我的回顧

1、我的回顧 愛因斯坦,,一、作者：愛因斯坦（1879－1955）：生于德國(guó)，1900年入瑞士籍，1940年入美國(guó)籍，世界著名的物理學(xué)家，20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家，物理學(xué)革命的旗手。獲1921年諾貝爾物理獎(jiǎng)。,愛因斯坦的名言 ◎人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 ◎我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫他豬欄的理想。在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝

2、的嬉笑中垮臺(tái)。,◎科學(xué)研究好像鉆木板。有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。 ◎?qū)τ谖襾碚f，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。 ◎凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。 ◎ 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 ◎一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。,愛因斯坦的故事●愛因斯坦小時(shí)候并不活潑，三歲多還不會(huì)講話，父母很擔(dān)心他是

3、啞巴，曾帶他去給醫(yī)生檢查。還好小愛因斯坦不是啞巴，可是直到九歲時(shí)講話還不很通暢，所講的每一句話都必須經(jīng)過吃力但認(rèn)真的思考。 愛因斯坦在念小學(xué)和中學(xué)時(shí)，功課屬平常。由于他舉止緩慢，不愛同人交往，老師和同學(xué)都不喜歡他。,●有一次，一個(gè)美國(guó)記者問愛因斯坦關(guān)于他成功的秘決。他回答：“早在1901年，我還是二十二歲的青年時(shí)，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息

4、，Z是少說廢話！這公式對(duì)我有用，我想對(duì)許多人也是一樣有用?！?●作為物理學(xué)革命中的偉大科學(xué)巨匠，愛因斯坦從來沒有自認(rèn)為是一個(gè)超人。他認(rèn)識(shí)到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人工作基礎(chǔ)上的合理發(fā)展，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。 在談到相對(duì)論的創(chuàng)立時(shí)，他說：“相對(duì)論實(shí)在可以說是對(duì)麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后一筆，因?yàn)樗D把場(chǎng)物理學(xué)擴(kuò)充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象?！睈垡蛩固乖鴰状卧谛胖袑?duì)贊

5、揚(yáng)他的成就的朋友寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能：興趣、專一、頑強(qiáng)工作，以及自我批評(píng)使我達(dá)到我想要達(dá)到的理想境界?！?●少年時(shí)代的愛因斯坦在瑞士生活時(shí)，過的是窮學(xué)生的生活，他對(duì)物質(zhì)生活要求不高，有一碟意大利面條加上一點(diǎn)醬他就感到很滿意。成名后，成為教授以及后來為了躲避納粹的迫害移民美國(guó)，他是有條件過很好的物質(zhì)享受的，但是他仍保留像窮學(xué)生那樣簡(jiǎn)樸無華的生活。 愛因斯坦對(duì)自己的衣著也是不注意的，長(zhǎng)年披著一件黑色皮上衣，不穿襪子，

6、不結(jié)領(lǐng)帶，褲子有時(shí)既沒有綁皮帶也沒有吊帶，他和人在黑板前討論問題時(shí)，一面寫黑板，一面要把那像要滑下的褲子用手拉住，這種情形是有些滑稽，而他的頭發(fā)卻留得長(zhǎng)長(zhǎng)的，不加修飾。這對(duì)當(dāng)年“貴族學(xué)府”普林斯頓大學(xué)的學(xué)生來說是驚異的事，難怪他們要希望上帝叫他把頭發(fā)剪掉。,教學(xué)目標(biāo): 1、理清作者的行文思路。 2、把握作者的觀點(diǎn)。 3、學(xué)習(xí)作者準(zhǔn)確、富有邏輯的語言。教學(xué)方法： 討論、研討、對(duì)話、講授綜合運(yùn)用。課時(shí)安排： 1課時(shí),

7、二、詞語：,目瞪( )口呆 桎梏（ ） 明晰( ) 真知灼（ ）見 毋（ ）庸置疑 吞噬（ ） 深邃（ ） 窒息（ ） 內(nèi)疚( ) 弊( )病 扼( )殺 夭（ ）折撇（ ）開 充塞（ ） 撇( )開,二、詞語：,目瞪(dēng)口呆 桎梏（zhìgù） 明晰(xī) 真知灼（zhuó）見 毋（

8、wú）庸置疑 吞噬（shì） 深邃（suì） 窒息（zhì） 內(nèi)疚(jiù) 弊(bì)病 扼(è)殺 夭（yāo）折撇（piē）開 充塞（sè） 撇( piē )開,※補(bǔ)充詞解：真知灼見： 桎梏： 毋庸置疑： 深邃： 夭折：,※補(bǔ)充詞解：真知灼見：正確的認(rèn)識(shí)，透

