孔子的人性論.pdf

1、人性論一直以來都是中西哲學(xué)所關(guān)注的重要論題。研究人是探究一切問題的原點(diǎn)和核心，人世間的萬事萬物無不與人的問題息息相關(guān)，所有無法理清、令人困惑的問題都存在著更深層次的人性根源。正因?yàn)槿绱?，人性論的研究也一直作為儒學(xué)研究的一個(gè)基本邏輯起點(diǎn)，從先秦發(fā)端傳承至今。這是一個(gè)古老而常新的話題，是每一個(gè)思想家在構(gòu)建體系時(shí)都無法回避的基礎(chǔ)性論題，是每一個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中都必須面對(duì)的根源性問題，也是每一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵點(diǎn)都不容忽視的建設(shè)性問題。
　　一

2、般而言，中國哲學(xué)史上最早論述人性問題的就是孔子，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。只此一句對(duì)人性的模糊表述，使得學(xué)界對(duì)孔子所言“性”之謂何莫衷一是，甚至產(chǎn)生了對(duì)孔子是否存在“人性論”的質(zhì)疑。本文即是要通過對(duì)《論語》等文本的研究，探究孔子的人性論之所在，同時(shí)發(fā)掘孔子表達(dá)中隱含的人性觀點(diǎn)，為揭示孔子人性論理出頭緒。本文考察人性論中最具特征的一般概念，為廓清孔子人性論提供可能的方向。最后，我們力圖將孔子人性論與日常生活的方方面面深淺交織的諸多道理梳理清

3、楚。
　　總體說來，本文的第一部分是孔子論性。我們將從孔子對(duì)“性”的直接闡述和間接表達(dá)兩個(gè)方面來把握孔子之性，說明孔子的人性論思想不只體現(xiàn)在他對(duì)人性的直接表達(dá)中，而是深藏于他日常的言語、行為和交往之中。這一部分旨在從文本角度論證，孔子不但有所謂“人性論”，更重要的，其人性論豐富而深刻。第二部分闡論孔子人性論的背景依據(jù)，分析孔子人性論思想產(chǎn)生所處的時(shí)代背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面理解孔子人性論產(chǎn)生所處的環(huán)境，探究孔子人性論產(chǎn)生的依

4、據(jù)。另一方面，在孔子生活的時(shí)代，人們生活中不單重大的甚至是細(xì)碎的方面都同“天”緊密聯(lián)結(jié)在一起。正如孟子有言“知其性，則知天矣”，可見“天”是作為孔子人性論根源的內(nèi)在依據(jù)。第三部分旨在發(fā)掘孔子人性論的特征內(nèi)涵，通過對(duì)“仁”、“禮”、“直”等孔子所闡述人性中的主要特征與孔子人性思想關(guān)系的明確凸顯，發(fā)掘孔子人性論的現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)。這進(jìn)一步是說，從孔子多次說明、肯定推崇的概念中去體會(huì)孔子的人性論，從孔子表達(dá)的不同意義層面中去判斷孔子的人性論，從孔子偏

5、重討論的社會(huì)事實(shí)中去認(rèn)識(shí)孔子的人性論。第四部分討論孔子人性論的維度。對(duì)《論語》中“善”的用法進(jìn)行歸類和整理，從其表達(dá)的不同意義中入手，理順孔子時(shí)期對(duì)“善”的理解。發(fā)現(xiàn)孔子的人性理想，他對(duì)人性的規(guī)定和各種路徑判斷選擇的前提就是人要擁有一種對(duì)善的向往和信仰。第五部分揭示孔子人性論的現(xiàn)代意義。無論如何，高深的概念和玄妙的道理最終都要回到我們的日常生活。這一部分通過研究孔子人性論對(duì)后世人性論發(fā)展的影響，把握人性論思想發(fā)展中的內(nèi)在邏輯，從而在更深