創(chuàng)造豐富多彩的教育教學故事

1、<p><b>　　泉州教育科研參考</b></p><p>　　2010年第四期（8月） 總第89期</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　教育發(fā)展</b></p><p>　　◎創(chuàng)造豐富多彩的教育教學故事</p&

2、gt;<p>　　◎剛?cè)嵯酀砟顚χ行W教師管理的啟示</p><p><b>　　教育訪談</b></p><p>　　◎教師激勵需要多元體系</p><p><b>　　教育視野</b></p><p>　　◎過早灌輸知識傷害創(chuàng)造力</p><p>　　◎兒

3、童零花錢四成掛鉤獎學金</p><p><b>　　◎不大的大學</b></p><p><b>　　教育時評</b></p><p>　　◎日本孩子比中國孩子更真實嗎？</p><p>　　◎要求“差生”測智商，老師應(yīng)先測師德</p><p>　　◎教育應(yīng)敬畏兒童的自然智慧

4、</p><p><b>　　教師沙龍</b></p><p><b>　　◎教育的幸福指數(shù)</b></p><p><b>　　心理漫談</b></p><p>　　◎同理心：欺凌與暴力的心理疫苗</p><p>　　編者的話：《創(chuàng)造豐富多彩的教育教學

5、故事》一文中，作者認為，教育教學活動是一個非常生動而復雜的過程，需要教師以高度的責任感和智慧去面對，需要有很強的應(yīng)變能力，才能把教育教學故事演繹得豐富多彩，值得我們思考。隨著我國基礎(chǔ)教育與改革的逐步推進，我國中小學教師管理模式也發(fā)生了很大變化，《剛?cè)嵯酀砟顚χ行W教師管理的啟示》和《教師激勵需要多元體系》則分別從不同角度對教師管理、教師激勵提出了各自的看法，他山之石值得我們借鑒。而《心理漫談》欄目則向人們介紹了美國近日的研究成果，他們

6、認為早期同理心的培養(yǎng)可以遏制學校欺凌現(xiàn)象和其他類型的暴力，并介紹了如何培養(yǎng)孩子的同理心，給我們的校園安全教育帶來了啟示。</p><p><b>　　教育發(fā)展</b></p><p>　　創(chuàng)造豐富多彩的教育教學故事</p><p><b>　　楊春茂</b></p><p>　　教育的目的是什么？教

7、育的目的不是評判學生好壞，不是篩選“好學生”與“壞學生”。教育的目的是提供資源，使學生能夠以健康方式自主地發(fā)展自己的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會功能、知識水平、創(chuàng)造能力。從素質(zhì)教育的角度分析，教育應(yīng)當培養(yǎng)人的科學素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、信仰素質(zhì)、人文素質(zhì)，也就是人類普遍認同的價值標準：真、善、美、愛。要達到這樣的目的，當代教師應(yīng)當創(chuàng)造性地從事教育教學工作，在教育教學活動中創(chuàng)造出豐富多采、發(fā)人深省的故事。下面幾則在教育界流行的故事充滿了教育智慧，體現(xiàn)

8、了教師的應(yīng)變能力，給人以啟迪。</p><p>　　故事一：有位特級教師非常注重關(guān)注每位學生，當他私下問班上一位學生為什么不主動舉手回答問題時，這位學生膽怯地說：“怕答不對被同學笑話。”他告訴這位同學：“以后你有把握回答的問題就舉右手，我就叫你，沒把握回答的問題就舉左手，我不叫你，但讓同學們看到你能夠踴躍回答問題。”這一做法大大增強了這位學生的學習信心。</p><p>　　故事二：有位教

9、師講魯迅的《故鄉(xiāng)》，當念課文念到“老爺”一詞時，一位男生響亮地答應(yīng)了一聲,全班頓時哄堂大笑。笑聲過后，這位教師鎮(zhèn)靜地說：“剛才回答的這位同學，對‘老爺’一定有深刻的認識,我們請他寫篇《什么是老爺》的作文好不好?”全班同學鼓掌同意，兩天后，這位經(jīng)常不交作業(yè)的調(diào)皮男生交上了認真寫出的作文，得到了全班同學的好評。</p><p>　　故事三：一位教師講授《木蘭辭》時，一位女生提出，古代婦女都纏腳，花木蘭肯定是小腳，她怎

10、么可能去打仗？這位教師不知道中國婦女纏腳始于何時，但她謙虛地告訴同學們，這位同學提的問題非常好，我不知道花木蘭那個時代婦女是否纏腳，等我查完資料后會給大家一個滿意的答案。學生們對教師的謙虛和誠實報以熱烈的掌聲。</p><p>　　故事四：一位小學教師上公開課中要提問學生知道家鄉(xiāng)有哪些水果，事先指定了幾位學生分別回答。第二天上課提問時，一位同學說有梨，另一位同學說有蘋果后課堂上再無人說話了。聽課的專家很奇怪，再三

11、問：“同學們家鄉(xiāng)還有好多好多水果啊，怎么只知道這兩種呢？”啟發(fā)好一陣，一位小男孩戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站起來說：“老師，說香蕉的同學沒有來。”</p><p>　　上述幾個故事說明，教育教學活動是一個非常生動而復雜的過程，需要教師以高度的責任感和智慧去面對，需要有很強的應(yīng)變能力，才能把教育教學故事演繹得豐富多彩。</p><p>　　在信息爆炸的時代，要獲得某種先進的教育思想、教育理論比較容易，但要在

12、教師的職業(yè)活動中針對不同的教育對象創(chuàng)造富有哲理，給人啟迪的教育教學故事，要按教育規(guī)律和教學要求隨機應(yīng)變地處理教學活動中的問題則較難。筆者認為，按照教師的職業(yè)特性和教師職業(yè)道德要求，教師應(yīng)當注重以下八個方面，演繹豐富多彩的教育教學故事：在對待全體學生的關(guān)系上，強調(diào)尊重；在對待“有偏差行為學生”的關(guān)系上，強調(diào)堅守師德底線；在對待教與學的關(guān)系上，強調(diào)幫助；在教學方法上，強調(diào)引導；在對待教師自我發(fā)展上，強調(diào)總結(jié)、反思；從教師勞動對象特點出發(fā)，強

13、調(diào)贊賞；從學知識與學做人關(guān)系來看，教師是學生人生引路人；從教學與研究關(guān)系看，強調(diào)教師應(yīng)成為研究者。</p><p>　　教師是靠教師育人體現(xiàn)自己的人生價值的。教師應(yīng)當把自己對人生的理解、感悟點點滴滴地滲入教育教學過程，滲入學生的心靈，讓學生和自己一同去體味人生、思索人生。</p><p>　?。ㄔd于《基礎(chǔ)教育參考》2010.7）</p><p>　　剛?cè)嵯酀砟顚?/p>

14、中小學教師管理的啟示</p><p><b>　　伏建平 卓婭</b></p><p>　　一、剛性管理和柔性管理辨析</p><p>　　剛性管理起源于泰勒的科學管理理論,是指根據(jù)成文的規(guī)章制度,依靠組織職權(quán)進行的程式化管理。它把人看作是“經(jīng)濟人”、機器的附件,認為只要機械地完成上級下達的任務(wù)和指標就行。剛性管理主要是以規(guī)章制度來維持組織

15、正常的工作秩序,但忽視了調(diào)動人的主觀能動性,進而影響工作效率。與此相對的柔性管理源于梅奧的行為科學理論,是指依據(jù)組織的共同價值文化和精神氛圍進行的人性化管理。其認為人是“社會人”,主張充分尊重人的個性與權(quán)利,通過共同價值觀和心理文化氛圍來激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性,從而提高生產(chǎn)效率。但實踐中由于缺乏必要的制度約束和科學的績效考核機制，很容易演變成單憑個人印象的“人情化管理”。</p><p>　　二、中小學教師管理模

