孫子兵法課件

1、孫子兵法,︽孫　子　兵　法︾,孫武，字長(zhǎng)卿，又稱孫子，孫武子，因他在吳國(guó)建功立業(yè)，故又稱吳孫子。春秋末期齊國(guó)人，我國(guó)古代杰出的軍事家和軍事理論家。大致和孔子同時(shí)代人。北孔(孔子)南孫(孫子)是我國(guó)歷史上兩座巍巍文化豐碑。 “兵圣” 著作 《孫子兵法》（五千多字 13篇）,,,一、孫武其人,二、《孫子兵法》出現(xiàn)的歷史背景是什么？,春秋時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸,鐵器的廣泛使用,思想活躍,政治經(jīng)濟(jì)：文化：,,,,三、《孫子兵

2、法》的歷史地位,世界上現(xiàn)存最早的第一兵書(shū)；“兵經(jīng)”哲理與實(shí)踐兼?zhèn)涞谋鴮W(xué)圣典；現(xiàn)存最古老、傳播范圍最廣、歷史影響最大的戰(zhàn)略哲學(xué)巨著；當(dāng)代全球商界巨子們決戰(zhàn)商場(chǎng)、克敵制勝的天條,《孫子兵法》的研究和運(yùn)用,跨國(guó)界 跨時(shí)空 跨領(lǐng)域,,一、《孫子兵法》是世界現(xiàn)存最早的、也是影響最大的軍事理論著作之一。作為一部誕生于2500多年前的軍事理論著作，它至今仍受到世界各國(guó)軍界的廣泛重視。,中國(guó)兵學(xué)家對(duì)孫子兵法的評(píng)價(jià),“前孫子者，孫子不遺；后

3、孫子者，不能遺孫子” [明]茅元儀：《武備志·兵訣評(píng)》,,《孫子》十三篇，兵家之祖，韜略之神髓，萬(wàn)世不刊之書(shū)，猶儒家之《論語(yǔ)》也。 [日本]安積信日本名將武田信玄的突擊旗上，就有下面這段話，這面旗至今 就有下面這段話，這面旗至今仍保存在日本鹽山市的云峰寺 仍保存在日本鹽山市的云峰寺內(nèi)。 “其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山”

4、——《孫子·軍爭(zhēng)篇》,,,二、《孫子兵法》不僅受到各國(guó)政治家、軍事家的重視，企業(yè)界人士、經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的專家學(xué)者也注意從它那里汲取思想養(yǎng)料。,,,英國(guó)作家克拉維爾說(shuō),“如果我當(dāng)了總司令、總統(tǒng)或總理，我就要用法律的形式規(guī)定下來(lái)，對(duì)全體軍官、特別是全體將軍每年進(jìn)行一次《孫子兵法》十三篇的口試和筆試，及格分?jǐn)?shù)是95分。任何一個(gè)將軍如果考不及格，要按制度立即免職，并且不許上訴。其他軍官一律降級(jí)使用?！?美國(guó)代表關(guān)于學(xué)習(xí)孫子兵法的順口溜,

5、一天不學(xué)問(wèn)題多，兩天不學(xué)走下坡，三天不學(xué)沒(méi)法活，四天要亡國(guó)。,《孫子兵法》的現(xiàn)代經(jīng)典應(yīng)用,1990年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，布什總統(tǒng)的桌上只有2本書(shū)：一本是〈愷撒傳〉，另一本就是〈孫子兵法〉；日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助，在松下公司歷次生死存亡之計(jì)，憑借一本〈孫子兵法〉之謀略，化險(xiǎn)為夷，度過(guò)難關(guān)；中國(guó)加入WTO，全體談判成員的必修課——〈孫子兵法〉,《孫子兵法》傳入日本三種說(shuō)法公元734年，遣唐學(xué)生吉備真?zhèn)鋽y回日本公元663年，百濟(jì)國(guó)兵法家

6、傳入日本公元516年，由中國(guó)兵法家傳入日本,四、《孫子兵法》的流傳,《孫子兵法》在亞洲其他國(guó)家也很受重視,朝鮮明萬(wàn)歷二十一年（1593年）李用淳《校定孫子大文》刊印馬來(lái)西亞祖籍廣東的馬學(xué)者鄭良樹(shù)1974年出版孫子學(xué)著作泰國(guó)1977年天猜．嚴(yán)瓦拉梅翻譯出版泰文版《孫子兵法》緬甸1956年欽溫貌翻譯緬甸文《孫子兵法》,,越南文《孫子兵法 》 譯者施達(dá)志希伯萊文 《孫子兵法》 1973 年出版阿拉伯文《孫子兵法》，周玉珠譯

