《弟子規(guī)》全文拼音解釋及對應(yīng)故事

1、dì dì弟zǐ zǐ子ɡuī ɡuī規(guī)【總敘】概述：弟子規(guī)原名 〈訓蒙文〉 ，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。 其內(nèi)容采用 《論語》 學而篇第六條：‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。’的 文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、 出外、 待人接物、 求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。 后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為 〈弟子規(guī)〉

2、，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物?！竟适隆?孔 子 講 學 孔子是我國古代著名的教育家、 思想家。 相傳，他最早創(chuàng)辦私塾，招收學生。 孔子有三千學生，著名的有七十二人。 孔子教學生，以儒家典籍 《詩》 、 《書》 、 《禮》 、 《易》 等為教材；以文、行、 忠、 信（即歷代的文獻、 社會經(jīng)驗、 對待別人要忠、 與人交往要信）四項為課目，開設(shè)了六門課程，分別是：禮儀、 音樂、 射箭、 駕車、 書法和數(shù)學這

3、六藝。 教學的次第是：德行、 言語、 正事、 文學，培養(yǎng)了許許多多人才。 作為我國歷史上最早創(chuàng)辦私學的教育家，孔子留下許多寶貴的教學經(jīng)驗，對今天的教育者來說仍具有積極的借鑒意義。 其中“禮”也叫“禮法”或“禮制”。 禮在古代主要有五種，即吉禮（祭祀天地人）、兇禮（喪葬）、 賓禮（諸侯朝見天子）、 軍禮（軍中的禮節(jié)）、 嘉禮（婚禮、 冠禮），其中含有一些正確處理人際關(guān)系的因素。我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，從一個國家到一個家庭，上上下下

4、都特別注重禮節(jié)。在舉行各種禮儀的時候，一般都要演奏音樂，這些音樂都是與各種禮儀相配的。禮樂制度是中國古代社會重要的上層建筑之一，在人們的社會活動中起著重要的作用。 【zǒnɡ zǒnɡ總 xù xù敘】dì dì弟 zǐ zǐ子 ɡuī ɡuī規(guī) shènɡ shènɡ圣 rén rén人 xùn xùn訓 shǒu sh

5、ǒu首 xiào xiào孝 tì tì悌 cì cì次 jǐn jǐn謹 xìn xìn信譯：作為子弟所要謹守的規(guī)戒，古圣先賢所傳下的教訓，第一就是要我們在家能孝順、 譯：作為子弟所要謹守的規(guī)戒，古圣先賢所傳下的教訓，第一就是要我們在家能孝順、出外能敬長，其次是敬業(yè)而守信用。 出外能敬長，其次是敬業(yè)而守信用。 fàn fàn泛

6、ài ài愛 zhònɡ zhònɡ眾 ér ér而 qīn qīn親 rén rén仁 yǒu yǒu有 yú yú余 lì lì力 zé zé則 xué xué學 wén wén文譯：多關(guān)愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養(yǎng)差不多了，就可以去

7、學習吸收經(jīng)典的 譯：多關(guān)愛眾生，親近有仁德的人。如果德行培養(yǎng)差不多了，就可以去學習吸收經(jīng)典的知識。 知識。易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小1書讀百遍 其意自見時間：三國時期。 魏國有一個人叫董遇。 自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。 但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人

8、紛紛前來求教，并問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。4、文質(zhì)彬彬 、文質(zhì)彬彬孔子曾說 「質(zhì)勝文則野」 ，一個人本質(zhì)雖很好，若缺少禮儀才藝的熏習，就不免粗野鄙陋有一次，孔子的大弟子子路，向孔子問道：「南山有一種竹子，天生就很直，砍下來

9、當作箭 ，可以射穿犀牛皮。 本質(zhì)好就可以了，何必再學習呢？」 孔子說： 「如果箭尾再加上羽毛，箭頭裝上箭鏃，射入皮革不是更深更準嗎？」這說明有好的本質(zhì)，再加上羽毛箭鏃的修飾，就會 有更好的成績。 所以孔子對學生的期望是成為 「文質(zhì)彬彬」 的君子，也就是 「文」 和 「質(zhì)」 均衡發(fā)展的君子?，F(xiàn)代的同學們，生活富裕，都能上學校念書，有許多時間來學習各種知識才藝，這些知識才藝只要有助于大眾的，就應(yīng)當認真學習。但如果時間有限，就應(yīng)優(yōu)先學習中國文

10、化的重 要典籍，因為經(jīng)典是我們祖先智慧的結(jié)晶，學習熟練之后，可以解決許多問題，更可以讓我們成圣成賢。所以大家應(yīng)立志來研學。一、 一、【rù rù入zé zé則xiào xiào孝 】fù fù父 mǔ mǔ母 hū hū呼 yīnɡ yīnɡ應(yīng) wù wù勿 huǎn huǎn緩 fù fù父 mǔ mǔ母

11、 mìnɡ mìnɡ命 xínɡ xínɡ行 wù wù勿 lǎn lǎn懶譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認真，不可以懶惰懈怠。 譯：父母叫我們，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快認真，不可以懶惰懈怠。 fù fù父 mǔ mǔ母 jiào jiào教 xū xū須 jìnɡ jì

12、nɡ敬 tīnɡ tīnɡ聽 fù fù父 mǔ mǔ母 zé zé責 xū xū須 shùn shùn順 chénɡ chénɡ承譯：父母親有所教導，要恭敬聽?。桓改赣兴焸?，也要承擔接納。 譯：父母親有所教導，要恭敬聽取；父母有所責備，也要承擔接納。易解：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或

13、推辭偷懶。 父母教導我們做人處事的道理是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。 做錯了事，父母責備教誡時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。【故事 【故事 1】孟母斷機（父母教須敬聽）孟子是古代儒家代表之一，著有 《孟子》 七篇（孟子者七篇止——三字經(jīng)）。 孟子小的時候，并不太珍惜學習的機會，有一天讀書厭倦了，就跑出學堂去玩。后來孟子的母親知道了，就在織布的時候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問母親為什么