16、式評價</p><p>　　隨著我國基礎(chǔ)教育與改革的逐步推進，我國中小學教師管理模式也發(fā)生了很大變化，由依靠外部政策法規(guī)的“依法治校”、到借助內(nèi)部規(guī)章制度的“從嚴治校”再到倡導以人為本的“人性化管理”等等，所以這些都可以概括為上述的剛性管理與柔性管理兩種模式。但是學校不是企業(yè)，教師也不是機械生產(chǎn)線上的“產(chǎn)品”，而是有思想有活力的人，因此單憑剛性的制度約束或者柔性的人本關(guān)懷都無法管理好這個群體，只有使剛性管理與柔性

17、管理結(jié)合，二者取長補短，才能實現(xiàn)教師管理的“剛?cè)嵯酀薄?lt;/p><p>　　三、中小學教師管理面臨的問題</p><p>　　1、管得過嚴、過死，評價體系亟待改進</p><p>　　長期以來，在“依法治?！本裰笇?，中小學都是以制度對教師進行管理，力求達到“整齊劃一”。為了使教學活動“規(guī)范化”，要求教師課程進度和內(nèi)容統(tǒng)一，教學方法與步驟統(tǒng)一，作業(yè)布置統(tǒng)一乃至教

18、案的格式也要求統(tǒng)一，這種過分“統(tǒng)一”使得教師的工作就像生產(chǎn)線上的工人一樣依葫蘆畫瓢，亦步亦趨不敢逾越規(guī)定半步。過程的“規(guī)范化”必將導致考核標準的“同一化”，硬性的規(guī)章制度成了教師績效考核的唯一尺度，那些形式上一路按照制度走下來的教師，盡管教學沒什么起色也會受到表揚，而那些善于創(chuàng)造發(fā)揮的教師即使教學出了成果，也往往會被校領(lǐng)導當成“不好管的另類”。尤其是教學考核完全數(shù)量化，只看結(jié)果，忽略過程，只重成績，忽視個體及學科差異等。還有學校把學生的

19、學習和日常管理都以目標任務(wù)的形式承包給教師，學校再根據(jù)相關(guān)規(guī)定實行日檢查登記，周總結(jié)公布，月考核評比等等。毫無疑問，這種過死的管理和繁瑣的量化，表面上看是“規(guī)范化、制度化”，但也必將捆住教師的手腳，嚴重影響其工作熱情和工作效率。</p><p>　　2、管得過松、過柔，“人性化”變成“人情化”</p><p>　　人性化管理是以嚴格的規(guī)章制度作為管理依據(jù)，是要在制度的制定和執(zhí)行中體現(xiàn)人文關(guān)

20、懷，其目的是營造一個寬松和諧的工作氛圍，進而調(diào)動組織成員的工作積極性和創(chuàng)造性。但是筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多中小學對這樣管理理念產(chǎn)生了誤讀，把“人性化”弄成了“人情化”，教師的管理甚至學校運作的其他層面基本上都是校領(lǐng)導的“長官意志”在起作用，而明文的規(guī)定卻成了掛在墻上的擺設(shè)。比如為了改變教師收入低的狀況，有些學校不但不對教師私自有償給學生補課的行為加以制止，反而暗地支持這種行為，一些教師公然在學校里開起了小商店，賣給學生煙酒等有損學生身心健康

21、的東西；同事之間為了爭搶優(yōu)秀生源而相互詆毀；更有甚者拋出了“調(diào)換座位索要錢財”的荒唐做法。正因為制度執(zhí)行缺乏力度，近些年來發(fā)生的“中小學教師猥褻學生，嚴重侵害學生權(quán)益”的案例才讓社會各界對中小學校教師管理產(chǎn)生了嚴重的懷疑和審視。若拋開規(guī)范的制度來奢談人性化管理，勢必會出現(xiàn)無原則的只講人情和裙帶關(guān)系的“你好我好大家好”的片面做法，當然也就無法體現(xiàn)評價考核本該有的公正、公平原則。</p><p>　　3、激勵體制不健

22、全，物質(zhì)與精神不統(tǒng)一</p><p>　　目前，我國中小學教師激勵體制還很不健全。一般而言，地處偏遠的農(nóng)村中小學由于經(jīng)濟不發(fā)達和物質(zhì)條件落后的原因，主要是通過思想政治教育來對教師進行激勵，以“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“園丁”、“奉獻精神”等教育信念來調(diào)動教師的工作積極性，學校領(lǐng)導也經(jīng)常講“教師是一個平凡而又偉大的職業(yè)，既然選擇了教師職業(yè)就要甘于在清貧的生活中做出不平凡的業(yè)績”，希望教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚

23、始干”。而一些大中城市的學校管理者則認為只要教師的工資得到了保障，獎金福利等適時到位，教師就能安心工作，學校的各項工作就能得以順利開展，相應(yīng)地，教學質(zhì)量自然也就提高了。因此，部分校長不是將主要精力放在抓教學工作上，而是忙著外出“拉贊助”、“搞創(chuàng)收”，想盡一切辦法提高教師的福利待遇而忽視了對教師的思想政治教育，形成本末倒置的奇怪現(xiàn)象。除此之外，受應(yīng)試教育的長期影響，還有很多學校把“以考帶管、以分排隊”作為激勵教師的唯一手段甚至被作為經(jīng)驗宣

24、傳。要想教師能夠把全身心都投入到教育事業(yè)上，離不開物質(zhì)激勵和精神引導的雙重作用，物質(zhì)上的充裕是干好工作的前提，而精神上的滿足更是教師自我實現(xiàn)的高級需要，二者缺一不可。</p><p>　　4、缺少自我發(fā)展平臺和積極的文化氛圍</p><p>　　隨著中小學新課改的推進，不斷提高自身素質(zhì)的愿望和終身學習的觀念已成為廣大中小學教師的共識。但由于學校師資隊伍薄弱、辦學經(jīng)費緊張、信息獲取渠道較窄以

25、及教學任務(wù)過重等原因，很多教師從教多年也不能真正有效地進行“充電”，即使有一些培訓進修、教學研討、觀摩學習的機會，出于個人經(jīng)濟條件差、家庭照顧不到等原因也只好放棄，久而久之，使得學校出現(xiàn)人才斷層、青黃不接的現(xiàn)象，最終造成人才嚴重流失。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中小學校尤其是一些偏遠山區(qū)的學習缺少良好的組織文化底蘊，教師也缺乏健康向上的文化生活，校風教風和學風相對較差。教師間的人際交往大多是喝酒打牌之類的活動，有時發(fā)展到酗酒賭博更有甚者上課期間也在

26、學校里喝酒打牌。然而很多學校領(lǐng)導對這些情況缺乏敏銳的觀察和審慎的思考，有的即使了解發(fā)現(xiàn)后也沒有向上的生活態(tài)度和文化修養(yǎng)，都做不到“學高為師，身正為范”，又何談其用健康的、正確的價值觀念來教育引導學生呢。</p><p>　　四、剛?cè)嵯酀砟顚χ行W教師管理的啟示</p><p>　　拿破侖說過：“我有時候像獅子，我有時候像綿羊。我的全部成功秘訣在于：我知道什么時候我應(yīng)當是前者，什么時候我應(yīng)

27、當是后者?！边@是對剛?cè)嵯酀蜗?、直觀的注腳。把這種管理理念移植到中小學教師管理領(lǐng)域，要注意從以下幾個方面加以考量。</p><p>　　制度“民主平等”，體現(xiàn)人本關(guān)懷</p><p>　　“沒用規(guī)矩，不成方圓?！敝贫入m然可以讓每個教師都明白自己該干什么，不該干什么，鼓勵和提倡什么，反對和禁止什么，但是要想使制度被大多數(shù)教師接受并力行，首先要確保制度本身是教師集體智慧的結(jié)晶。這就要求盡量讓每

