過程比結果更重要

1、1立論立論1、有過程才會有結果，或好或壞的結果，好的過程才會有好的結果，反之亦然，可見過程對于結果的重要性。2、人生的真諦，人精神品格的完善，過程比結果更重要。天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過泰戈爾泰戈爾.一個只顧低頭走路的人，永遠領略不到沿途的風光，生命不在于結果而在于歷程！相對于結果的輝煌或黯淡，追求一個只顧低頭走路的人，永遠領略不到沿途的風光，生命不在于結果而在于歷程！相對于結果的輝煌或黯淡，追求的過程

2、更顯其意義與價值的過程更顯其意義與價值有一位偉人說過：有一位偉人說過：“旅途的終點沒有風景旅途的終點沒有風景”，這不正告訴我們人生的樂趣是在追求的過程中嗎？著名舞蹈家楊麗萍，這不正告訴我們人生的樂趣是在追求的過程中嗎？著名舞蹈家楊麗萍完全可以憑借完全可以憑借《雀之靈雀之靈》等作品一舉成名，但她并沒有這樣做，在她看來，她的生命在于舞蹈的過程中體味人心靈等作品一舉成名，但她并沒有這樣做，在她看來，她的生命在于舞蹈的過程中體味人心靈的回歸。的

3、回歸。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。死是一種永恒，它把我們的愛情留在了永恒里。死是一種永恒，它把我們的愛情留在了永恒里。當戰(zhàn)士們在號角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時，當一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當一個平凡的人在一個平當戰(zhàn)士們在號角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時，當一個偉

4、人向國家、民族和世界做出承諾時，當一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當蒙古的大學生為了救小孩奮不顧身地跳進冰窟時凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當蒙古的大學生為了救小孩奮不顧身地跳進冰窟時……他們并沒有考慮結他們并沒有考慮結果是否值得果是否值得他們舍身忘死的精神正是在過程中得到體現(xiàn)升華他們舍身忘死的精神正是在過程中得到體現(xiàn)升華.3、從辯證法的角度講，任何事物都是發(fā)展的，結果只不過是過程中某一階段的一個結點，它可

5、能正是下一階段的開始。唯物主義觀點認為：運動是物質的根本屬性，而運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。唯物主義觀點認為：運動是物質的根本屬性，而運動就是指宇宙中一切事物的變化和過程。過程是結果的前提，結過程是結果的前提，結果是過程的延續(xù)果是過程的延續(xù).可見，過程是絕對的，我方始終強調過程的重要性是具有廣泛意義的?？梢姡^程是絕對的，我方始終強調過程的重要性是具有廣泛意義的。問題：1我們不反對預期的結果有一定的指導意義，但對方辯友在肯定預

6、期的成功的結果的同時是否忘了還有失敗的結果呢？那對方在一半肯定自己的時候，又是否一半在否定自己呢？2片面追求結果的危害：每個人都愛錢，但你會為了有錢這一結果而去搶銀行嗎，你會為了錢而去殺人犯罪？片面強調結果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！3請問對方辯友，我們精神價值的追求是在于物質上的安慰還是內心上的完善？4我們看到秦始皇的供給又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。天下人又豈

7、能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽滿天下，也謗滿天下，人們看到了他的結果，但更審查了他的過程。5為什么兵敗被俘，最后只能望著伶仃洋而嘆伶仃的文天祥還會為后人所稱嘆，還不是因為他在抗元過程中所體現(xiàn)的精神和氣概把我們折服嗎？為什么兵敗自刎烏江的項羽還會被大家稱為“霸王”，還不是因為他人生過程中所體現(xiàn)的那種英勇大義震撼了我們嗎？（古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價）為什么刺秦失敗的荊軻還被大家稱為英雄還不是因為他在刺秦

8、過程中的那種大義凜然，英勇無畏的3.沒有過程的人生和事物就等于一二三五六——沒戲（四對方可能的立論與觀點1.過程指向結果，服務結果。所謂結果，即事情在一定階段的最終狀態(tài)，事情在任何程序中所表現(xiàn)出來的情況，都可以歸結為結果。而過程即事情進行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序是完全為結果服務的。任何事物都是發(fā)展的任何事物都是發(fā)展的結果只不過是過程中某一階段的一個結點結果只不過是過程中某一階段的一個結點它可能正是下一階段的開始它可能正是下一階段的開始.2

