養(yǎng)生就是治未病

1、1養(yǎng)生就是治未病養(yǎng)生就是治未病中醫(yī)學(xué)從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始就把養(yǎng)生防病作為主導(dǎo)思想，講“上醫(yī)治未病”?！梆B(yǎng)生”最早見(jiàn)于《莊子內(nèi)篇》，所謂“生”，生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意?！梆B(yǎng)生”的內(nèi)涵，一是如何延長(zhǎng)生命的時(shí)限，二是如何提高生活的質(zhì)量。養(yǎng)生學(xué)是一門管理的學(xué)問(wèn)，是對(duì)我們自身的管理，也是對(duì)我們生命歷程的管理?，F(xiàn)代對(duì)于人類自然極限壽命的推算，應(yīng)該在100―175歲之間，60、70歲還處在中年。為什么沒(méi)有達(dá)到人類生

2、命極限，原因在于我們?cè)谏恼{(diào)護(hù)上還不到位。講中醫(yī)養(yǎng)生文化，不能不講老子和孔子，兩者代表了兩種養(yǎng)生思想：老子是“清靜無(wú)為”，“保養(yǎng)精氣、順乎自然、氣功修煉”。老莊是養(yǎng)生學(xué)的開創(chuàng)者。以孔子為代表的儒家養(yǎng)生思想是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這兩種思想形成了一個(gè)靜動(dòng)結(jié)合的思維方式，貫穿在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展過(guò)程中。“仁者壽”、“智者壽”、“欲而不貪”是儒家在養(yǎng)生道德理念上的重要思想?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有一段話：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食

3、飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。主要指要掌握自然規(guī)律，根據(jù)天地陰陽(yáng)法則調(diào)和各種方式，有節(jié)制、有規(guī)律地安排飲食和起居。其中的一個(gè)重要的觀點(diǎn)是“形與神俱”。也就是一個(gè)人要做到形神統(tǒng)一，形神結(jié)合。有形的運(yùn)動(dòng)而無(wú)神的調(diào)和，不算完整。漢代華佗的五禽戲，根據(jù)五種動(dòng)物的形態(tài)動(dòng)作創(chuàng)造，演變?yōu)楹髞?lái)太極拳一類的健身方法。魏晉南北朝時(shí)，養(yǎng)生家與醫(yī)學(xué)家結(jié)合。許多人既是醫(yī)生又將道家思想貫穿于醫(yī)學(xué)之中。陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中

4、主張調(diào)神養(yǎng)形、“小炷留燈”。把人的生命看作一盞燈，生命的源泉是油。燈里的油是有限的，如果把燈點(diǎn)得很亮，油很快用完了。如果“小炷留燈”，則能燃燒很長(zhǎng)時(shí)間。這是一種低代謝的思想。我們經(jīng)常說(shuō)要拼命、拼搏，事實(shí)上會(huì)影響你生命內(nèi)一些積極的、良好的因素。因此，應(yīng)改變?cè)械挠^念，讓生命之火“小炷留燈”，燃燒得更長(zhǎng)。中醫(yī)養(yǎng)生講究四時(shí)陰陽(yáng)，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，人應(yīng)該順應(yīng)大自然的規(guī)律，3就是柏樹的果子，也是一種養(yǎng)生長(zhǎng)壽食物。植物里壽命最長(zhǎng)的就是柏樹和松

5、樹，我們常說(shuō)“千年柏樹”。柏子仁有養(yǎng)性、安神、潤(rùn)腸、通便、養(yǎng)顏的功效。要健康長(zhǎng)壽，關(guān)鍵是把養(yǎng)生知識(shí)貫徹到日常生活中，持之以恒。下面一些簡(jiǎn)單易行的方法，不妨一試。1堅(jiān)持幾個(gè)“少”：少鹽多醋、少糖多果、少肉多菜、少藥多食、少睡多行、少憂多眠。有一首詩(shī)中寫道“一眠萬(wàn)事了，無(wú)喜亦無(wú)惱，何物是真物，身在即為寶”。2堅(jiān)持幾個(gè)“?！保喊l(fā)常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常運(yùn)，齒常叩，腹常旋，耳常彈，肛常提。3踐行“八字”訣，終生不懈：童心、蟻食、龜欲、

6、猴行。童心，要童心未泯。蟻食，要少吃。現(xiàn)在許多人的問(wèn)題是吃得太多、太好，又不運(yùn)動(dòng)，食物堆積在身體里。龜欲，要心境淡泊。猴行，要多運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體。4天天干洗面：先把手搓熱，然后用手搓臉。每天早晨起床，反復(fù)做幾十次。搓陽(yáng)明經(jīng)這個(gè)部位，氣血運(yùn)通。堅(jiān)持干洗面，眼袋和皺紋慢慢都舒展了，比做美容還見(jiàn)效。5學(xué)會(huì)吐納法：陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》里提出：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。”吐氣的時(shí)候，不能

7、把嘴張得太大，要無(wú)聲，長(zhǎng)氣，吐完為止。吐氣的時(shí)候，根據(jù)每個(gè)字發(fā)音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長(zhǎng)。練到一定程度的時(shí)候可以達(dá)到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒(méi)有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來(lái)，去除一切雜念，進(jìn)入狀態(tài)。按照方法做完氣之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)滿口生津，古書稱“上池之水”，然后把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質(zhì)，不能隨便吐掉，應(yīng)做到“津常咽”。6“三通”：我們現(xiàn)代人一直在不斷地補(bǔ)，現(xiàn)在公