7、，巴勒斯坦人德．阿布．杰拉德博士校對(duì),《孫子兵法》在西方的傳播,一、把《孫子兵法》引入歐洲的第一人法國(guó)天主教耶 法國(guó)天主教耶穌會(huì)傳教士約瑟夫 瑟夫· J· 阿米歐中文名字錢(qián)德明（別名錢(qián)遵道）,,,,,,,美軍在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)《孫子兵法》的運(yùn)用,先為不可勝先勝而后求戰(zhàn)勢(shì)短節(jié)險(xiǎn)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中最后100小時(shí)的“左勾拳”行動(dòng)，就是根據(jù)伊拉克荒漠的險(xiǎn)惡，使其共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)來(lái)不及防備、抵擋；計(jì)劃幾十個(gè)小時(shí)就解決戰(zhàn)斗的短促，就是集中

8、優(yōu)勢(shì)兵力，快速機(jī)動(dòng)，長(zhǎng)途奔襲、急襲，使共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)根本來(lái)不及躲避。,,五、《孫子兵法》的主要內(nèi)容和篇數(shù),計(jì)篇 戰(zhàn)前的戰(zhàn)略謀劃和決策問(wèn)題作戰(zhàn)篇 戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備及速勝與因糧于敵的原則謀攻篇 謀劃攻戰(zhàn)的策略及全勝、知彼知己等思想形篇 敵我力量對(duì)比決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)等問(wèn)題 勢(shì)篇 如何能動(dòng)地創(chuàng)造和運(yùn)用有利態(tài)勢(shì)問(wèn)題虛實(shí)篇 爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)等問(wèn)題軍爭(zhēng)篇 爭(zhēng)取先機(jī)之利而掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)問(wèn)題九變篇 隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)動(dòng)的

9、作戰(zhàn)指導(dǎo)思想行軍篇 不同地形條件下行軍、作戰(zhàn)、宿營(yíng)等問(wèn)題地形篇 作戰(zhàn)與軍事地理的關(guān)系九地篇 不同地理情況及對(duì)軍隊(duì)士氣的影響火攻篇 火攻實(shí)施的方法用間篇 間諜的重要性及使用的方式、原則和條件,《孫子兵法》十三篇提要,,在這一篇中，孫子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)籌劃的問(wèn)題做了全面深刻的回答?；卮鹆藶槭裁匆匾晳?zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該把握哪些要素分析戰(zhàn)爭(zhēng)，籌劃戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該著重考慮的內(nèi)外部條件是什么，籌劃戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該把握的基本理念是什么，最后用“廟算”形象地提出戰(zhàn)

10、爭(zhēng)籌劃的總體要求。,一、計(jì)篇,核心問(wèn)題：如何認(rèn)識(shí)和分析戰(zhàn)爭(zhēng)？,,這一篇不是談實(shí)際的作戰(zhàn)，而是談作戰(zhàn)工具和作戰(zhàn)物資的準(zhǔn)備。在這一篇中，孫子具體闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)巨大消耗與國(guó)家安全的密切聯(lián)系，提示將領(lǐng)們必須從支撐戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)以及國(guó)家承受能力上來(lái)思考戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。如何減輕國(guó)家的壓力？孫子提出了兩個(gè)重要的戰(zhàn)略思想：一是從時(shí)間上考慮，速戰(zhàn)速?zèng)Q；二是從空間上考慮，因糧于敵。孫子從時(shí)間與空間的思考中，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)力量聚能與轉(zhuǎn)換的一些規(guī)律和方式。在這一篇的論述中，

11、貫穿整體的核心戰(zhàn)略思想是：在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備上，避戰(zhàn)爭(zhēng)之害而求戰(zhàn)爭(zhēng)之利，盡可能以最小的代價(jià)獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。,二、作戰(zhàn)篇,核心問(wèn)題：如何準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)物資？,,“謀”就是“謀劃”、“智謀”。所謂“謀攻”，是指如何謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)，如何通過(guò)智謀去戰(zhàn)勝對(duì)手。這一篇集中反映了中國(guó)古代戰(zhàn)略“以智克力”的全勝思想。在上一篇，孫子是從戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備上論述了如何避戰(zhàn)爭(zhēng)之害而求戰(zhàn)爭(zhēng)之利。在這一篇，孫子將從戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)抗策略謀劃上講如何避戰(zhàn)爭(zhēng)之害以求戰(zhàn)爭(zhēng)之利，具體說(shuō)，就是如何在減少和避免

