《西湖二集》與《西湖佳話》敘述方式的比較【畢業(yè)論文】

1、本科畢業(yè)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（2020屆）屆）漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)《西湖二集》與《西湖佳話》敘述方式的比較“龍宮”、“龍王”、“龍女”均為民間傳說(shuō)中的虛幻之物，所以整則故事讓人感覺(jué)充滿了神話意味，也體現(xiàn)了民間百姓的美好向往。又如：《邢君瑞五載幽期》講述了邢君瑞來(lái)杭游湖時(shí)遇到了仙女，他們相約五年后見(jiàn)；五年后，邢君瑞再次游湖追隨仙女而去，兩人過(guò)著悠閑的生活。這樣的故事不僅反應(yīng)了民間百姓的幻想，而且透露出他們無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)生活的苦悶。幻想與迷茫成為

2、他們內(nèi)心糾結(jié)的源泉，加上現(xiàn)實(shí)的無(wú)法改變，使他們只能改變或者麻痹自身，在精神上獲得一種悠然自得。向往與幻想美好的生活，體現(xiàn)了百姓對(duì)未來(lái)的期望與奢求。可見(jiàn)，《西湖二集》的材料與內(nèi)容都延續(xù)著民間性的特色。而《西湖佳話》的作者是“考之史傳志集，徵諸老師宿儒，取其跡之最著、事之最佳者而紀(jì)之”（《西湖佳話》序）?？梢?jiàn)，《西湖佳話》的故事來(lái)源主要出自于正史或野史，所以它的故事在敘述的過(guò)程中會(huì)更加注重事實(shí)的還原。例如：《白堤政跡》講述了白居易年少有才，

3、為顧況所賞識(shí)，被召入翰林，后因諫言被駁被貶杭州，便在杭州建堤壩賞西湖美景之事。這一歷史事件在《新唐書(shū)白居易傳》中是有記載的，“居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，對(duì)制策乙等，調(diào)盩厔尉，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺……居易雖進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復(fù)浚李泌六井，民

4、賴其汲……”[2]同樣的，《六橋才跡》講述了蘇東坡年少有才，卻因與王安石政見(jiàn)不和，兩次被貶杭州，在杭州賞玩西湖、建蘇堤造福百姓之事。這在《宋史蘇軾傳》中也是有記載的，“安石激怒，使御史謝景溫論奏其過(guò)，窮治無(wú)所得，軾遂請(qǐng)外，通判杭州……以余力復(fù)完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者……堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫(huà)圖，杭人名為蘇公堤……”[3]吳越王是兩部作品中唯一重復(fù)的一個(gè)人物，但是在兩部作品當(dāng)中對(duì)它的敘事內(nèi)容卻表現(xiàn)出了

5、完全不同的傾向。《吳越王再世索江山》一文帶有明顯的神話色彩和幻想情緒；而《西湖佳話》中的《錢塘霸跡》一文卻帶有明顯的史實(shí)性。首先，從其出生來(lái)看，《吳越王再世索江山》一文是這樣描寫(xiě)錢繆的出生的：臨產(chǎn)之時(shí)，父親走到灶下取釜劈柴燒湯，見(jiàn)一條丈余長(zhǎng)的大蜥蜴，似龍非龍之狀，搶入室中，父親老大吃驚，隨步趕進(jìn)，忽然蜥蜴躥入床下，即時(shí)不見(jiàn)。隨產(chǎn)個(gè)小兒下來(lái)，滿室火光，驚天動(dòng)地。鄰家都來(lái)救火，及至走進(jìn)錢家，又不見(jiàn)一點(diǎn)火光，人都以為怪。[4]56從這一段話中