也是傳媒歧視的一個顯著形態(tài)。作者認為大眾傳媒主動的或者被動的將信息資源交由市場規(guī)則來進行分配，這是造成傳媒歧視的深層動因。對于傳媒歧視的深遠影響，作者認為傳媒歧視不僅加劇信息流通的失衡、擴大新型的貧富差距，也有礙于大眾傳媒自身的發(fā)展。該文從傳媒歧視的基本形態(tài)，深層成因和嚴重后果進行分析，意在探討解決市場經(jīng)

82、濟的條件下，大眾傳媒作為社會公共機構和經(jīng)濟牟利者的雙重角色之間的矛盾這一世界性的難題，從雙重性的矛盾角度進行分析，可以說的本文的一大創(chuàng)新之處，同時作者也揭露了對媒體而言，受眾僅僅意味著市場規(guī)模和消費實力，其信息需求是</p><p>　　樊葵在《當代信息傳播中的傳媒歧視》中僅僅將弱勢群體的“話語權”缺失作為大眾傳媒對弱勢群體歧視的具體表現(xiàn)進行了分析，但并未針對這一現(xiàn)象提出解決方案，高榕的《試論弱勢群體媒介話語權的

83、維護》則針對弱勢群體的話語權維護進行分析與研究，作者認為話語權的缺失主要表現(xiàn)在弱勢群體數(shù)量龐大卻越來越邊緣化，同時缺乏表達訴求的平臺，而造成弱勢群體話語權缺失的原因則是經(jīng)濟地位的低下，“傳媒歧視”有意避開來自底層的聲音，弱勢群體的媒介素養(yǎng)普遍低下，針對以上幾點，作者提出了三條解決方案，即加強社會經(jīng)濟建設，從根本上改弱勢群體的社會地位，增強傳媒的社會責任，降低弱勢群體利用媒體的門檻，提高弱勢群體的個人素質與知識水平，培養(yǎng)弱勢群體的媒介素養(yǎng)

84、，提高他們利用媒體的能力。除了作者提到的幾點解決方案之外，在新聞歧視的研究中，本人認為對于提升記者的職業(yè)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等方也應被列為解決方案之一進行討論，因為記者對于新聞價值的判斷、眼界的寬泛性等等方面往往也是造成新聞歧視的原因。</p><p>　　李希光在《畸變的媒體》一書中從新聞記者和傳媒人才角度對新聞失衡現(xiàn)象進行了論述，提出了誰是現(xiàn)代媒體的核心人才這一具體問題。文中指出在傳媒人看來，新聞時消費者感興趣的東

85、西，是滿足受眾的新區(qū)和廣告商的利益的內(nèi)容，一個國家主流媒體刊播的新聞要滿足主流社會人群的心理需要，是主流社會的鏡鑒，要反映主流的現(xiàn)狀和要求，那些挑戰(zhàn)主流社會和主流思想的少數(shù)人和階層對于主流媒體來說沒有太大的新聞價值。在公眾的知情權與媒體的廣告和利潤之間發(fā)生的沖突中，記者作為職業(yè)的新聞價值裁判者的作用被媒介研究和市場調查所取代，新聞媒體和新聞呢記者的獨立性原則遭到了破壞，媒體吧新聞價值的判斷交給了傳媒人才、市場和受眾。而這與哲學家Clif

86、ford Chrisians提出的作為一個又社會責任的新聞媒體，為無權無勢的群體尋求公正是新聞媒體的核心任務這一理論是相違背的。從記者和傳媒人角度出發(fā)討論現(xiàn)今傳媒界利益至上的特點是一個非常新穎的角度，對新聞歧視的研究中，一般都是從經(jīng)濟利益、人文關懷等方面進行分析，很少有從現(xiàn)代媒體的核心人才這一角度進行研究，而這也正是值得借鑒的地方之一，從新聞記者與傳媒人才對新聞的價值衡量對新聞歧視產(chǎn)生的原因進</p><p>　

87、　曾文經(jīng)在《傳媒的魔力》中消除歧視與偏見，促進和平與發(fā)展一節(jié)中，作者指出一些西方強國的傳媒，為迎合本國受眾的優(yōu)越感，常常歪曲別國（特別是發(fā)展中國家）形象，散布對別國人民的偏見、歧視甚至敵意，關于這一點，從西方媒體對中國陰謀論以及大量的負面報道中就可以很好的得到體現(xiàn)。國際間的新聞歧視是一個非常有意思的研究課題，雖然這一主題非常大，但在新聞歧視的研究中，仍可借鑒專家學者的部分觀點，從兩者的相似處出發(fā)，思考新聞歧視產(chǎn)生的原因。</p&g

88、t;<p>　　以上資料都對研究大眾媒介的新聞歧視現(xiàn)象有很大的幫助，為研究提供了很多的方向，同時，通過閱讀以上文章，也讓我有了很多新的啟發(fā)，找到了很多新的切入點。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1] 李巖．傳播與文化［M］．浙江：浙江大學出版社，2009．</p><p>　　[2] 李希光．

89、畸變的媒體［M］．上海:復旦大學出版社， 2003.</p><p>　　[3] 曾文經(jīng)．傳媒的魔力：領袖人物運用傳媒力量紀實［M］．北京：時事出版社，2001．</p><p>　　[4] 董寬．傳媒歧視遮蔽利益訴求—透視中國農(nóng)民工群體的媒介表達［Ｊ］．新聞三昧，2006（12）．</p><p>　　[5] 樊葵．當代信息傳播中的傳媒歧視［Ｊ］．當代傳播，200

90、3（5）．</p><p>　　[6] 高榕．試論弱勢群體媒介話語權的維護［Ｊ］．安陽師范學院學報，2005（6）．</p><p>　　[7] 邱婷婷．從對“富二代”的報道看媒體的群體歧視［Ｊ］．決策與信息（下旬刊），2010（8）．</p><p>　　[8] 曾慶江，夏興通．新聞報道歧視現(xiàn)象分析［Ｊ］．新聞界，2007（3）．</p><p

91、>　　[9] 羅文．報紙新聞報道中的女性歧視探討［Ｊ］．新聞三昧，2007（8）．</p><p>　　[10] 沈正賦．新聞報道中歧視性語言遮談［Ｊ］．新聞愛好者，2001（10）．</p><p>　　[11] 張菊樣．傳媒應重視人文關懷——對當前某些新聞報道的反思［Ｊ］．寧夏大學學報（人文社會科學版），2003（5）．</p><p>　　[12] 趙秀