12、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞作用的情況下達(dá)到我們所追求的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。,三、謀攻篇,核心問(wèn)題：達(dá)成什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)目的？,,,四、形篇,在古語(yǔ)中，“形是有質(zhì)之稱”，“形”講得是可視可見(jiàn)的有形物質(zhì)及其形態(tài)。在這里，孫子說(shuō)的“形”是指戰(zhàn)爭(zhēng)力量及其表現(xiàn)形式。戰(zhàn)爭(zhēng)是力量與力量的對(duì)抗。力量是戰(zhàn)略的一個(gè)核心要素。力量對(duì)抗是戰(zhàn)略所展開(kāi)的邏輯起點(diǎn)。在此，孫子提出著名的“先勝后戰(zhàn)”的思想，揭示了“強(qiáng)勝弱敗”的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。,核心問(wèn)題：如何確定戰(zhàn)略立足點(diǎn)？,,,五、勢(shì)篇,力量體現(xiàn)于“形”

13、而蓄發(fā)于“勢(shì)”?！皠?shì)”指的是“形勢(shì)”、“態(tài)勢(shì)”、“氣勢(shì)”、“位勢(shì)”等意思。就力量運(yùn)用而言，“勢(shì)”指的是力量在特定的時(shí)空范圍內(nèi)所借助各種外部條件而形成的一種有利的蓄發(fā)狀態(tài)。如何增強(qiáng)自己的力量，如何將自己現(xiàn)有力量更有效地發(fā)揮作用，如何以最小的代價(jià)獲取更大的勝利，這都與“勢(shì)”有關(guān)，或者說(shuō)都需要借助于“勢(shì)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。 “勢(shì)”是中國(guó)戰(zhàn)略思想中的一個(gè)重要范疇。掌握中國(guó)戰(zhàn)略思想的精華，不能不洞悉這個(gè)字的深刻內(nèi)涵。,核心問(wèn)題：如何使你的力量更大和更有效？

14、,,本篇是《孫子兵法》十三篇中的核心篇。虛實(shí)，反映了力量?jī)煞N基本的形態(tài)。一般說(shuō)來(lái)，“實(shí)”是指強(qiáng)大、主要和有備的力量，“虛”是指薄弱、次要和無(wú)備的力量。在具體的作戰(zhàn)實(shí)施過(guò)程中，我們不能夠把“虛”簡(jiǎn)單地看作“弱”，它有時(shí)是指要害、關(guān)鍵的部位?！疤摗焙汀皩?shí)”，是在雙方力量對(duì)抗中顯現(xiàn)的，是反映雙方力量對(duì)抗的一個(gè)非常重要的對(duì)立統(tǒng)一范疇。這個(gè)范疇揭示了力量對(duì)抗的基本規(guī)律，形成了“避實(shí)擊虛”的重要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。在這一篇中，我們還要特別關(guān)注孫子的戰(zhàn)略主

15、動(dòng)權(quán)、集中兵力、示形和“因敵而變”等思想。,六、虛實(shí)篇,核心問(wèn)題：如何正確組織攻防對(duì)抗？,,七、軍爭(zhēng)篇,按照中國(guó)古人的解釋，“爭(zhēng)，趨利也”；“爭(zhēng)者，爭(zhēng)利，得利則勝”?！败姞?zhēng)”，是指調(diào)動(dòng)和部署自己的軍隊(duì)爭(zhēng)取獲勝的有利條件。如果前者側(cè)重講如何調(diào)動(dòng)敵人，這里側(cè)重談如何運(yùn)用自己的力量。也有人說(shuō)“軍爭(zhēng)”是現(xiàn)代“機(jī)動(dòng)”的意思。這種理解與上面的“變化”有聯(lián)系，“變”依賴于“動(dòng)”，只有“動(dòng)”才有“變”。,,核心問(wèn)題：如何部署和調(diào)整力量？,孫子在這一篇就

