張仲景治未病思想研究.pdf

1、治未病為根據(jù)臟腑之間生克乘侮的關系和疾病產(chǎn)生變化的規(guī)律,進而采取無病早防、有病防變的治療方法。
　　 在現(xiàn)代人們認為飲食、生活習慣、情志等也是引起疾病的主要原因,所以預防醫(yī)學受到現(xiàn)代醫(yī)學界的特別重視在臨床中也得到較多的應用。早在內(nèi)經(jīng)時期祖國醫(yī)學即認為治未病思想為防治疾病的重要治則,到了東漢時期張仲景更繼承了內(nèi)經(jīng)的思想,也包括了治未病并在此基礎上進一步的發(fā)展,而后如晉唐時期的孫思邈、金元的朱震亨等代表性醫(yī)家,也均在其著作中體現(xiàn)出了

2、此一治療原則,在再證明近代才受到重視的預防醫(yī)學,在祖國醫(yī)學中為千百年以來且一脈相承的重要思想。在2007年吳儀副總理,提出并需將“治未病”的重要性進一步突顯并加強這方面的研究。
　　 張仲景徹底透析了外感病和雜病的診治規(guī)律,并創(chuàng)立了六經(jīng)辨證的理論體系,其著作中理法方藥皆具,其著作為傳統(tǒng)臨床醫(yī)學的奠基之作之一,受到歷來各大醫(yī)家的高度重視,為現(xiàn)代中醫(yī)必讀經(jīng)典。治未病思想在仲景著作中占有非常重要的意義,是在其辨證施治的過程中,重點體現(xiàn)

3、的治則。<傷寒論><金匱要略>中所點出的“養(yǎng)慎”、“無所復傳”、“食傷”、“憂傷”等等觀點,均說明了在疾病的發(fā)生預防,均要重視治未病的思想。仲景更在著作中羅列了已病防變的條文,以告誡醫(yī)者要辨證施治,以免疾病傳變。后人云張仲景所著為闡述外感及雜病治療規(guī)律之作,但其中實為以治未病的思想原則為本,再加之仲景對理法方藥之論述所成。如在<傷寒論>自序中所指出“夫天布五行,以運萬類;人稟五常,以有五臟”,便說明人類惟有順應自然界氣候環(huán)境之變化,才能

4、生存并防止疾病的發(fā)生。故后世醫(yī)家在仲景的影響下,也皆秉持不治已病治未病的治則,如朱震亨提出的“與其求療于有疾之后,不若攝養(yǎng)于無疾之先。蓋痰成而后藥者,徒勞而已。是故已病而不治,所以為醫(yī)家之法;未病而先治,所以明攝生之理。長如是則思患而預防之者,何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也?！?。所以現(xiàn)今重視治未病,就應先重視仲景的治未病思想。
　　 綜上所述,筆者認為治未病是仲景的一大重點思想,由此本論文中嘗試對仲景的治未病思想的研究與