生活與哲學(xué)第五課第一框?qū)W(xué)案

1、第五課第五課把握思維的奧妙把握思維的奧妙第一框第一框意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)(1）識(shí)記意識(shí)的本質(zhì)。（2）理解：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是人腦的機(jī)能；意識(shí)是客觀存在的反映。（3）通過(guò)對(duì)自然界各種物質(zhì)的反映的事例，分析意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；通過(guò)人與動(dòng)物心理的形成區(qū)別，分析說(shuō)明意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。2.2.能力目標(biāo)能力目標(biāo)通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使自己逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具

2、有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辯證關(guān)系的能力。3.3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)對(duì)意識(shí)的本質(zhì)的學(xué)習(xí)，理解人的意識(shí)的形成，進(jìn)一步感悟唯物主義世界觀。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)理解意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。知識(shí)準(zhǔn)備知識(shí)準(zhǔn)備（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識(shí)是___________的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的__________是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，________________

3、_是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。2.意識(shí)一開(kāi)始就是________的產(chǎn)物，_________的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是_____________的產(chǎn)物，更重要的還是____________的產(chǎn)物。（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有_______________，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是_______的機(jī)能。（三）意識(shí)是客觀存在的反映1.意識(shí)的形成，不僅需要人腦，還必須有____________。不管是____________

4、_還是_____________，都是人腦對(duì)_____________的反映，都是客觀存在通過(guò)________________進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識(shí)是_________的主觀映象。離開(kāi)了_________，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。2.從意識(shí)的起源看，它是______________的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是______________的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是______________的主觀映象。因

5、此，物質(zhì)是_________的，意識(shí)是_________的，_________決定_________。學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)內(nèi)容1.如何理解意識(shí)的本質(zhì)？有了意識(shí)。）客觀存在生活和實(shí)踐人腦形成意識(shí)（原材料）（廠房和機(jī)器）（成品）學(xué)習(xí)小結(jié)學(xué)習(xí)小結(jié)達(dá)標(biāo)測(cè)試達(dá)標(biāo)測(cè)試一、選擇題1.蘇聯(lián)有個(gè)名叫朗道的人，4歲就能閱讀書籍，被人們稱為“神童”。他在物理學(xué)方面做出了重要貢獻(xiàn)，1962年獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。正在他年富力強(qiáng)時(shí)突遇車禍，腦部受到了嚴(yán)重?fù)p傷，失去了思維能力和

6、記憶能力。雖然他又活了6年，但再也不能進(jìn)行科學(xué)研究了。這說(shuō)明（）A.人腦是意識(shí)的源泉B.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C.意識(shí)是大腦長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D.只要有健康的人腦，就會(huì)有正確的思想2.宋朝有個(gè)畫家叫文與可，他的住處周圍長(zhǎng)滿了竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對(duì)竹枝、竹葉在不同時(shí)期的形狀、姿態(tài)都有透徹的了解，因而他在畫竹時(shí)，能夠做到“下筆如有神”，快速地畫出各種各樣生動(dòng)逼真的竹子。有詩(shī)云：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A

7、.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是人腦的機(jī)能C.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映D.意識(shí)具有不依賴于物質(zhì)而存在的特點(diǎn)3.在古猿向人的轉(zhuǎn)變中起決定作用的是（）A.上帝的意志B.自然界的發(fā)展C.人腦的形成D.勞動(dòng)4.我國(guó)歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”而動(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說(shuō)明（）A.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的B.人能反映事物，而動(dòng)物則不能C.意

8、識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別D.一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性5.《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)椋ǎ〢.意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性B.人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)C.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在D.人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)6.俗話說(shuō)：“日有所思，夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是（）A.夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)

9、活動(dòng)B.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界C.夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映D.意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在7.高性能的電子計(jì)算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此，有人認(rèn)為計(jì)算機(jī)是有意識(shí)的，從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了（）A.意識(shí)對(duì)人腦的依賴B.世界沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物C.意識(shí)能夠反映客觀事物D.意識(shí)是大腦的機(jī)能8.對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的本質(zhì)角度看的是（）意識(shí)的本質(zhì)1.意識(shí)的含義：是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；是人腦的機(jī)