16、是講“變”。該篇題名為“九變”?！熬拧敝傅氖恰昂芏嗪芏唷钡囊馑肌Ｋ^“九變”就是指要大量的無(wú)窮盡的變化。中國(guó)戰(zhàn)略特別關(guān)注這個(gè)“變”字，在“變”中將自己掌握的各種戰(zhàn)略方法靈活組合起來(lái)，在“變”中將對(duì)手的弱點(diǎn)暴露出來(lái)，在“變”中形成一種有利于自己戰(zhàn)略平衡，在“變”中尋找出奇制勝的良策?！白儭?，是戰(zhàn)略運(yùn)籌的靈魂。“變”，是戰(zhàn)略指導(dǎo)中永恒不變的一個(gè)原則。,八、九變篇,核心問(wèn)題：如何應(yīng)對(duì)變化的情況？,,在本篇中，孫子圍繞著行軍作戰(zhàn)詳細(xì)論述了“處軍

17、相敵”之法，即在行軍作戰(zhàn)過(guò)程中如何選擇地形部署軍隊(duì)和如何觀察判斷敵情。通過(guò)這些具體的方法，我們可以進(jìn)一步去領(lǐng)會(huì)孫子在前面所說(shuō)的“以迂為直”、“避實(shí)擊虛”、“兵以利動(dòng)”的戰(zhàn)略思想。對(duì)于孫子觀察問(wèn)題的方法，如“相敵32法”中的由表及里的認(rèn)識(shí)方法，我們應(yīng)當(dāng)借鑒；對(duì)于孫子“兵非益多”和“合之以文，齊之以武”的用兵治軍思想，我們應(yīng)當(dāng)汲取。,九、行軍篇,核心問(wèn)題：如何考慮力量調(diào)動(dòng)過(guò)程中的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作？,,在這一篇中，孫子主要通過(guò)對(duì)“地有六形”和“兵有六

18、敗”的分析，論述了軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)如何利用地形的方法，并進(jìn)而分析了兵敗在將帥方面的責(zé)任及動(dòng)因。用現(xiàn)在的戰(zhàn)略術(shù)語(yǔ)中，“地”是指戰(zhàn)略雙方對(duì)抗的“空間”，這里面包括地勢(shì)的高低、距離的遠(yuǎn)近、自然或人文的地理環(huán)境、以及雙方兵力部署所形成的戰(zhàn)場(chǎng)位置關(guān)系等等。認(rèn)識(shí)和處理好“人”與“地”的關(guān)系，借“地之助”去求“兵之利”，反映了戰(zhàn)略家和軍事家的素質(zhì)和能力。縱觀歷史，真正的戰(zhàn)略家和軍事家，都是熟悉地理和地形的專家。,十、地形篇,核心問(wèn)題：如何利用地形條件？,

19、,在這一篇，孫子還是談“地”，但談得不是一般的地形，而是戰(zhàn)略地理。孫子根據(jù)地理位置對(duì)整個(gè)戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的影響，歸納出九種不同的類型，并針對(duì)這些類型提出了基本的戰(zhàn)略行動(dòng)原則。據(jù)有的資料反映，孫子這一篇中的許多思想，對(duì)當(dāng)今世界的國(guó)際關(guān)系學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的影響。孫子的思想，不僅反映了現(xiàn)代地緣政治的實(shí)際，而且對(duì)當(dāng)今地緣政治理論的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。,十一、九地篇,核心問(wèn)題：如何把握戰(zhàn)略空間？,,孫子在這一篇中主要談到如何用火的戰(zhàn)法。這種作戰(zhàn)方法，體

20、現(xiàn)了中國(guó)古代巧妙借助自然力量戰(zhàn)勝對(duì)手的戰(zhàn)略思想。三國(guó)時(shí)的“火燒八百里連營(yíng)”、“赤壁大戰(zhàn)”的戰(zhàn)例，使人記憶猶新。這種方法，在古代是適用的，但在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中不多用了。這不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)新的手段不需要采取火攻的辦法，另外，毀滅大片森林，也是現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)所不容許的。不過(guò)，中國(guó)古代借自然之力為我所用的戰(zhàn)略思想，仍然有其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的具體情況，加以繼承和運(yùn)用。,十二、火攻篇,核心問(wèn)題：如何尋找有效的攻擊手段？,,孫子在這一篇主要論述了如何使用