28、個教師都能參與制度文本的制定，這樣自己制定出的制度對于教師的執(zhí)行是十分有說服力的；或者將制度的制定公開、透明化，讓每個教師都清楚制度的草擬、確定、出臺等過程。制定制度的目的不是為了懲罰違規(guī)行為，而是讓教師能夠在制度的約束和指導下開開心心地教書育人，教師生活在學校這個大集體里，就像一家人，管理者應(yīng)時刻關(guān)注每一位成員，想教師之所想，急教師之所急，為他們排憂解難，讓他們愉快地度過每一天。每個教師都是極富個性的個體，能力、性格以及視野都有差異，

29、不能人為地給某些教師貼上“不合格”、“沒水平”等傷害其自尊心的標簽，應(yīng)以發(fā)展的眼光看他們，多一份寬容，少一分挑剔，應(yīng)以發(fā)展的眼光看他們，多一份寬容，少一份挑剔；多一份支持，少一分壓制，力求能為每位教師提供施展抱負的空間。</p><p>　　2、尊重與規(guī)范結(jié)合，善于協(xié)調(diào)引導</p><p>　　尊重是管理的前提，要想教師能夠樂于接受學校管理，管理者必須首先尊重教師。要變權(quán)力管理為服務(wù)管理，

30、充分認識和重視教師在學校管理中的積極作用，以此強化教師的主人翁責任感。但是尊重教師并不等于“放任不管”、“一團和氣”，而是要讓教師不僅認識到規(guī)章制度的嚴肅性和規(guī)范性，更要讓其明白規(guī)章制度是自己工作、學習和生活的必要保障，從而努力把剛性的要求變成自覺的行為。當然，管理中難免會出現(xiàn)問題，雖然有規(guī)章制度作為依據(jù)，但處理方式卻要講究藝術(shù)，要曉之以理、動之以情，用理性分析去啟迪引導教師，并在言談中飽含真誠，讓教師既能認識到錯誤的原因，又能產(chǎn)生情感

31、和心理上的共鳴，從而避免今后再犯同樣的錯誤。尤其在處理教師間、師生間產(chǎn)生的矛盾沖突時，更應(yīng)講究藝術(shù)。解決教師之間的矛盾，要查明事實真相，把道理講明、講透，做到公正合理，不偏不倚。解決師生之間的矛盾，既要維護教師的尊嚴，又要敢于指出教師的不足。</p><p>　　3、激勵方式靈活，評價體制合理</p><p>　　教師是社會人，和其他社會成員一樣需要生存和發(fā)展，這些都需要一定的外在物質(zhì)條件

32、做支撐，但是單純的物質(zhì)激勵難以取得好的效果。教師除了物質(zhì)需求外，更多的是來自精神層面的需要。尊重是激勵的基礎(chǔ)；寬容是激勵的“催化劑”；情感關(guān)懷更是激勵的良方。學校實行人性化管理，要打破傳統(tǒng)單靠金錢賞罰的管理方式，要正確處理物質(zhì)激勵與精神激勵的關(guān)系，了解教師需要的層次特點，從而運用靈活多樣的方式來調(diào)動廣大教師的積極性。</p><p>　　除了重視激勵之外，還應(yīng)建立一套能夠?qū)處煹牡?、能、勤、績進行科學客觀判斷的評

33、價體系。</p><p>　?。?）單項評價與綜合評價相結(jié)合。傳統(tǒng)的教師評價主要集中在教師教學能力和效果的考核上，對中小學教師而言，就是所任班級的學生成績在學校內(nèi)部、全鎮(zhèn)乃至全縣所排的位置，位置越靠前，評價就越高，就會受到獎勵和重用。很顯然，這種單項評價是片面不合理的。對教師綜合素質(zhì)和水平的考評應(yīng)該包括職業(yè)道德修養(yǎng)、學科知識與教學水平、文化素養(yǎng)與協(xié)作精神、反思與創(chuàng)新能力等多個維度。</p><

34、p>　?。?）定量評價和定性評估價相結(jié)合。定量評價是指以數(shù)值標記的形式對評估對象作出直觀精細的價值判斷，這是教師評價最常用的方式。而定性評估則是以語言描述的形式對評估對象作出模糊粗略的價值判斷，如給出優(yōu)秀、良好、合格的評語。兩種方式各有優(yōu)劣，在實踐中應(yīng)該把定量評估和定性評估結(jié)合起來，這樣既可以讓教師積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，努力改正不足之處，又可以保護其自尊心不受傷害。</p><p>　　（3）積極發(fā)展教師的自我

35、評價。教師自評主要是指教師在教育教學中通過不斷比較和反思來提升自身綜合素質(zhì)的過程。自評使教師由原來消極被動的“受評者”成為積極主動的“評價者”，這一轉(zhuǎn)變將極大地激發(fā)教師的主體意識，促使其對照評價標準自覺地對自己的工作表現(xiàn)、努力程度等作出客觀分析，然后積極借鑒他人經(jīng)驗來不斷提高自己。這將對教師的自我反思和專業(yè)發(fā)展起到促進作用。</p><p>　　4、培養(yǎng)積極組織文化，提供教師發(fā)展平臺</p><

36、;p>　　組織文化被譽為一個組織發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，而團隊精神正是這個組織文化形成的支柱。試想一個沒有團隊精神的學習如何能讓所有的教師都以學校的發(fā)展為己任？沒有團隊精神支撐組織文化，何談讓教師自覺自我發(fā)展？何談文化影響？因此，學校管理者應(yīng)該根據(jù)學校的實際和需要創(chuàng)建具有自身特色和獨特魅力的學校組織文化，增強教師的“校興我榮，校衰我恥”的集體榮譽感。馬斯洛認為人的需求有五個層次：生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)。這就要求學校不僅要重視提

37、高教師的物質(zhì)生活水平，更要想方設(shè)法滿足教師的高級精神需求，通過各種途徑為教師在專業(yè)發(fā)展、知識更新、視野開闊、培訓進修等方面提供有效支持，再窮也得擠出一部分錢作為教師發(fā)展資金。大力開展校際學習交流和校本培訓研究，讓師德素質(zhì)高、教學能力強的模范教師起好“傳、幫、帶”的示范作用。要大膽起用年輕教師，積極培養(yǎng)青年教師骨干，在給他們壓重擔的同時更要在學習、工作和生活等各方面給予實實在在的幫助和支持，使他們能夠在教育事業(yè)中實現(xiàn)自己的人生價值和人生理

38、想。</p><p><b>　　教育訪談</b></p><p>　　教師激勵需要多元體系</p><p>　　——訪美國田納西州納什維爾市教育局局長杰西·瑞杰斯特</p><p><b>　　郜云雁</b></p><p>　　瑞杰斯特曾在美國3所公立學校工作，

39、并有近10年的教育行政管理經(jīng)驗。</p><p>　　績效工資應(yīng)保證基本收入</p><p>　　背景：為提高教育質(zhì)量，激勵教師投入教學，美國不少州開始實施教師績效工資制度。美國教師工會強烈反對，擔心它會帶來教師的相互競爭，以及對標準化考試的過度重視。但民意調(diào)查顯示，教師績效工資得到了大多數(shù)公眾的支持。</p><p>　　記者：在美國奧巴馬政府力推“教師績效工資”

40、的情況下，您所在的田納西州是否開始推行教師績效工資？</p><p>　　瑞杰斯特：在美國，我們主要根據(jù)學生的表現(xiàn)來評價教師的績效，比如教師績效中有50%左右要根據(jù)學生的表現(xiàn)來確定。該評價體系是從奧巴馬政府開始的，各州根據(jù)情況有所側(cè)重和不同。像我所在的田納西州，州長比較傾向于打破舊的評價體系，建立一個新體系。所以，納什維爾市市長和我們正在共同研究建立一個全新的教師績效評價體系，參與人員包括教師、校長和相關(guān)研究人員

