文化風(fēng)俗

1、文化風(fēng)俗文化風(fēng)俗文化是一個(gè)城市的靈魂。湖州向來(lái)以文化名城，見(jiàn)知于海內(nèi)。地處太湖南岸的湖州，名因湖成，業(yè)因湖興，文因湖昌，人因湖慧。太湖水所給予的天地造化，孕育了一個(gè)“山水清遠(yuǎn)、農(nóng)商并重、崇文重教、柔慧通變”的文化湖州，使湖州素有“絲綢之府、魚(yú)米之鄉(xiāng)、清麗之地、文化之邦”之美譽(yù)，有“地方好、文化厚、生態(tài)優(yōu)、基礎(chǔ)穩(wěn)、社會(huì)和”等優(yōu)勢(shì)，成為吳越文化交流融會(huì)之地，成為以湖筆文化、趙(即趙孟頫)體字、吳(即吳昌碩)門(mén)畫(huà)為代表的書(shū)畫(huà)圣地，以陸羽、《茶

2、經(jīng)》、紫筍茶等為代表的茶文化勝地，以錢(qián)山漾遺址為代表的絲綢文化發(fā)源地，獨(dú)具特色，影響深遠(yuǎn)。湖州在發(fā)展過(guò)程中形成的“明體達(dá)用、崇文重教、兼收并蓄、靈秀柔韌”的傳統(tǒng)人文精神，使各種文化積淀得到集中體現(xiàn)。絲綢文明絲綢文明百年世博一絲牽百年世博一絲牽——1851年，英國(guó)舉辦首屆世界博覽會(huì)――萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)，商人徐榮村寄送的12包產(chǎn)于浙江省湖州市南潯輯里村的“榮記湖絲”，一舉獲得維多利亞女王親自頒發(fā)的金銀大獎(jiǎng)，成為我國(guó)第一個(gè)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的民族工業(yè)

3、品牌.湖州是全國(guó)著名的蠶鄉(xiāng)，也是世界絲綢文明的發(fā)祥地之一。1958年，在湖州南郊的錢(qián)山漾出土了一批絲線(xiàn)、絲帶和沒(méi)有碳化的絹片。經(jīng)中國(guó)科學(xué)院考古研究所測(cè)定，確定絹的年代為距今4700多年前的良渚文化早期，這是目前世界上發(fā)現(xiàn)并已確定的最早的絲綢織物成品。它的發(fā)現(xiàn)使湖州絲綢的歷史前推4700年，成為世界絲綢最老的壽星。它的發(fā)現(xiàn)同時(shí)也推翻了黃帝元妃嫘祖(約公元前2550年)發(fā)明養(yǎng)蠶的神話(huà)傳說(shuō)?，F(xiàn)在，這些絹片已成為浙江絲綢博物館的鎮(zhèn)館之寶。清時(shí)，

4、菱湖一鎮(zhèn)的絲產(chǎn)量能抵杭州、嘉興、蘇州三府的產(chǎn)量。湖州綾絹亦是湖州特產(chǎn)之一。綾絹的特點(diǎn)是輕如蟬翼，薄若晨霧，質(zhì)地柔軟，色澤光亮。絹可代紙作畫(huà)潑墨，綾則用作裝裱書(shū)畫(huà)，還可制作戲劇服裝、臺(tái)燈、屏風(fēng)、風(fēng)箏、絹花等工藝美術(shù)品。由于綾絹裝裱書(shū)畫(huà)具有平挺、不皺不翹、古樸文雅的特點(diǎn)，所以自唐代起就被列為貢品，有“吳綾蜀錦”之稱(chēng)并遠(yuǎn)銷(xiāo)日本和東南亞各國(guó)，風(fēng)行于海外，矚目于人間。湖筆湖筆湖筆被譽(yù)為“筆中之冠”。湖筆之鄉(xiāng)善璉鎮(zhèn)，相傳秦大將蒙恬“用枯木為管，鹿毛

5、為柱，羊毛為被（外衣）”發(fā)明了毛筆，因此善璉建有蒙恬廟供之。湖筆筆尖有一段整齊而透明的鋒穎，一般都是用上等山羊毛經(jīng)過(guò)浸、拔、并、梳、連、合等近百道工序精制而成。白居易曾以“千萬(wàn)毛中揀一筆”和“毫雖輕，功甚重”來(lái)形容制筆技藝之精細(xì)，所以有“毛穎之技甲天下”之說(shuō)。湖劇湖劇舊稱(chēng)湖州灘簧，曾有“小戲”、“花鼓”、“湖州文戲”等稱(chēng)謂。流行于浙北的湖州、嘉興各縣，及毗鄰的江蘇吳江、余杭等地，采用湖州吳語(yǔ)方言演唱。湖劇歷代文人墨客、官員名士來(lái)到湖州都

6、能受到湖州百姓的歡迎他們或在湖州為官或多年在湖州講學(xué)或隱居在湖州為湖州文化的發(fā)展也起了催化作用強(qiáng)化了湖州百姓對(duì)異質(zhì)文化的平等意識(shí)。由于湖地溫暖多雨依山傍水產(chǎn)物繁庶氣候適人宜物故養(yǎng)成了湖州人知足戀土之性格。蘇東坡在湖州任太守時(shí)也看到了這一點(diǎn)。他說(shuō):“吳興民足魚(yú)稻菱蒲之利寡求而不爭(zhēng)。”《歸安唐志》也記載:“湖州富人不出境仕人多廉能”。所以自古以來(lái)湖州不僅是眾多歸隱之士的理想、休閑之鄉(xiāng)而且也非常適應(yīng)普通百姓娛樂(lè)休閑。“無(wú)榮無(wú)辱無(wú)煩惱萬(wàn)迭煙波無(wú)