論《簡愛》的人性美【文獻(xiàn)綜述】

1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題目：論《簡愛》的人性美專業(yè)班級(jí)：專業(yè)班級(jí)：漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)一、前言部分一、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關(guān)概念、綜述范圍，扼要說明有關(guān)主題爭論焦點(diǎn)）在《簡愛》的研究中，縱觀整個(gè)過程，該部作品經(jīng)歷了各種評(píng)論時(shí)代。首先是精神分析法萊闡釋的《簡愛》。具體而言，學(xué)者們多運(yùn)用該法分析探討其中主人公男女性格雙重元素、自我意識(shí)和自卑心理等；在階級(jí)斗爭發(fā)展的情勢之下，文學(xué)評(píng)論又肯定了《簡愛》中的批判現(xiàn)實(shí)主義元素；

2、二十世紀(jì)六十年代，隨著全球范圍內(nèi)為民主、自由、平等而戰(zhàn)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的不斷開展，不僅各國人民的階級(jí)意識(shí)開始覺醒，要求男女平等的女性意識(shí)也逐漸地自我覺醒，進(jìn)而在文學(xué)批評(píng)上反映女性主義批評(píng)理論。由于簡愛是英國文學(xué)史上第一位具有強(qiáng)烈反抗精神的文學(xué)女性人物形象，故此，國內(nèi)外眾多學(xué)者都紛紛從女性主義視角對(duì)該文本進(jìn)行了深刻透析；當(dāng)然，在宗教文化視角闡釋逐漸成為文學(xué)批評(píng)的一個(gè)熱點(diǎn)之后，作為包含著豐富基督教文化思想的《簡愛》又吸引了許多學(xué)者從這個(gè)獨(dú)特視角來

3、對(duì)該書加以評(píng)論分析。近幾年，用敘事學(xué)相關(guān)理論研究《簡愛》也出現(xiàn)了，敘事學(xué)作為一門文本內(nèi)在“故事”和“話語”兩個(gè)大層次上進(jìn)行敘事作品研究的科學(xué)在文本闡釋中發(fā)揮著不可忽視的重要作用，并做出了相當(dāng)成功研究成果，但是我國學(xué)者運(yùn)用敘事學(xué)相關(guān)理論研究《簡愛》的歷史不長。從以上，我們了解到，對(duì)《簡愛》的研究一直以來都有階段性，除了近幾年來給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對(duì)

4、這種美好生活的理想：就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。近幾年，出現(xiàn)了

5、用敘事學(xué)相關(guān)理論來研究《簡愛》的情況，敘事學(xué)作為一門文本內(nèi)在“故事”和“話語”兩個(gè)大層次上進(jìn)行敘事作品研究的科學(xué)在文本闡釋中發(fā)揮著不可忽視的重要作用，并做出了相當(dāng)成功研究成果，但是我國學(xué)者運(yùn)用敘事學(xué)相關(guān)理論研究《簡愛》的歷史不長。不過，在此之前，《簡愛》的研究出現(xiàn)過多個(gè)不同的階段：精神分析法階段、批判現(xiàn)實(shí)主義階段、女性主義批評(píng)主義理論階段以及宗教文化視角階段，這些階段的歷時(shí)較長，發(fā)展也比較成熟。而我選擇用比較感性的人性角度來分析，相對(duì)來