9、徹的理解 。 桎梏：腳鐐和手銬。比喻束縛人或事物的東西。 毋庸置疑：無須懷疑。 深邃：深?yuàn)W。（深）夭折：未成年而死，這里比喻事情中途失敗。,基本解讀 本文是當(dāng)代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦的晚年回憶錄，是一篇自傳體式的作品。愛因斯坦并沒有按照自己生長(zhǎng)的時(shí)間順序全面的敘述自己的一生，而是以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶與感受、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)

10、識(shí)結(jié)合起來，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過的科學(xué)之路和人生觀念。傳記以第一人稱手法寫出，敘述活潑流暢，用語樸素。某些比喻、反語的修辭手法，增加了文章的趣味。 文章起首交代了自敘傳的寫作體式。,四、研討：1、理清思路，指明順序：,（一）說明寫作的緣由和動(dòng)機(jī)。（二）回顧自己青少年時(shí)代的思想變化——如何走上研究物理學(xué)的道路 。(作者記述了他的哪幾個(gè)年齡階段？)1、12歲那年，中止了宗教信仰，確立了探索客觀世界規(guī)律的宏大志向。

11、2、12－16歲，通過閱讀，知道了當(dāng)時(shí)整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域的成果和方法。3、17歲進(jìn)入大學(xué)，主要因?yàn)榕d趣走上研究物理學(xué)的道路。時(shí)間順序。,2、作者為什么說：“大多數(shù)人終生無休止地追求那些希望和努力是毫無價(jià)值的？”,——見第二自然段?！澳切┫Ｍ团Α敝饕肝镔|(zhì)方面（胃）。通讀全篇文章，可以發(fā)現(xiàn)，這句話是愛因斯坦科學(xué)人生道路的一個(gè)思想基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。,（1）在當(dāng)時(shí)，宗教觀念通過傳統(tǒng)的教育機(jī)關(guān)灌輸給每個(gè)人，大多數(shù)人崇奉的是有定論宗教觀念，并

12、由此可能束縛他們的創(chuàng)造力，陷入到“被愿望、希望和原始感情所支配的生活中”。愛因斯坦成功的一個(gè)根本前提，是擺脫宗教的影響，對(duì)所有權(quán)威、任何社會(huì)里存在的信念抱一種懷疑態(tài)度。（2）愛因斯坦成功的一個(gè)重要做法是，“學(xué)會(huì)了識(shí)別出那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西，而把其他許多東西撇開不管，把許多充塞腦袋、并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開不管。”但很多人為了考試，把所有的廢物塞進(jìn)自己的腦袋，窒息了科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力。,3、作者的宗教信仰在12歲那年突然中止的原因是

13、什么？作者中止了宗教信仰后選擇了一條什么道路？,（1）由于讀了通俗的科學(xué)書籍，他相信《圣經(jīng)》里的故事有許多不可能是真實(shí)的。（2）他的腦海中充溢了一種狂熱的自由主義思想。（3）懷疑所有權(quán)威，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑態(tài)度。 愛因斯坦在擺脫了宗教定論的觀念之后，走上了一條沖破狹小自我、研究宇宙萬物發(fā)展演變規(guī)律的科學(xué)思索之路。,4、作者說：“因?yàn)檫@株脆弱的幼苗，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由；要是沒有自由，它不可避免地

14、會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！蹦阃膺@一看法嗎？為什么？,——提示：①參見第55頁(yè)課文最后一句話。②愛因斯坦曾說：“興趣是最好的導(dǎo)師”。,回顧自己的道路，愛因斯坦深有感慨，人們?yōu)榱丝荚?，?qiáng)制性地把很多廢物知識(shí)塞進(jìn)腦袋，窒息了科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力，扼殺了研究問題的神圣好奇心。 正是在上述理解的前提下，愛因斯坦認(rèn)為，選擇從事什么研究的自由，是至關(guān)重要的。,四、概括主題:,愛因斯坦在文

15、中回顧了自己青少年時(shí)代如何走上研究物理學(xué)道路的過程，表現(xiàn)了他崇高的理想志向、偉大的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，給了我們?cè)S多寶貴的啟示。,學(xué)海拾貝（見練習(xí)冊(cè)P26）,連貫：是說話、寫文章的一種基本要求，我們常批評(píng)某人的話或文章東拉西扯、前言不搭后語，歸根結(jié)底都是不連貫造成的。,所謂連貫，包含這幾個(gè)要求：一是意義上要前后聯(lián)系，二是語氣上要前后呼應(yīng)，三是句式上要前后照應(yīng)……,當(dāng)然并不是一定要數(shù)者兼?zhèn)洳拍軌蜻B貫，具備上述任何一個(gè)條件都能夠連貫了。