41、。我們希望即將推出的有差別的工資待遇，一方面能激勵教師，另一方面又不挫傷教師的士氣，即不是任意地改變工資，而是一個科學的改變。</p><p>　　記者：美國一些教師團體一直反對績效工資體系，他們認為這樣的體系并不能激勵教師。如果把教師的所有工作都量化為錢，容易導致教師功利化。對此，您如何看待？</p><p>　　瑞杰斯特：我個人認為，反對教師績效工資背后的關(guān)鍵因素是，大家對這樣一個評估

42、體系缺乏信心。我本人是支持教師績效工資的，但前提是我們支付給教師的基本工資一定不能太少，因為這是對教師工作的一種肯定。在此基礎(chǔ)上，我們才能進行對教師工作績效的評估。同時，如果我們僅僅是把學生的成績、表現(xiàn)和金錢掛鉤，那么影響會是非常負面的。我們需要對績效工資進行準確的定義，即它應(yīng)該是對教師的獎勵和獎金，是對教師額外付出的一種激勵和肯定。</p><p>　　記者：工資差距過大會不會影響教師之間的關(guān)系？</p&

43、gt;<p>　　瑞杰斯特：我在做一個學區(qū)的學監(jiān)時，曾采取過一種很有效的方式來提高教師的競爭意識，即獎勵一個團隊而不是個人。如果一個學校的整體學生學業(yè)成績和表現(xiàn)有所提高，學區(qū)就會劃撥專項獎勵資金。這樣既提高了學校的競爭意識，又不會影響學校內(nèi)的教師關(guān)系和氣氛。</p><p>　　單一激勵體系存在弊端</p><p>　　背景：最近有美國媒體報道稱，美國的教育不公平正在加劇，一

44、個突出的實例就是：越是非洲裔、西班牙裔學生集中的學校，教師的整體水平也越差。如何吸引優(yōu)秀教師到這些學校任教，是美國公立學校面臨的十分迫切的問題。</p><p>　　記者：您在基層學校和教育行政部門有過多年的實踐經(jīng)驗，能否談?wù)勀銈內(nèi)绾谓鉀Q薄弱學校的師資問題？</p><p>　　瑞杰斯特：確實，一些薄弱學校很難招到好教師。我們曾嘗試采取有區(qū)別的工資待遇來吸引好教師，例如通過獎金和績效工資。

45、這些通過特殊途徑招來的教師，要比同一所學校的其他教師工資高。該方法也適用于貧困地區(qū)，可以采取發(fā)放年終獎的方式來激勵這些教師。</p><p>　　在美國，數(shù)學和科學教師非常缺乏，因為相關(guān)專業(yè)人員很容易找到比教師待遇更高的工作，我們只能用較高的薪水來吸引這些人才，以提高教學水平。</p><p>　　記者：這樣做是否會挫傷其他學科教師的積極性？</p><p>　　瑞

46、杰斯特：其實，這種區(qū)別待遇的績效工資是由市場需求和供給決定的，其他學科教師一般不會因此而覺得不公平。但是，僅僅依靠這種有差異的工資并不能解決所有問題。我想再次強調(diào)，我們必須要保證教師的基本工資不能過低，要能通過收入反映出教師的社會地位，并傳遞這樣的信息：我們非常重視好教師。在此基礎(chǔ)上，我們會根據(jù)績效獎勵那些做得更好的教師。執(zhí)行績效工資時，有些情況可能會讓教師感到不公平或者不合理，比如只有有限的的獎勵名額，這會導致一些教師即使付出很多，也

47、沒有機會獲得獎金。如果能獎勵每一位有進步的教師，沒有名額上的限制，就可以更好地促進教師之間的合作。</p><p>　　記者：與績效工資相比，有些教師可能更看中職業(yè)發(fā)展和自身成長，看中相關(guān)的培訓和學習機會，您是否贊同這種說法？</p><p>　　瑞杰斯特：職業(yè)發(fā)展確實非常重要。對我們來說，職業(yè)發(fā)展和領(lǐng)導力培訓是對人力資本的一種投資，是一種整合資源和提高教師素質(zhì)的最好途徑。我們每年都會選派

48、約20位教師去大學進修相關(guān)課程。當然，這些教師需要和學校簽約，保證至少在學校工作5年。這也說明，僅僅依靠績效工資不能完全實現(xiàn)激勵教師的目標，我們需要多元綜合的激勵體系。</p><p>　　用政策吸引教師主動流動</p><p>　　記者：能否通過相關(guān)政策讓優(yōu)質(zhì)學校的教師流動到這些薄弱學校？</p><p>　　瑞杰斯特：教師在區(qū)域內(nèi)和區(qū)域間的政策性流動，是實現(xiàn)教育

49、均衡和公平的一種途徑。但是，我們不贊成“強制性”的教師流動。好的政策性流動，應(yīng)該是通過多種手段鼓勵教師進行流動，讓教師主動要求流動。另外，以一個團隊的方式流動比單個教師流動更容易獲得成功。很多時候，好教師不是為了錢而去教學的，他往往是為了孩子，為了事業(yè)。因此，對于教育主管部門來說，應(yīng)該更多地用激勵的方式，避免采用任何強迫性的手段。</p><p>　?。ㄔd于《中國教育報》2010.7.13）</p>

50、<p><b>　　教育視野</b></p><p>　　過早灌輸知識傷害創(chuàng)造力</p><p>　　“為什么我們的學校，培養(yǎng)不出創(chuàng)新式杰出人才？我們是否知道，正好是我們的兒童早期教育領(lǐng)域出了問題１今天，在清華大學舉行的“創(chuàng)新人才培養(yǎng)研討會”上，中國科學技能協(xié)會副主席、中國工程院院士韋鈺直言，時下幼兒早教領(lǐng)域存在好些個誤區(qū)，過分強調(diào)認知能力的學習，早早地

51、把孩子束縛在了“同一個模子”里……</p><p>　　5歲不到的孩子，就被要求背唐詩宋詞；三、4歲左右的幼兒，滿嘴英語論壇)，儼然小外國人一個……看著這些習以為常的早教培養(yǎng)方式，韋鈺院士很焦急?！翱蒲斜戆?，人腦有著長達20多年的成長發(fā)育期。5歲前過分強調(diào)‘陳述性常識’，無疑是對孩子創(chuàng)造力的傷害１韋鈺院士闡發(fā)，人腦3個最重要的發(fā)展期間包括：出生以前，首要由基因和母親所處的環(huán)境決定，由此形成腦布局大體框架；早期（0

52、歲至5歲左右），形成很多自發(fā)產(chǎn)生的行為；青少年期間（含青春期，11歲至18歲左右），形成許多認知控制行為。</p><p>　　“‘陳述性常識’對人腦的刺激，在13歲至14歲左右才是最有效的。這也是為什么大部門人都會感到在此期間，腦力處于最旺盛的階段?！表f鈺院士說，5歲之前的孩童，并沒有足夠的理解能力與持久記憶能力，此時大量的常識性內(nèi)容灌輸，不僅無法對幼兒起到積極影響，反而會影響到未來兒童創(chuàng)造力的發(fā)展！</

53、p><p>　?。ㄔd于《文匯報》2010.7.2）</p><p>　　兒童零花錢四成掛鉤獎學金</p><p>　　中國青少年研究中心和中國銀行日前聯(lián)合發(fā)布的“城市兒童理財狀況最新報告”指出，我國多數(shù)城市兒童的零花錢充足，其中四成因“學習成績”因素從家長處獲取。</p><p>　　此次調(diào)查涉及北京、上海、廣州等10個城市，3000多名三、四