9、.結果正是實現(xiàn)自我價值的動機與原動力，正是為了達到我們想要的結果.結果正是實現(xiàn)自我價值的動機與原動力，正是為了達到我們想要的結果，我們才能夠勤勤苦苦，廢寢忘食的去工作，去學習，去努力，試問，對方辯友，如果不是想達到自己想要的結果，那么你們又為何如此辛辛苦苦的去查資料，去想辯詞，又在大家的面前這么的唾沫橫飛呢？正是為了實現(xiàn)自己心中向往的完美結果，才有了鑿壁借光的美文，才有了頭懸梁，錐刺骨的佳話，才有了隱雪夜讀的傳奇，我想，匡橫鑿壁借光是想

10、體會過程中的光明，那他大可在大白天去來個日光浴，古人更不會是身上肉癢癢了，需要用錐子來愛撫愛撫自己，難道說孫康是想考驗考驗自己地獄嚴寒的能力嗎？不，正是因為他們想取得結果，才讓他們有了走向成功的動力啊。就想是我們現(xiàn)在的辯論賽，我們來這里，想要的最終結果便是獲得比賽的勝利，但是同時，在這整場的百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結果，我們要為大家?guī)硪粓鼍实谋荣?，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識，收獲了友誼，誰又能否認這也是一個個的小

11、結果呢？.結果分為好壞兩種結果分為好壞兩種那壞的結果為什么對方辯友不把它計算在內呢那壞的結果為什么對方辯友不把它計算在內呢對方辯友認為結果與目標是一回事嗎對方辯友認為結果與目標是一回事嗎請不要混請不要混淆概念淆概念.我們參加辯論賽我們參加辯論賽為的是體驗思維競技為的是體驗思維競技對方同學提到在比賽中得到鍛煉對方同學提到在比賽中得到鍛煉獲得知識獲得知識收獲友誼收獲友誼這些不正是比賽這些不正是比賽過程中得到的嗎過程中得到的嗎所以說過程中體現(xiàn)

12、出來的價值比結果大所以說過程中體現(xiàn)出來的價值比結果大.我們不反對預期的結果有一定的指導意義，但對方辯友在肯定預期的成功的結果的同時是否忘了還有失敗的結果呢？我們不反對預期的結果有一定的指導意義，但對方辯友在肯定預期的成功的結果的同時是否忘了還有失敗的結果呢？那對方在一半肯定自己的時候，又是否一半在否定自己呢？那對方在一半肯定自己的時候，又是否一半在否定自己呢？預期結果與結果的區(qū)別：如果預期結果等于結果，我想現(xiàn)在世界就是希特勒的天下了，你

13、現(xiàn)在還能對別人說你是中預期結果與結果的區(qū)別：如果預期結果等于結果，我想現(xiàn)在世界就是希特勒的天下了，你現(xiàn)在還能對別人說你是中國人嗎？如果預想的結果就等于結果那么我們是否可以守在家里等著老天掉餡餅呢？這和守株待兔的農(nóng)夫有何區(qū)別？國人嗎？如果預想的結果就等于結果那么我們是否可以守在家里等著老天掉餡餅呢？這和守株待兔的農(nóng)夫有何區(qū)別？結果不只能活活餓死嗎？結果不只能活活餓死嗎？希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多

14、了，也便成了路。－－魯迅名言希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言（走就是過程（走就是過程希望即預期的結果）希望即預期的結果）謀事在人，成事在天。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結果，而他能做的就是把握好過程。謀事在人，成事在天。說明，不管一個人有多大的能耐他也不能掌握結果，而他能做的就是把握好過程。片面追求結果的危害：每個人都愛錢，但你會為了有錢這一結果而去搶銀行嗎，

15、你會為了錢而去殺人犯罪？片面強片面追求結果的危害：每個人都愛錢，但你會為了有錢這一結果而去搶銀行嗎，你會為了錢而去殺人犯罪？片面強調結果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是調結果而不看清其所潛藏的陰暗一面是缺乏理性的，盲目的。我們向往財富，但君子愛財取之有道，取之有道即是過程！過程！3結果決定了人的價值，人對社會的貢獻.人的價值是由結果決定的嗎人的價值是由結果決定的嗎長江大學的三

16、位大學生下水救人卻不幸遇難長江大學的三位大學生下水救人卻不幸遇難難道他們就沒有價值難道他們就沒有價值他們的精神不值得歌他們的精神不值得歌頌我們看到秦始皇的貢獻我們看到秦始皇的貢獻又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫又豈能忘掉他背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽滿天下，也謗滿天下，人們看到了他的結果，但更審查了他的過程。盡淹秦始皇。他譽滿天下，也