漢字視覺藝術(shù)的(doc)

1、漢字視覺藝術(shù)的＂傳奇＂類別：視客分享|來源：清華大學美術(shù)學院|發(fā)布時間：2013032117:21|評論（0）漢字的字形演化完善的過程，就是漢字漫長而且復(fù)雜的設(shè)計過程，這一過程實際上一直延續(xù)到了今天。大量彩陶和青銅器紋樣與符號的發(fā)現(xiàn)，對我們從藝術(shù)設(shè)計學的角度去理解甲骨文之前漢字的發(fā)生、演化過程；觀察華夏先民在二維空間中對事物形象創(chuàng)造性的概括與表現(xiàn)能力，是很有幫助的。1漢字的創(chuàng)造和象思維：亞里士多德在《論心靈》中說：心靈沒有意象就永遠不能

2、思考。甲骨文之前時代的考古發(fā)現(xiàn)，基本限于圖案和極少量的符號，這給我們對漢字造字過程的決定性考證工作造成了一個暫時難以跨越的壕溝。但是，這并不影響我們對先民在二維空間中對事物形象創(chuàng)造性的概括與表現(xiàn)能力的研究。物象、象，就是人憑感官可以直接捕捉到的事物外在形象或現(xiàn)象，史前人類的這種能力進一步的發(fā)展，成為一種更高知覺層次的意象思維能力。物象、象與意象（我將這些在這篇文章中都稱為象思維）一起構(gòu)成了中國人認識客觀世界的思維介質(zhì)和工具，并由之形成了

3、一種能夠精致辨形、歸納，并創(chuàng)造的形象思維能力。彩陶紋樣的繁富變化、紋樣圖案向符號規(guī)律性的演變，正是史前先民豐富而模糊的審美感知和創(chuàng)造性的形象概括能力的一種外化。息的需求，進一步激發(fā)著在二維空間中對事物形象創(chuàng)造性的概括與表現(xiàn)能力。3偉大的設(shè)計工程：漢字字體的設(shè)計，從漢字出現(xiàn)就一刻未停的進行著。這種設(shè)計是漢字創(chuàng)造過程的一部分，是用符號形式表現(xiàn)思維中已經(jīng)形成的文字方案的設(shè)計行為。這是一種總結(jié)前人符號表述經(jīng)驗和創(chuàng)造新的表現(xiàn)符號的思維活動。從現(xiàn)代

4、人的眼光看來，那是一種不自覺地對字體造型的設(shè)計，動機不是怎樣將現(xiàn)有的文字寫得更好看，而是怎樣建立一種不同于含混的圖案符號或文字畫的符號系統(tǒng)來準確的傳遞信息，記錄思維。在這種符號系統(tǒng)完全建立起來之前，自覺地對漢字字形進行系統(tǒng)的美觀化設(shè)計存在的可能微乎其微，但并不排除存在對已成型字體的設(shè)計行為的存在。目前可以肯定，自覺的、系統(tǒng)的對漢字字體的設(shè)計，是在甲骨文出現(xiàn)的時代開始的，是對漢字應(yīng)用和發(fā)展改進的一部分。至少從甲骨文開始，不自覺的漢字書法創(chuàng)

5、作已經(jīng)在自覺的漢字字體設(shè)計和版面編排中發(fā)生著。中國書法是中華文明最有特色和最值得驕傲的藝術(shù)。它從漢字開始被書寫的那一刻產(chǎn)生萌芽，隨著漢字的成熟，漢字書寫也從實用向藝術(shù)的追求發(fā)展，并逐漸完備了自己的目的。那就是，裝飾、實用、感人。[4]（P35）最初對漢字的書寫實際上是漢字創(chuàng)造的過程的一部分，也就是怎樣外化一個漢字的象，怎樣用線來表現(xiàn)一個漢字。當書法獨立成為一門藝術(shù)之前，書法實際上是一種漢字字體的設(shè)計藝術(shù)。不論是甲骨文、鐘鼎文，還是瓦當、