54、、五年級的小學生及其家長、教師參與。調(diào)查顯示，這10個城市中有16.7%的兒童沒有個人積蓄，有17.5%的學生個人積蓄在5000元以上，其余六成以上的兒童個人積蓄在5000以下。</p><p>　　通過對獲得零花錢來源渠道分析，其中因?qū)W習成績占43.1%、生日或節(jié)日禮物占35.5%、主動要或家長直接定期給的為38.3%，個人勞動占47.1%。</p><p>　　中國青少年研究中心副主任

55、孫云曉表示，“用金錢獎勵孩子學習成績非常不可取”。他說，這樣會扭曲孩子的學習動機，而在美國、韓國、日本等國家，家長給孩子零花錢多是生日或者節(jié)日，很少有與孩子學習成績掛鉤的。</p><p>　?。ㄔd于《法制晚報》2010.3.23）</p><p><b>　　不大的大學</b></p><p>　　普林斯頓大學的始創(chuàng)者是曙光長老會的牧師們。

56、盡管神學院早已與大學分離，但閃耀著宗教靈光的馬昆德大教堂，卻一直巍然屹立在爬滿常春藤的校園里，成為這座世界著名學府的標志性建筑之一。</p><p>　　普林斯頓大學雖為名校，在規(guī)模上卻是迷你型。發(fā)展到現(xiàn)在，它的本科生也不超過5000人，加上研究生也就6000多人。在新澤西州中部普林斯頓這個貴族氣息濃厚的小鎮(zhèn)上，南北遙對著龐大的費城和紐約，它還真顯得有點小家子氣。普林斯頓大學雖小，卻也是人才輩出。學校出過兩位總統(tǒng)

57、和八位諾貝爾獎得主，偉大的科學巨匠愛因斯坦最后的20年，就是在此度過的。</p><p>　　為了重建世界第三大校園教堂，普林斯頓大學校友募集捐款250萬美元，采用了出自賓夕法尼亞州的砂巖和印度的石灰?guī)r。高聳的屋頂幽暗而神秘，一道道彎穹架設(shè)兩端，所有的天窗上都鑲嵌著最珍貴的冰屑彩繪玻璃，描述著宗教故事。而工程全部造價僅為230萬美元，以普林斯頓大學的財力而言綽綽有余。</p><p>　　

58、普林斯頓大學吸收的捐款額度一直在美國排前五名，迄今為止已經(jīng)收到了將近100億美元，足以顯示它本身的學術(shù)感召力和它培養(yǎng)的學子的實力。然而雄厚的經(jīng)濟實力卻不用來擴校，那些爬滿常春藤的哥特式建筑的滄桑容顏百年未改，就連碧波蕩漾的卡內(nèi)基湖，180年來也是風采依舊。巨額的資金使得普林斯頓大學圖書館、博物館的藏品之豐富，實驗室研究員所設(shè)備之先進，師資力量之雄厚，學生獎、助學金之廣，就業(yè)率之高，就像宏偉的馬昆德教堂一樣，令人傾心仰慕。</p&g

59、t;<p>　　普林斯頓大學就是這樣，外表古樸靜謐，內(nèi)里就像它的教堂一樣：精美、富麗、宏大、神圣。它的小巧精致告訴世人：一座大學要構(gòu)建成人類精神圣殿，并不在于人多勢眾和虛華繁縟的建筑。</p><p>　?。ㄔd于《知識窗》2010.3）</p><p><b>　　教育時評</b></p><p>　　日本孩子比中國孩子更真實嗎

60、？</p><p><b>　　王沖</b></p><p>　　4月8日，日本青少年研究所公布的一項中日韓美四國高中生的調(diào)查顯示，日本高中生上課時打盹的比例最高，達45%，而中國學生打盹的僅有4.7%。如果按照一個班50人計算，在日本的高中課堂上22人打盹，而在中國只有2個人打盹。就此，可以輕而易舉地得出以下結(jié)論：中國的高中生太愛學習了，如報道所言，這充分反映出日本

61、學生對學習的消極態(tài)度，中國學生的課堂學習行為是最積極的。</p><p>　　然而，這個結(jié)論和我們所了解的事實相去甚遠。經(jīng)歷過高中時代的人大都清楚地知道，無論是重點學校、重點班，還是普通學校、普通班，一堂課上只有兩三個同學打盹當是極其罕見的狀況。親戚朋友的孩子有讀高中的，也可以當面問問，4.7%的“打盹率”是否可信。</p><p>　　各大論壇的相關(guān)帖子，也對這個超低的“打盹率”表示懷疑

62、。這有兩種可能：第一，采樣不科學，接受調(diào)查的絕大多數(shù)是課堂上不打瞌睡的優(yōu)秀學生；第二，中國學生接受調(diào)查時說謊了。</p><p>　　其實，當一份調(diào)查問卷擺在面前，或是接聽一個電話調(diào)查時，每個人心里都有一個標準答案和誠實答案，具體而言，認真聽講是標準答案，而打盹則是誠實答案。中國的孩子，面對鏡頭、面對調(diào)查往往自覺不自覺地傾向于選擇標準答案。因此，可以說，4.7%的中國孩子打盹是標準答案，而45%的日本孩子打盹則是

63、誠實答案。為什么日本孩子更愿意誠實回答問題？這背后有著社會文化、家庭環(huán)境和教育體制的多重影響。</p><p>　　最近一期《南方周末》以《會說謊的作文》為題，報道“中國人第一次被教會說謊是在作文中”。報道引述一位老師的話說：“我布置了一篇題為《老師在我心中》的作文，發(fā)現(xiàn)同學們都寫女老師小葉，無數(shù)驚天動地的壯舉，比起孔老夫子有過之而無不及，我和葉老師同事這么久，怎么聞所未聞？孩子們的作文編得越來越離譜了，不是老師

64、得癌癥，就是父母死了。假話年年更新?！?lt;/p><p>　　相比而言，日本的孩子表現(xiàn)得更真實。日本父母普遍重視培養(yǎng)幼兒的誠實品德。三四歲的孩子不慎打破了家中的花瓶，如果他勇于將事情和盤托出，不僅不會受到處罰，還會因為誠實而受到表揚。但是如果他拒不說出真相甚至嫁禍于人，則不可避免地會受到重罰，甚至強行要求將其零用錢或壓歲錢作賠償。獎懲如此分明，使得孩子從懂事開始就在心中樹立起“以誠實為本”的信念。而在中國，父母更愿

65、意給孩子一個美好的世界。少年作家蔣方舟就說：“撒謊是中國父母的天職，粉飾世界為孩子維系一個無菌環(huán)境。”</p><p>　　有時候，日本孩子的理想就是當個面包師，大人聽了也贊許地點點頭，而在中國，孩子往往有著宏偉的理想，不這樣說就會被大人或老師小小地批評一下。久而久之，標準答案深深地烙在心中。冬奧會上周洋得了世界冠軍之后，沒有按照標準答案感謝國家，而是說父母可以過上好日子了，這句實話竟然引來全民贊佩，而后被迫改口

66、，足見說實話要倒霉、說假話才能生存的糟糕的社會氛圍。</p><p>　　反觀日本，誠信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”；到學校里耳濡目染的也是“誠實”二字；在公司里，“誠信”幾乎是普遍的經(jīng)營理念。</p><p>　　我曾參加一次中日教育交流會，主持人要求雙方列舉本國教育的缺陷，中方開始商量說什么，當有人提出校園暴力、不尊敬師長等弊端時，立即遭到反對，理由是國際

67、交往，要維護中國形象，不能“實話實說”。</p><p>　　謊言重復一千遍，不能變成真理。即使是無害的謊言，也是少說為佳，尤其是接受不記名調(diào)查時。</p><p>　?。ㄔd于《中國青年報》2010.4.15）</p><p>　　要求“差生”測智商，老師應(yīng)先測師德</p><p><b>　　張楠之</b></