21、間諜（也稱情報(bào)人員）來(lái)獲得各種支持戰(zhàn)爭(zhēng)決策的情報(bào)資料。在孫子的戰(zhàn)略思想中，“知”具有重要的地位?！爸酥骸?、“知戰(zhàn)之地”、“知戰(zhàn)之日”，是孫子一貫強(qiáng)調(diào)的作戰(zhàn)要求。在本篇中，孫子還專門(mén)指出“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也”?！坝瞄g”則是孫子實(shí)現(xiàn)其“知”的主要途徑，是實(shí)現(xiàn)其“先知”的主要手段。,十三、用間篇,核心問(wèn)題：如何獲取信息？,《孫子兵法》究竟有多少篇 ？,歷史記載 八十二篇今天流傳

22、 十三篇,,《漢書(shū)?藝文志》曾著錄兵書(shū)五十三家，七百九十篇，其中：《吳孫子兵法》八十二篇，圖九卷。但篇目不得而知。,今天學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：,《漢書(shū)?藝文志》著錄的《孫子兵法》八十二篇中可能有孫武的后學(xué)弟子們寫(xiě)作的內(nèi)容。自漢代曹操”削其繁?！辈⒓右宰⑨尯螅鱾飨聛?lái)的只有十三篇。前些年有人號(hào)稱家藏八十二篇《孫子兵法》，并且說(shuō)是其祖上從清末發(fā)掘的竹簡(jiǎn)上抄下來(lái)的，經(jīng)學(xué)術(shù)界研究，純屬是一場(chǎng)鬧劇。,六、《孫子兵法》的幾種重要版本1、《孫子

23、兵法》最早的注釋本：《魏武帝注孫子》2、文字通暢好讀的版本《 十一家注孫子》3、在古代武科舉中最流行的版本“ 武經(jīng)七書(shū)”本《孫子兵法》,1973 年，在山東臨沂銀雀山出土了舉世聞名的《孫子兵法》竹簡(jiǎn)。,,,,,七、《孫子兵法》兵學(xué)體系,一、《孫子兵法》的軍事思想體系二、《孫子兵法》的思維方式體系三、《孫子兵法》的思維形式體系四、《孫子兵法》的軍事文化價(jià)值體系,1、《孫子兵法》的軍事思想體系,《孫子兵法》的寫(xiě)作意圖寫(xiě)作宗旨：指

24、導(dǎo)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)理論研究的邏輯起點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)格按照國(guó)君將帥們指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的步驟來(lái)寫(xiě)作，依據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同階段為他們提供作戰(zhàn)的理論依據(jù)和完整的作戰(zhàn)策劃、指揮程序，最終目的是制“勝”——贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。,先勝論的主要觀點(diǎn)：,重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)思想注重謀略的思想計(jì)利造勢(shì)的思想立足于速戰(zhàn)速勝的思想等目的在于：努力造成軍事實(shí)力及其運(yùn)用上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),,,,由于《孫子兵法》的全勝理論既涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備（也就是先勝），也涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施（也就戰(zhàn)勝），它不可能單獨(dú)構(gòu)成一個(gè)

25、理論組成部分與先勝和戰(zhàn)勝理論并列。,至于 “ 用間 ”,古代兵家將帥普遍認(rèn)為用間是“兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也”，堪稱最高超、最微妙的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，非聰明睿智之人無(wú)法運(yùn)用自如，所以本著循序漸進(jìn)的著述宗旨，放在最末一篇的位置上。,2、《孫子兵法》的思維方式體系,思維方式體系思維方式是指思考問(wèn)題所使用的方法（也稱思維模式）。,傳統(tǒng)辯證思維方法,把握戰(zhàn)爭(zhēng)全局，從整體上分析與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的各種因素和相互關(guān)系的樸素系統(tǒng)思想。,東西方傳統(tǒng)思維方法上的差別,

26、,反映中國(guó)兵家境界的求善思維,凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 。,3、《孫子兵法》的思維形式體系,思維形式通常是指反映理論認(rèn)識(shí)對(duì)象的范疇。,先勝理論范疇群,與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的范疇： 道、天、地、將、法等與治兵相關(guān)的范疇群： 分?jǐn)?shù)、治亂、勇怯、賞罰等,戰(zhàn)勝理論范疇群,奇正、形名、動(dòng)靜、勞佚、饑飽、遠(yuǎn)近、害利