科學發(fā)展觀生態(tài)思想研究.pdf

1、環(huán)境問題是我們時代面臨的現(xiàn)實的、緊迫的中心課題。人類要生存下去就離不開人與自然的關系。在人類已經度過的漫長的歷史長河里，人與自然的關系一直是人類在苦苦探詢的重大課題。從人類初期的“自然崇拜”，到近現(xiàn)代的“土地就是財富”，再到當代的可持續(xù)發(fā)展觀和科學發(fā)展觀，人類的生態(tài)思想的演變經歷了一個漫長而痛苦的過程。中國作為一個發(fā)展中國家卻面臨著經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的雙重壓力。因此如何認識和處理人與自然的關系就顯得尤為重要。黨的十六屆三中全會提出的以人

2、為本的科學發(fā)展觀以人與自然協(xié)同進化的理論為支點，尋求一條人與自然的和諧發(fā)展的道路，為我們正確認識人與自然的關系指明了方向。通過對科學發(fā)展觀以前的生態(tài)思想的缺陷的分析，以及對科學發(fā)展觀的生態(tài)思想內涵的解剖，我們可以更好地理解科學發(fā)展觀的生態(tài)思想的深刻內涵，從而找到一些切實有效的解決生態(tài)危機的措施。 本文由三部分組成：第一部分：中西傳統(tǒng)文明生態(tài)思想分析。這部分從歷史上的生態(tài)思想出發(fā)，以東、西方文明為脈絡，分析了東方文明的“天人合一”

3、的生態(tài)思想和西方文明的傳統(tǒng)人類中心主義的生態(tài)思想。傳統(tǒng)人類中心主義的生態(tài)思想隨著西方文明的盛行成為人類生態(tài)危機的主要根源；而東方文明的“天人合一”的生態(tài)思想由于其獨特的“和諧”理念為我們正確理解人與自然的關系提供了有益的借鑒。 第二部分：科學發(fā)展觀的生態(tài)思想。面對威脅著人類生存的生態(tài)危機，人類不得不對以往的生態(tài)思想進行反思。各種不同的生態(tài)理論由此不斷涌現(xiàn)，形成了現(xiàn)代人類中心主義、非人類中心主義和“天人合一”三足鼎立的格局。可是這

4、些理論都存在著其難以克服的局限性?？茖W發(fā)展觀的生態(tài)思想在對人與自然關系的認識上，堅持人與自然的協(xié)同進化規(guī)律；在解決生態(tài)危機的實踐中，堅持多角度的“對話”；在評價保護環(huán)境的目的上，堅持既有利于人類，也有利于生態(tài)的“雙標尺度”。這些充分體現(xiàn)了科學發(fā)展觀生態(tài)思想的科學性和合理性。 第三部分：科學發(fā)展觀生態(tài)思想實現(xiàn)的措施。理論的科學性和合理性要到實踐中才能得到最終檢驗?？茖W發(fā)展觀的生態(tài)思想不僅具有理論上的科學性和合理性，而且在解決生態(tài)危