68、p><p>　　“你的孩子成績這么差，去醫(yī)院查查智商有沒有問題吧?！苯眨本┎簧傩W生被老師要求去醫(yī)院接受智商檢測。對于檢測的初衷，有老師坦承，因為校領(lǐng)導對學校在區(qū)里的排名看得很重，智商在70分以下的學生成績可以不參加班級測評。對此，湖北省教育廳副廳長周洪宇表示：“這種做法是對孩子心靈的摧殘。要求孩子做智商檢測的學校和教師，不是愛護孩子、教育孩子，而是在為自己的既得利益毀孩子?！保?月16日《檢察日報》） <

69、/p><p>　　十年樹木，百年樹人。將一個孩子培養(yǎng)成人是件辛苦的工作，非一朝一夕之功。但是，各種各樣針對老師和學生的考核，諸如班級及格率、優(yōu)秀率、班級排名等等，使得老師們不再有耐心花費數(shù)年之力將差生培養(yǎng)成優(yōu)秀生，而是轉(zhuǎn)向最簡單、快捷的方式，即直接將“差生”剔除出來，囊括在各種“率”的分母之中只剩下優(yōu)秀生，如此一來，各種“率”自然很高，自己的考核成績自然靠前。</p><p>　　在這種情況下

70、，要求學生測智商便是最簡單的以科學名義區(qū)分“差生”的方式。孩子們緊張兮兮地坐在一個陌生人面前，在規(guī)定的時間內(nèi)答完一套或幾套題，回答一些莫名其妙的問題，然后就由這個陌生人給自己的智商打一個分數(shù)，而這個分數(shù)將決定著自己以后將會受到老師甚至家長、同學的何種對待──這樣的方式合理嗎？ </p><p>　　當教育工作者失去耐心，當“有教無類”變成了先強行分類然后再教，我們還能指望“樹人”嗎？當學生的分數(shù)成為老師、學校進行

71、各種考核、排名的工具，我們還能指望教育工作者將工作重心放在把一個個學生培養(yǎng)成“人”嗎？不能。這些孩子只會被培養(yǎng)成考試的機器，而有些孩子，連成為考試機器的機會也要被剝奪。</p><p>　　剛剛?cè)ナ赖腻X偉長先生，考大學時物理、數(shù)學等四科成績僅僅考了25分，若是按照現(xiàn)在老師們的觀點，這樣的學生自然應(yīng)該歸入“差生”之列，會被要求去測測智商，然后被趕到冷板凳上。素質(zhì)教育喊了很多年，分數(shù)仍然是學生的命根，不能不說是一種悲

72、哀。什么是素質(zhì)教育，說到底，素質(zhì)教育就是“人”的教育，是要將學生教育成“人”，而非教育成考試的機器。而“樹人”，需要的是“百年”之功。我們的教育工作者等得了“百年”嗎？</p><p>　　如果教育失去耐心，必然會出現(xiàn)要求“差生”測智商的現(xiàn)象。一個不容忽視的問題是，同樣是法律保障下的義務(wù)教育，不同的學生卻因為一紙智商測試而享受不同的對待，這些從小就感受到的不公平待遇，會在這些“差生”和享受特殊對待的“優(yōu)秀生”心中

73、種下什么樣的種子？這種狀況，可能會為他們成年后產(chǎn)生的種種社會問題埋下孽因。每一個教育工作者和家長，都不可對此掉以輕心。教育主管部門，更不應(yīng)該放任“測智商”這種怪象的存在。</p><p>　　（原載于《新華每日電訊》2010.8.17）</p><p>　　教育應(yīng)敬畏兒童的自然智慧</p><p><b>　　劉曉東</b></p>

74、<p>　　教育市場里許多人吆喝著“千萬不要讓孩子輸在起跑線上”，勾引家長掏錢埋單。也有不少家長有這種心態(tài)。而兩個半世紀以前，法國的盧梭卻告誡人們：“不僅不應(yīng)當爭取時間，而且還必須把時間白白地放過去。”他稱此為“最重要的和最有用的教育法則”。盧梭說：“你開頭什么也不教，結(jié)果反而會創(chuàng)造一個教育的奇跡?！逼鋵?，盧梭并不是主張浪費童年時光，而是批評那些類似“千萬不要讓孩子輸在起跑線上”的心態(tài)。他其實也是主張教育的，他主張的教育是

75、“消極的教育”：“你必須鍛煉他的身體、他的器官、他的感覺和他的體力，但是要盡可能讓他的心閑著不用，能閑多久就閑多久?！羞@些延緩的做法都是有利的，使他大大地接近了最終目的而又不受什么損失。最后，還有什么東西是必須教他的呢？如果延到明天教也沒有大關(guān)系的話，就最好不要在今天教了?！币簿褪钦f，幼小兒童的教育應(yīng)當有所為有所不為。</p><p>　　該為的是“培養(yǎng)根器”，是保障和促進兒童身心機能的健康發(fā)育和成長。不應(yīng)

76、當將成人認為重要的知識、道德、技能肆意地灌輸給兒童。該為的不為，不該為的卻肆意妄為，這是中國傳統(tǒng)教育的悲劇?！扒f不要輸在起跑線上”這種心態(tài)，會導致杞人憂天而揠苗助長?！扒f不要輸在起跑線上”這種心態(tài)，注定了教育在兒童成長的起點處就偏離了正確的方向，必然因其本末倒置而南轅北轍。</p><p>　　喬姆斯基在語言學研究中有一種發(fā)現(xiàn)：在沒有足夠語料證據(jù)的情況下，人類個體能輕而易舉地學會復雜的母語。為什么呢？喬姆斯基

77、試圖找尋背后的原因，他將這一問題進一步延伸至認識論領(lǐng)域：在證據(jù)材料如此有限的條件下，為什么我們能知道得如此之多。柏拉圖也曾有過這樣的問題，羅素將其轉(zhuǎn)述為：“盡管人類在其短暫的一生中與世界的接觸是如此之少，而他們的知識為什么如此豐富呢？”于是，喬姆斯基便將這一問題命名為“柏拉圖問題”。其實這一問題也可以引入教育學領(lǐng)域。</p><p>　　“柏拉圖問題”表明，教育所賦予人的與自然人性（人性）所賦予人的相比，是渺小的

78、；盡管人離不開教育，但是教育在自然人性面前應(yīng)當保持謙恭和敬畏；教育本身發(fā)揮作用也要建立在自然人性的協(xié)作和配合上，教育要倚重自然人性并通過自然人性而發(fā)揮作用。</p><p>　　語言是如此復雜，而嬰兒用很短的時間便學會了母語，他是在不知不覺中輕松掌握的；年幼兒童一天天長大，他的智慧和見識與日增長，你不能說這是父母或教師的功勞……這是進化歷史所賦予每一個人類個體的自然智慧。所以，我說過，兒童是自然之子，兒童是歷史之

79、子，教育恰恰應(yīng)當敬畏兒童的自然智慧，珍視和利用兒童的自然智慧，幫助兒童充分地表達自己的天賦、天性。</p><p>　　也是在這種意義上，盧梭說兒童是“大自然的學生”，成人和老師“只是在大自然的安排之下進行研究，防止別人阻礙它對孩子的關(guān)心”；也是在這種意義上，蒙臺梭利曾指出，“大自然為了保護兒童免受成人經(jīng)驗的影響，而給予能促進兒童發(fā)展的內(nèi)在教師以優(yōu)先權(quán)”，每個兒童身上都存在著這樣的“內(nèi)在教師”，“其教學技巧之高可

80、以使世界各地的兒童都取得相同的成績”。</p><p>　　但是，多少成人小覷兒童、輕視童年呀，他們通過各種教育、訓練、興趣班，恨不得讓小孩子快速成為一個“懂事”的“有學問”的科學家、藝術(shù)家、官員、老板，等等。這對兒童的成長和可持續(xù)性發(fā)展來說是釜底抽薪，在教育的方向上是南轅北轍、越跑越遠。</p><p>　?。ㄔd于《中國教育報》2010.5.7）</p><p>

81、;<b>　　教師沙龍</b></p><p><b>　　教育的幸福指數(shù)</b></p><p><b>　　蔡福全</b></p><p>　　這是老師和學生的對話。</p><p>　　問:喜歡老師嗎?答:喜歡</p><p>　　問:想當老師嗎?