16、,新題導(dǎo)練,1、依次填入下面兩句橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）,建筑是凝固的詩(shī)： ； 。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。 在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來，

17、 ， 。愛，特別是母愛，對(duì)他來說，就是這樣一份沉甸甸的卵石。,①或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 ②或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑 ③壓迫著人們的心靈 ④改變著人生的軌跡A、①②③④ B、①②④③ 　C、②①③④D、②①④③,建筑是凝固的詩(shī)：

18、 ； 。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。 在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來， ， 。愛，特別是母愛，對(duì)他來說，就是這樣一份沉甸甸的卵石。

19、,解析：做這樣的題目，首先要比較選項(xiàng)，看它們之間有什么不同，從而確定我們答題的思考點(diǎn)。例如我們把1、2進(jìn)行比較，就發(fā)現(xiàn)它們的不同不在形式方面，而是內(nèi)容上的不同，,①或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 ②或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑 ③壓迫著人們的心靈 ④改變著人生的軌跡A、①②③④ B、①②④③ 　C、②①③④D、②①④③,建筑是凝固的詩(shī)：

20、 ； 。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。 在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來， ， 。愛，特別是母愛，對(duì)他來說，就是這樣一份沉甸甸的卵石。,解析：那么我們

21、答題的思考點(diǎn)便是對(duì)這兩句進(jìn)行內(nèi)容辨析，看它們分別和前后語境的聯(lián)系是什么。當(dāng)我們從語境中發(fā)現(xiàn)“詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分”一句，就把“古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)”“古今” 和“現(xiàn)代氣息”“歲月滄桑 ”等詞語溝通聯(lián)系起來了，答案也就很快產(chǎn)生了。,C,①或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 ②或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑 ③壓迫著人們的心靈 ④改變著人生的軌跡A、①②③④ B、①②④③ 　C、②①③④D、②①④③,作業(yè)：語言運(yùn)用（5

22、分）,為使下面語段連貫流暢，在需要修改的句子下面畫上橫線，將修改結(jié)果填寫在空白處。 秦代軍隊(duì)分中央常備軍和地方武裝兩種，由皇帝直接委派大將統(tǒng)率中央常備軍，或駐守京師，或戍守邊疆；地方軍由都尉掌著。估計(jì)當(dāng)時(shí)全國(guó)軍隊(duì)的數(shù)量在百萬人以上。,答案：秦代軍隊(duì)分中央常備軍和地方武裝兩種，中央常備軍由皇帝直接委派的大將統(tǒng)率，或駐守京師，或戍守邊疆；地方軍由都尉掌著。估計(jì)當(dāng)時(shí)全國(guó)軍隊(duì)的數(shù)量在百萬人以上。,,,,,陳廷一認(rèn)為：,無論傳記還是紀(jì)實(shí)都

23、隸屬通俗文學(xué)的范疇。真實(shí)地再現(xiàn)歷史、弘揚(yáng)正氣、引導(dǎo)民眾是通俗文學(xué)的靈魂。作為文學(xué)作品的原創(chuàng)者，時(shí)刻應(yīng)以對(duì)讀者、歷史及人物忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，將風(fēng)雨變幻的歷史人物、事件真實(shí)鮮活地展現(xiàn)在世人面前，讓讀者倍感親切又深受教益。 當(dāng)然，傳記以歷史紀(jì)實(shí)見長(zhǎng)，但也不能偏廢文學(xué)的藝術(shù)水準(zhǔn)。否則，你寫的人物再偉大、再高尚，因呆板、枯燥也無人買賬、沒人愿看。 而偉人、名人的經(jīng)歷就是波瀾壯闊的歷史，我們用傳記、紀(jì)實(shí)的手法，再現(xiàn)、傳承英雄人物為祖國(guó)為人民死而

24、后已的高尚情操和光輝業(yè)績(jī)，就是為了潛移默化地培植廣大青少年樹立高遠(yuǎn)的理想與虔誠(chéng)的信仰，以收到寓教于樂的功效。,名人或因給社會(huì)做出優(yōu)異的貢獻(xiàn)而為人們所尊敬，或因具有優(yōu)良的品行而受人們的敬仰，或因經(jīng)歷過曲折的人生而把人們折服。 請(qǐng)?jiān)凇芭c名人交流”為話題寫一篇800左右的文章。,傳記的特點(diǎn)(參照課本P59),傳記，除介紹人物姓名、籍貫之外，還須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。 由于傳記不