82、答:不想</p><p>　　問:為什么?答:我們非常尊敬老師,但覺得老師太苦了(想做那樣的人,不想做那樣的事)。 </p><p>　　學生之所以會出現(xiàn)這種觀點,可能與我們工作時,沒有把幸福感傳遞出來有關(guān)。教育者如果是在充滿激情的情況下去做,而又能表現(xiàn)出幸福感,就會引起孩子的關(guān)注和聯(lián)想,從而產(chǎn)生極大的興趣。相反,如果這種工作傳遞出的只是辛苦感,孩子們一般會敬而遠之。</p>

83、<p>　　世界著名的教育家烏申斯基說:“教育的主要目的在于使學生獲得幸福?！蔽覀冊诮逃⒆拥臅r候,應(yīng)該進行適時、適度的情感溝通,應(yīng)該讓他們感覺到,我們的付出也是快樂的,這種工作也是幸福的,這種付出的崇高,并不僅僅是因為能夠給他人帶來幸福,也是因為同時能夠給自己帶來心靈的滿足,帶來幸福感。</p><p>　　不要讓教育缺少幸福感,這不僅僅是一種境界,對孩子的成長來說,更是一種責任。教育的人文價值目標

84、是幸福教育。教育的真正目的在于促進個體獲得幸福體驗,提升幸福意識,發(fā)展幸福能力。幸福教育就是以人的幸福情感為目的的教育,它的目標是培養(yǎng)人體驗幸福、創(chuàng)造幸福、給予幸福的能力。</p><p>　　幸福萌發(fā)在閃光的智慧里,流露在執(zhí)著的探索中,呈現(xiàn)在富有創(chuàng)意的成果上。如何讓每一位教育人都能成為教育幸福的創(chuàng)造者和傳播者呢?</p><p>　　喜歡你的工作。這個基本問題決定了你的工作幸福指數(shù),也是

85、你事業(yè)成功與否的關(guān)鍵問題。喜歡你的工作就會敬業(yè)、就會善思、就會創(chuàng)新。</p><p>　　一個人難以把自己不喜歡的工作做好。如果一個人在做自己不喜歡的工作,那么最好的結(jié)果也就是零誤差,即完成任務(wù)不出錯。在這個過程中,只有壓抑,不會有任何的創(chuàng)新,同時自己的能力也不能夠完全發(fā)揮出來。如果我們想要事業(yè)成功,就首先要愛上自己的工作。 </p><p>　　在社會生活中,個人幸福有賴于團隊幸福。一個

86、和諧溫馨的教育團隊能產(chǎn)生一種凝聚力,使團隊成員將個人的愛好、特長和能力發(fā)揮盡致,實現(xiàn)1+1＞2的效果。同時好的團隊,必然要求好的管理者能積極參與團隊的建設(shè),發(fā)揮模范帶頭作用,調(diào)動團隊成員的積極性,營造一種良好氛圍,從而影響著團隊成員之間的和諧相處,影響著每個人的幸福感,而這一切均在潤物無聲之中。</p><p>　　管人要靠引導,管事要靠流程。科學合理、分工明確的工作流程,往往會避免工作無序的煩惱、互相推托的抱怨

87、、相互指責的矛盾,讓人心情愉悅地專注于自己的工作,并清楚自己的工作與流程中各相關(guān)要素的關(guān)系,實現(xiàn)“有序”運行。</p><p>　　事實上,工作流程實質(zhì)就是讓組織內(nèi)部形成一種事業(yè)與員工之間互動、互利、互相促進的良性循環(huán)關(guān)系。即:滿意→幸?！笈巍鷥r值→滿意→……“滿意”是“幸?！钡幕A(chǔ),對事業(yè)的“企盼”是“幸?！钡谋厝唤Y(jié)果,而“價值”則是“幸?！钡臍w宿、源泉和動力。 </p><p>　　

88、開展有效的職業(yè)生涯規(guī)劃,有利于團隊持續(xù)健康發(fā)展,是提高工作幸福指數(shù)的助推器。職業(yè)生涯,是指一個人從事某種職業(yè)的整個過程。職業(yè)生涯設(shè)計就是針對每個人特定階段的特點和需求,進行個人發(fā)展規(guī)劃,使個人的發(fā)展與單位的發(fā)展相協(xié)調(diào),最大限度地發(fā)揮其才能,滿足個人成長的需要,實現(xiàn)自我價值。只要你愿意往前擴展并保持向上的心態(tài),就有振奮人心的遠景。</p><p>　　這個過程應(yīng)該是不斷完善自我的過程,不斷實現(xiàn)自我價值的過程,這是一

89、個可以充分享受快樂幸福的過程。如果在這個過程中你體驗不到工作的快樂,唯一的感覺是工作的苦、累,那除了客觀條件外,可能與我們的心態(tài)有關(guān),內(nèi)心充滿了太多的不平衡、抱怨、不服氣甚至仇恨。因此,改變心態(tài),認同自我價值實現(xiàn)方式是提高工作幸福指數(shù)的動力。 </p><p>　　21世紀的教育更倡導創(chuàng)造一種幸福完整的教育生活?，F(xiàn)階段,辦人民滿意的教育就是讓更多的家長為孩子選擇良好教育而產(chǎn)生較高的生活幸福指數(shù);讓孩子因享受到良好

90、的教育而擁有較高的學業(yè)幸福指數(shù);讓教師因此擁有較高的職業(yè)幸福指數(shù)。打造最具幸福感的教育就是要形成最具幸福感的校園、最具幸福感的學生群體、最具幸福感的家長群體、最具幸福感的干部教師隊伍、最具幸福感的單位。一句話,就是讓我們的教育充滿著幸福,更傳遞著幸福! </p><p>　　（原載于《光明日報》2010.8.4）</p><p><b>　　心理漫談</b></

91、p><p>　　同理心：欺凌與暴力的心理疫苗</p><p><b>　　李茂 編譯</b></p><p>　　面對校園里越來越多的暴力與欺凌，人們在問：教師能夠及時干預，制止學生的欺凌嗎？家長能否為遏制孩子的不良行為做更多的工作？能否在兒童的幼年時期便采取預防措施，從而杜絕欺凌分子的產(chǎn)生？</p><p>　　近日，美國

92、《時代周刊》的一篇文章指出，神經(jīng)學家、心理學家和教育工作者逐漸達成一個共識，欺凌和其他類型的暴力，能夠通過早期同理心（empathy，又譯移情、神入、共情）的培養(yǎng)得以遏制。在過去10年，關(guān)于同理心——在對方的立場上感同身受的能力——的研究顯示，同理心是所有人際社會交往與人的品行的關(guān)鍵。</p><p>　　沒有同理心，我們的社會就不會有聚合力；沒有相互的信任，就沒有不去謀殺、欺騙、偷盜、撒謊的理由；沒有同理心，至

93、多我們都是一個個自私自利的人，最差的狀況，我們都是一幫極端反社會的人。</p><p>　　你可以被培養(yǎng)成一個斯巴達人，也可以被培養(yǎng)成一個雅典人</p><p>　　文章說，盡管在西方的歷史上，人性被視為本質(zhì)上是自私的，但最近的科學研究告訴我們，事實并非如此。具備同理心的能力被認定為大多數(shù)人天生就有，就連其他物種，如非洲的黑猩猩也天生具有同理心，它們會保護受不公正對待的其他同類，如果別的黑

94、猩猩跟他干了同樣的活但卻沒有獲得同樣的回報，它會拒絕接受它應(yīng)得的回報。</p><p>　　人的同理心的最早萌動通常出現(xiàn)在嬰兒期：新生兒聽到別的嬰兒哭，自己也會哭，年僅14個月的幼兒就會主動幫助成年人觸拿物品。在為他人提供幫助與妨礙他人的成年人之間，嬰兒對前者有著明顯的偏愛。</p><p>　　但就像語言一樣，這一先天傾向的發(fā)展也會受成長經(jīng)歷的影響。要找這方面的證據(jù)，只需回到古希臘，看看

95、斯巴達和雅典的育兒經(jīng)驗。以英勇善戰(zhàn)著稱的斯巴達人，對統(tǒng)治階級的男孩養(yǎng)育方式是，將他們置于一個冷酷無情的環(huán)境中，7歲的時候便將他們招募進訓練營，讓他們?nèi)甜嚢ゐI，逼迫他們利用狡猾的詭計去偷取食物，煞費苦心地培養(yǎng)出一代代殘酷無情的殺手。</p><p>　　而在雅典，未來領(lǐng)袖的培養(yǎng)則是通過更加平和與滋養(yǎng)的方式進行，在家跟母親和保姆在一起，6歲開始學音樂和詩歌。他們成為民主、藝術(shù)、戲劇和文化的先鋒。“就像殺人可以從小訓練

96、一樣，同理心也是可以從小訓練的。你可以被培養(yǎng)成一個斯巴達人，也可以被培養(yǎng)成一個雅典人——你還可以二者兼?zhèn)?。”普羅維登斯的非暴力研究與實踐中心的執(zhí)行主任泰尼·格羅斯說。</p><p>　　今天的研究證實了古希臘人的直覺。童年——早自嬰幼兒時期——是同理心培養(yǎng)的關(guān)鍵期。研究顯示，幼年期遭遇過虐待、疏忽的兒童，年長后變得攻擊性強、精神出問題、欺凌他人或被他人欺凌的可能性要比其他兒童大得多，盡管不排除有的兒童

97、有著驚人的韌性和自我康復能力，在經(jīng)歷過這些不幸后仍然發(fā)展得很好。</p><p>　　僅僅是被成人疏忽就可能造成嚴重的后果。2007年，研究者公布了首個對孤兒院兒童的隨機對照研究，結(jié)果顯示，跟被家庭領(lǐng)養(yǎng)的兒童比起來，在孤兒院里長大的兒童智商較低，身體發(fā)育較慢，對人的依戀存在問題，跟情感發(fā)育相關(guān)的大腦區(qū)域的功能也出現(xiàn)了差異。</p><p>　　機構(gòu)化培養(yǎng)（孤兒院）的嬰兒沒有過作為一個充滿愛

98、的家庭的注意力中心的體驗，照顧他們的是輪換的職工，這些職工注定不可能像父母那樣用心。因此，孤兒院里的嬰兒缺乏集中的、一對一的關(guān)愛和依戀，而這些是嬰兒在其極端脆弱的年齡所需要的。由于缺乏這樣的體驗，他們從小得到的認識是，這個世界是冷酷的，不安全的，不值得信任。他們的情感需求沒有得到滿足，因而他們理解和認同他人的情感就經(jīng)常性地出現(xiàn)問題。</p><p>　　從教孩子理解自己的感受開始</p><p

99、>　　孤兒院的冷漠氣氛可以被視為懲罰的一個極端，在懲罰光譜的另一端，是單純的兒童管教。研究者認為，朝孩子吼叫，或打孩子，只會帶來恐懼，孩子并不理解他們?yōu)槭裁幢粦土P。久而久之，體罰的慣用不僅無法讓孩子行為變好，還會使孩子的攻擊性增加。與其懷著打掉孩子壞行為的想法，不如開啟他們同理心和同情心的“開關(guān)”。</p><p>　　換句話說，就是從教孩子理解他們自己的行為和感受開始——這將為他們理解他人的行為和感受提供

100、基本方法。比如，對于一個傷害了他人的孩子，首先應(yīng)該幫助他“準確認知他們自己在當時的感受”。</p><p>　　“同理心之根”——一個旨在培養(yǎng)學生同理心的校本課程的創(chuàng)始人瑪麗·戈登說：“我們總認為我們應(yīng)該一開始問‘你認為某某人會有什么感受’，但其實，你一開始就說‘你一定感覺很沮喪’，效果會更好。訣竅在于幫助孩子描述他們自己的感受，這樣，在下一次類似情況發(fā)生時，他們就有了表達的語言。他們在打了別的孩子后可

101、以說，‘我打強尼時，我就是忍不住?！?lt;/p><p>　　在孩子能夠理解他們自己的感受之后，他們就離理解他人的感受近了一步，他們就能理解強尼在被打之后很受傷，很難受。這個“開關(guān)”是最終促使孩子行為變化的火花。</p><p>　　不過，僅有對痛苦的理解還不能說就學會了同理心，戈登說，這也是為什么遭受更多痛楚的孩子——比如在家經(jīng)常性地受虐待——更有可能成為欺凌者的原因。不是說他們不知道被別

102、人傷害是什么感受，而是說，他們學到了以暴力的方式去表達憤怒和主張權(quán)力。</p><p>　　“同理心之根”目前在加拿大的3000所幼兒園、小學和初中以及西雅圖的40所中小學實施。在這個課程中，孩子們每個月都會在教室里觀察一位父母跟嬰兒的互動，去理解同理心是如何建立的。當嬰兒哭的時候，“同理心之根”的指導老師會給母親提供幫助，學生們會思考是什么讓這個嬰兒感到不舒服，怎樣才會讓情況好起來。</p>&l

103、t;p>　　指導老師讓學生們知道，嬰兒哭并不說明他是一個壞孩子，而是說他遇到了問題。通過努力找尋究竟是怎么回事，孩子們學會用嬰兒的眼睛來看世界，理解當一個人有某種需求，但又不能明確表達時是什么樣子。</p><p>　　“我們喜歡嬰兒出現(xiàn)肚子痛?！备甑钦f，因為這種情況下，母親通常會告訴班里的孩子們，嬰兒哭個不停會多么讓人沮喪和煩躁。這給了孩子們從父母的角度看問題的機會——孩子的行為是如何影響成年人的——這通

104、常是他們之前從來沒有考慮過的?！翱赐硇牡酿B(yǎng)成過程，其中的一個關(guān)鍵點就是站在他人的視角看問題?！备甑钦f，“在培訓這個技能的時候，我們還幫助他們站在其他同學的視角看問題?！?lt;/p><p>　　到現(xiàn)在，前后共有9個對“同理心之根”的研究顯示，該課程有助于減少學校里的欺凌現(xiàn)象，有助于促進學生之間的支持性行為。美國的很多學區(qū)，包括紐約市學區(qū)，最近都表達了實施該課程的興趣。</p><p>　　同

105、理心無法教會，但它可以被傳染</p><p>　　如果父母在孩子面前以身作則表現(xiàn)出同理心，他們的同理心會得到進一步的鼓勵。如果父母以同情、無私和不做主觀評價的態(tài)度對待他人，孩子就會跟著效仿。“同理心無法教會，但它可以被傳染。”戈登說。</p><p>　　戈登自己的家庭就是一個很好的例子。戈登出生在加拿大的紐芬蘭，生長在一個數(shù)代同堂的大家庭里，有四個兄弟姐妹、兩個祖父母和一個智障的叔叔——